12,426 matches
-
encomiastic, numele doamnei Elina din cuvântul grecesc eleos - „milă, milostivire”. Spune: „vezi cât de potrivit se numește Elena cu Eleos”, după ce nu mult înainte explicase cu precizie sensul lexemului elin. Versurile mai conțin cel puțin încă o trimitere interesantă la înțelepciunea anticilor în construcția care, cu ajutorul simbolismului pitagoreic al numerelor, își propune să argumenteze că Penticostarul, adică 50, este un component al seriei „numerelor perfecte”. Există în această alcătuire și în contextul cultural general în care ea se plasează - împreună cu celelalte
NASTUREL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288357_a_289686]
-
terapia; - întărirea alianței terapeutice; - menținerea dialogului și a încrederii; - optimizarea tratamentului psihoterapeutic susținut de cârja medicamentoasă. Vindecarea ”Doamne, dă-mi curajul să schimb lucrurile pe care le pot schimba, dă-mi seninătatea de a accepta ceea ce nu pot schimba și înțelepciunea de a face diferența dintre ele”. Această „rugăciune pentru seninătate”, atribuită în mod tradițional lui Reinhold Nieburh și popularizată de către Alcoolicii anonimi, redă bine pe scurt ceea ce ar însemna vindecarea. Ce înseamnă vindecare? Intrebare halucinantă pe care și-o pun
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
modele ideologice la Ștefan Aug. Doinaș, București, 1994; Jocurile divinității. Gândire, libertate și religie la sfârșit de mileniu, îngr. Ioan I. Ică Jr., București, 1997; România și liberalismele ei, București, 2000; Tradiție și libertate, București, 2001; Virgil Nemoianu, Robert Lazu, Înțelepciunea calmă. Dialoguri în cyberspace, Iași, 2002. Ediții: Ion Pillat, Portrete lirice, pref. edit., București, 1969; The Hospitable Canon. Essays on Literary Play, Scholarly Choice and Popular Pressures, Philadelphia-Amsterdam, 1991 (în colaborare cu Robert Royal); Play, Literature, Religion. Essays in Cultural
NEMOIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288419_a_289748]
-
Spiridon, Interpretarea, 150-153, 162-166; Ungureanu, La vest, II, 85-94; Călin Andrei Mihăilescu, Virgil Nemoianu, în Dicț. scriit. rom., III, 440-442; Manolescu, Lista, III, 301-305; Sasu, Dicț. scriit. SUA, 200-207; Gheorghe Grigurcu, Un româno-american, RL, 2002, 33, 34; Dan C. Mihăilescu, „Înțelepciunea calmă”, LAI, 2003, 13; Manolescu, Enciclopedia, 531-533. M.S.
NEMOIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288419_a_289748]
-
știință trebuie să intre în laborator și să lucreze cu propriile mâini. Pentru specialistul în științe sociale laboratorul îl reprezintă societatea, lumea din jurul său; acesta trebuie să se implice activ în înțelegerea ei. Este incorect să ne imaginăm că întreaga înțelepciune de care avem nevoie ca să găsim răspuns la marile întrebări ce ne frământă există deja în cărțile publicate sau în mintea profesorilor și, drept urmare, studenții trebuie să se subordoneze complet celor care știu. De fapt, noi oamenii suntem ignoranți în
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
și va dori să-și înfățișeze poziția cât mai favorabil. În sfârșit, percepțiile parțiale apar neintenționat, deoarece subiectul își vede doar propriul său rol în evenimente și intenționat deoarece subiectul are toate motivele să acopere comportamentul lipsit de etică sau înțelepciune. Interviul ca tehnică de cercetare pare foarte accesibil, căci trebuie doar aranjată o întâlnire și luate notițe. Nu se cere o complicată instruire statistică sau cunoștințe de teoria probabilității în selecția de eșantioane. Dar ușurința aplicării acesteia ascunde dificultăți esențiale
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
potrivite dintre observații, de decizia privind care anume variabilă merită să fie controlată, de determinarea semnificației unei similitudini sau/și diferențe suficiente, comparația calitativă ca metodă de producere a unui test cu rezultate sigure se bazează în mare măsură pe înțelepciunea și inteligența cercetătorului, primind doar puțin ajutor din partea regulilor formale ale științelor sociale. Absența statisticilor inferențiale din studiile calitative nu ne eliberează însă de cerința unei inferări riguroase. Mai mult, deoarece convențiile din cercetarea calitativă sunt mai puține ca număr
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
fost prezentă tot timpul în cursuri, contribuind la substanța și organizarea argumentării. Una dintre premise este aceea că științele sociale sunt preocupate de modele, curente, comparații și contraste. Cu toate că trăim într-un anume timp și spațiu, nu poate exista o înțelepciune legată strict doar de timp și spațiu. Scopul științei nu este acela de a colecta simple informații factuale, care ar apărea astfel separate și aleatorii în lume. Lucrul-în-sine nu are semnificație, căci semnificația apare doar odată cu categorisirea unor elemente similare
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
afirmat că obligația lor este numai aceea de a produce afirmații adevărate și că evaluările morale nu fac obiectul muncii lor. Asta este ceea ce îi deranjează pe criticii normativi. Cunoașterea empirică, după cum susține Leo Strauss, constituie doar un pas înspre înțelepciune. Scopul nostru trebuie să fie acela de a-i ajuta pe cetățeni să raționeze corect asupra alegerilor pe care le au de făcut. Refuzul de a emite judecăți, spune Strauss, este refuzul de a fi politici și aceasta legitimizează o
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
asupra elementelor fundamentale și a operațiilor guvernării democratice. Mai mult, odată cu realizarea unei deschideri spre studiul independent, aceste metode dau naștere unei atitudini de scepticism, autonomiei și puterii de control personale. De vreme ce științele sociale riguroase pot fi provocatoare în raport cu preceptele înțelepciunii preconcepute, acestea pot intra în conflict, câteodată, cu ordinea prestabilită. De vreme ce folosesc date pentru a produce concluzii practice, acestea pot servi drept ghid politicilor publice și pot constitui fundamentul unei societăți mai puternice și mai satisfăcătoare. Atât timp cât acestea încurajează dezbaterile
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
cauzelor ce duc la săvârșirea răului (nesocotirea legilor, a bunelor obiceiuri și sfaturi, abuzul de putere, lăcomia, cruzimea, felonia, zavistia, lașitatea), dar poate lauda cu glas la fel de mare calitățile pe care uneori le constată (dragostea de țară, simțul măsurii, bunătatea, înțelepciunea, loialitatea, respectarea vechilor reguli). Letopisețul... lui N. încheie șirul marilor cronici moldovenești, fiind în același timp opera de început a prozei literare românești. „Cuvintele” grupate înaintea cronicii constituie o colecție de miniaturi meșteșugite, de o mare concentrare epică, trase dintr-
NECULCE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288395_a_289724]
-
ar fi trebuit să scrie ca Neculce, precum Neculce în epoca eminesciană, nemaifiind acum boierii la cârmă, și-ar fi scris istoria vieții. În Neculce se înfăptuiește cu un veac înainte acel amestec de mică cultură de târgoveț și de înțelepciune țărănească. [...] La Neculce se descoperă o tehnică încheiată a portretului, în care intră câteva note tipice: o însușire sau o anomalie fizică, starea intelectului, predispoziția etică; o însușire sau o scădere morală, un tic, o manie, un obicei, totul dozat
NECULCE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288395_a_289724]
-
mai pare dispus să se aventureze Într-o abordare raționalistă exhaustivă. Tradițiile pot constitui, Într-adevăr, un factor de ponderare a entuziasmului raționalist, mai ales că ele au, În sensul lui Mircea Florian, un caracter recesiv și sunt rezultatul unei Înțelepciuni colective Îndelung exersate. Iar În fața exuberanței este mereu necesar un filtru al unei atitudini mai conservatoare. S-au exprimat și puncte de vedere extreme privind situația actuală din această disciplină: „Sociologia nu este decât un cuvânt, sub care se plasează
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
tot mai mult pe interpretarea documentelor Partidului Comunist Român. Socialismul științific avea un statut epistemologic ciudat. Dacă filosofia materialist-dialectică și istorică decurgea din textele clasice și putea fi deschisă unei anumite libertăți de interpretare, socialismul științific era un produs al „Înțelepciunii colective a partidelor comuniste”, În consecință neputând fi deschisă decât marginal opiniilor individuale. Din acest motiv, filosofia În țările comuniste a produs o cantitate mult mai mare și mai variată de lucrări, În timp ce socialismul științific s-a caracterizat printr-o
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Andrei Pleșu și Sorin Vieru, București, 1990; Eseuri de duminică, București, 1992; Simple introduceri la bunătatea timpului nostru, îngr. Marin Diaconu și Gabriel Liiceanu, București, 1992; Introducere la miracolul eminescian, îngr. Marin Diaconu și Gabriel Liiceanu, București, 1992; Carte de înțelepciune, București, 1993; Modelul cultural european, București, 1993; Semnele Minervei, îngr. Marin Diaconu, București, 1994; The Cantemir Model in Our Culture-Modelul Cantemir în cultura noastră, ed. bilingvă, tr. Bogdan Ștefănescu, București, 1995; Poeme, pref. Nae Antonescu, Piatra Neamț, 1995; Între suflet și
NOICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288472_a_289801]
-
Crișan, Un roman filosofic de Const. Noica, ST, 1980, 11; Paleologu, Ipoteze, 7-67; Constantin Crișan, Ontologia lui Constantin Noica, VTRA, 1983, 2; Apolzan, Aspecte, 264-267; Gabriel Liiceanu, Jurnalul de la Păltiniș, București, 1983; Steinhardt, Critică, 238-241; Andrei Pleșu, Între filosofie și înțelepciune. Însemnări despre Constantin Noica, ATN, 1985, 5; Gabriel Liiceanu, Filosofia și paradigma feminină a auditoriului, VR, 1985, 7; Eugen Simion, Sfidarea retoricii, București, 1985, 206-211; Sorescu, Ușor cu pianul, 31-38; Constantin Barbu, Rostirea esențială, București, 1985, passim; Gheorghiță Geană, Paradigma
NOICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288472_a_289801]
-
culpă, dar fapta neconformă cu norma nu își pierde caracterul pilduitor, în selecția autorului asemenea situații alcătuind exemplaritatea negativă, comportarea ce trebuie evitată. A greșit și Solomon (cel care va exemplifica și figura monarhului în stare să îi covârșească prin înțelepciune pe supuși și pe vecini), marele stăpânitor, regele regilor (făptuitor al celebrei „judecăți”, pe care Învățăturile... o rețin), îndrăgindu-i, când se apropia de senectute, pe idolii unei păgânătăți detestabile și aflate sub interdicție divină: „Iar Solomon să află cu
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
formulat, principiul prudenței politice, ce sintetiza experiențe mai vechi. Theodosie, viitorul voievod în general, este „proiectat” în duhul înfăptuirii „omului desăvârșit și întreg”. Între atributele lui, mintea este izolată și plasată într-o poziție esențială, căci de prestațiile ce dovedesc înțelepciune depinde achiziționarea „numelui celui bun” și, ca urmare, înveșnicirea, realizabilă pe pământ prin succesori, prin memoria comunității. Formele de manifestare ale acestei dorite înțelepciuni politice se subordonează, toate, programului de instruire a viitorului conducător în tainele guvernării, acea formazione alla
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
atributele lui, mintea este izolată și plasată într-o poziție esențială, căci de prestațiile ce dovedesc înțelepciune depinde achiziționarea „numelui celui bun” și, ca urmare, înveșnicirea, realizabilă pe pământ prin succesori, prin memoria comunității. Formele de manifestare ale acestei dorite înțelepciuni politice se subordonează, toate, programului de instruire a viitorului conducător în tainele guvernării, acea formazione alla vita civile pe care o propuneau tratatele umaniste de pedagogie. Autorul Învățăturilor... știa că voievodul va fi obligat să își exerseze calitățile (sau defectele
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
politică în cadrul căreia criteriul meritului personal trimite în umbră grila ce ținea cont în primul rând de apartenența la clasa dominantă. Teza că domnul trebuie să își selecteze dregătorii - adică pe cei ce urmau să înfăptuiască recomandările ce izvorau din înțelepciunea politică a voievodului: să împartă dreptatea nefățarnic, să aibă verticalitate morală și să dezarmeze arbitrariul, să discute cumpătat cu ambasadorii, să participe la protocolul plin de măsură al Curții, să conducă oștile în războaie - după valoarea lor, și nu după
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
șoimul și vă păziți cuibul vostru. Că șoimul, feții miei, are altă pildă și are inimă vitează și bărbată întru sine și multe pasări oblăduiaște și biruiaște și nici de una nu-i iaste frică, nici să teme...”. Prudența și înțelepciunea sunt chemate să vegheze curajul și să cenzureze manifestările pripite. Aceste sfaturi nu sunt bune pentru oricine, oricând și în orice loc. Relația cu un anume pământ, cu o experiență și cu o vreme plină de neliniști se simte. Este
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
rostuiește încheierea gândurilor. Comunicând formulările privind autoritatea domnească drept rezultat al meditației pe marginea propriei experiențe politice (Dan Zamfirescu), el se identifică unui anume timp și avansează în a produce câteva schimbări. Sacralul vechilor autori bate în retragere în fața laicului, „înțelepciunea divină” se restrânge (nu mai covârșește, adică) făcând loc și celei „profane” (Al. Duțu). Demersul, în esența lui, se umanizează, iese de sub semnul eternității fixe și alunecă sub imperiul schimbării. Pandantul filosofic al acestei translații va fi tot cel recomandat
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
recomandat de Veacul de Mijloc: sentimentul deșertăciunii și caracterul iluzoriu al întreprinderilor omenești. Dar ansamblul de măsuri pe care scriitorul și filosoful înțelege să le adopte în hățișul de relații cu lumea și cu ideologia ei denotă modernitate. Apelul la înțelepciunea celor vechi ține de tehnica umanistă a cercetării tradițiilor Antichității. Uzând de seriile de maxime și sentențe - așa cum face în capitolul Cartea să începe pentru cinstea icoanelor -, autorul se întâlnește cu modalitatea, practicată asiduu de umaniștii italieni, datorită căreia au
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
importante construcții pedagogice. Dacă în plan etico-filosofic scopul este edificarea „omului desăvârșit și întreg”, la nivelul finalităților practice sensurile demersului vor fi eminamente laice: „creșterea” succesorului / succesorilor și instruirea lui / lor în chestiunile fundamentale ale conducerii. În acest plan, cultivarea înțelepciunii politice, în trăsăturile ei fundamentale, domină. Monarhul trebuie să distribuie dreptatea prin proclamarea unei surprinzătoare (prin modernitatea ei) egalități în fața legii și prin eliminarea arbitrariului și a gestului abuziv (Cuvânt pentru judecată, care au învățat Io Neagoe voevod pre fie
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
este propriu acestui text, cum era propriu sufletului autorului. Dragostea pentru țară devine o exigență fundamentală în programul de formare a urmașului și trăsătura capitală a modelului monarhic. Este o prezență care așază umanismul lui N. B. pe o platformă unde înțelepciunea, omenia românească și încrederea într-o dreptate eternă a celor asupra cărora cad cotropiri de aiurea îi sunt deopotrivă reazem și legătură cu fondul sufletesc al poporului căruia îi aparținea scriitorul voievod. SCRIERI: Învățăturile bunului și credinciosului domn al Țării
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]