12,966 matches
-
actori, totul fu pe măsura scenei strâmte pe care se derulă această dramă de rangul al treilea. Capitolul 9 Grecii în Principate. Considerații finale " Cine ne va elibera de greci și de romani?" a exclamat un spiritual dușman al tragediei antice. Cine ne va elibera de greci", spuneau cu mai multă dreptate moldo-valahii. Acest strigăt izbucnea recent de pe buzele unui valah neaoș, om loial prin excelență. "Fanarioții au pierdut tronul în 1822, spunea el, dar rasa lor invadatoare și vivace s-
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
s-ar spune; suntem fideli prieteniilor noastre și recunoscători pentru binele care ni s-a făcut. Veniți în munții noștri înainte de a pleca; veți întâlni acolo oameni cumpătați, austeri, primitori, cu obiceiuri simple; veți auzi pronunțându-se nume de origine antică; rădăcina latină a acestor nume, virtuțile celor care le poartă vă vor spune cine suntem. Veți avea sub ochi pe adevărații descendenți ai colonilor lui Traian; săraci, dar mândri ca niște aristocrați; în timp ce protestăm împotriva uzurpării grecești, noi și țăranii
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
în masă, ce afectează mai ales nume aristocratice și oameni de adevărată valoare. 96 Discursul de la Iași, 1860. 97 În 1864 a fost promulgată o lege cu privire la arestare. Va fi oare executată împotriva tuturor? Suntem îndreptățiți să credem contrariul. Nume antic pentru cursul inferior al Dunării, cf. PRNP (n. tr.). Regele Eleusisului, învață de la Ceres/Demeter arta de a cultiva pământul și o transmite locuitorilor Atticăi, cf. NPLI (n. tr.). 98 A se vedea mai departe promulgarea recentă a legii rurale
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
vizibil și invizibil / 75 II.1.2. Reprezentarea vizuală a sacrului / 79 II.1.3. Forme ale reprezentării sacrului / 89 II.2. Primele forme de reprezentare a sacrului în istoria artei vizuale / 98 II.3. Reprezentări ale sacrului în cadrul culturilor antice / 101 II.4. Reprezentarea vizuală a sacrului în arta creștină / 111 Capitolul III. Arta sacră în actualitate / 135 III.1. Arta sacră / 135 III.2. Criza actuală a artei sacre / 145 III.3. Noi dimensiuni în definirea artei sacre /159
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
artistic etc). Vom insista însă asupra laturii vizuale, domeniul artistic deschizând, în cazul de față, o perspectivă inedită de definire a sacrului, prin nenumăratele sale forme de reprezentare. Noțiunea de sacru și-a găsit numeroase expresii 9 echivalente în cadrul culturilor antice, sensurile acesteia făcând referire la ideea detașării de lumea profanului și a separării de planul existenței obișnuite sau ordinare. Încă din vechime sacrul indica natura divină și strălucirea acesteia, supranaturalul și prezența unor potențe superioare celor umane, marcând o formă
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
o demonstrează și Mircea Eliade 122, diversitatea posibilităților de reprezentare vizuală a sacrului fiind condiționată de formele specifice de manifestare ale acestuia în cadrul fiecărei culturi în parte. Iată, de plidă, cât de bogat este simbolismul reprezentărilor sacre în cadrul culturii egiptene antice, numeroasele înfățișări de zei din picturile murale, papirusurile sau sculpturile acesteia evidențiind diverse reprezentări antropomorfe sau zoomorfe (leu, câine, lup, șacal, pisică, crocodil, taur etc), care, deși diferite, pot fi relaționate, cel puțin în parte, și cu expresiile vizuale ale
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
și o alta motivată de impulsurile creatoare ale artistului, de rolul propriei imaginații și fantezii artistice. Între reprezentanții de seamă ai celei dintâi categorii, care explicau procesul creației artistice prin importanța intervenției divine, s-au afirmat o serie de gânditori antici, precum Democrit, Platon, Plotin și Augustin, care au deschis prin teoriile lor calea unor profunde interpretări, ce au fost continuate până târziu în mistica Evului Mediu. În cea de a doua categorie însă, reprezentantul de seamă care a speculat viziunea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
voință și de clarificare a imaginii inspiratoare. În acest fel, inspirația creatoare se datorează unui cumul de factori, conștienți și inconștienți, apărând în mod spontan în conștiința creatorului și producând senzația revelării ei supranaturale. Acesta a fost și specificul gândirii antice a lui Platon, care concepuse inspirația ca un mesaj al divinității însăși 206, al viziunii renascentiste a lui Dürer sau a celei baroce a lui Bernini, în a cărui accepțiune, operele de artă erau rodul unui "furor divinus"207, și
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
lumea spirituală, cât și la cea materială, evocând în acest fel diversele elemente ale realității văzute și nevăzute: diferite spații, forme naturale sau geografice, obiecte și simboluri cu conotații sacre etc225. Vernant abordează termenul de reprezentare în contextul culturii Greciei antice, referindu-se la modul în care aceasta s-a raportat la problematica reprezentării invizibilului. În acest sens, el introduce categoria psihologică a dublului, ca o expresie nevăzută a lumii de dincolo, a cărui materializare concretă era aceea a colossos-ului226. Acesta
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
vizuală a sacrului putând fi înțeleasă din această privință ca o încercare de stabilire a unei legături reale cu lumea de dincolo, de comunicare cu divinitatea, evidențiind totodată incomensurabilitatea acesteia din urmă231. Odată cu secolul al VIII-lea î.Hr., arta Greciei antice a cunoscut o înflorire fără precedent, din care nu aveau să lipsească reprezentările vizuale ale sacrului. Treptat, practica artistică a determinat însă o anumită îndepărtare de nivelul de interpretare strict simbolic cunoscut anterior, perioada marcată de secolele V-IV î.Hr.
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
precedent, din care nu aveau să lipsească reprezentările vizuale ale sacrului. Treptat, practica artistică a determinat însă o anumită îndepărtare de nivelul de interpretare strict simbolic cunoscut anterior, perioada marcată de secolele V-IV î.Hr. punctând momentul din care cultura antică a Greciei avea să aplice concepția reprezentării invizibilului prin imitarea naturii, situație realizabilă prin intermediul conceptului de mimesis. În planul exprimării artistice, această schimbare de concepție a constat însă într-o trecere subtilă de la un nivel al prezentării sacrului (unde colossos-ul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Siedell observa că arta vizuală constă în mai mult decât simpla reprezentare a formelor exterioare, impunând și un anumit substrat imaginativ, caracteristic întregii dialectici dintre abstracție și reprezentare, dintre forma exterioară și trăirile interioare, în care s-a oglindit gândirea antică a lui Platon și Aristotel 260. Tot în aceeași direcție se exprima și William Fleming, un renumit teoretician al artelor, atunci când afirma că abordarea problematicii reprezentării poate cunoaște două căi de acțiune, cea a redării obiectelor în modul în care
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
filosofic, spre deosebire de Platon, Aristotel "n-a osândit arta"271, incluzând în mod deliberat aici și problema reprezentării. Mai târziu, la șase secole distanță de Platon, al cărui sistem filosofic l-a și continuat, Plotin, un alt mare gânditor al lumii antice, a făcut trecerea către filosofia Evului Mediu, împotrivindu-se caracterului pur reprezentațional 272 al artei clasice, artistul nemaifiind un simplu imitator al realității. El a accentuat în schimb caracterul ideatic, intern și transcendent al artei, în care a văzut un
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
al realității. El a accentuat în schimb caracterul ideatic, intern și transcendent al artei, în care a văzut un intermediar către lumea spirituală, ulterior, inspirând prin filosofia sa și programul estetic al artei bizantine. În contextul filosofic descris, artele lumii antice au dat un răspuns propriu dilemelor existențiale ale culturilor din care proveneau, raportând problematica reprezentării vizuale la cea a credințelor legate de religie. La greci, spre exemplu, așa cum relatează Egon Sendler, "reprezentările lor provin fără îndoială din cultele orientale vechi
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
să privească spre ele. Artiștii erau cei care dădeau chip zeilor, reprezentarea acestora conferindu-le și statutul de teolog 274. Pe lângă aceasta, atât la orientali, egipteni, greci, cât și la romani, o trăsătură comună pare să fi unit aceste culturi antice, cu privire la reprezentările vizuale legate de cultul mortuar și de viața de apoi. Picturile Egiptului antic înfățișând scene din viața celor decedați, ca și portretele funerare ale artei elenistice, statuile etrusce cu caracter funerar, măștile mortuare ale romanilor, și nu în
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
și statutul de teolog 274. Pe lângă aceasta, atât la orientali, egipteni, greci, cât și la romani, o trăsătură comună pare să fi unit aceste culturi antice, cu privire la reprezentările vizuale legate de cultul mortuar și de viața de apoi. Picturile Egiptului antic înfățișând scene din viața celor decedați, ca și portretele funerare ale artei elenistice, statuile etrusce cu caracter funerar, măștile mortuare ale romanilor, și nu în ultimul rând, imageria catacombelor creștine, toate acestea poartă încărcătura spirituală a trecerii dinspre viața lumească
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
vizuale a formelor zooși antropomorfe. Filosoful rus Nikolai Berdiaev afirma ideea substratului magic regăsit în cadrul celor mai vechi civilizații, susținând că "magia a fost cea dintâi, tehnică primitivă a omului"325. În acest sens, regăsindu-se până târziu în credințele antice 326 și chiar mult timp după aceea, semnificația mistică a imaginii amintea de prezența concretă a subiectului respectivei reprezentări, confirmând încărcătura magică a acestor creații. Totodată, descoperirile arheologice oferă și dovada unor practici funerare care întăresc presupunerea că aceasta este
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de exprimare vizual-artistică din câte există. Ele oferă măsura modului de raportare a omului la lumea care îl înconjoară, într-una din cele mai complicate încercări de stabilire a statutului său existențial. II.3. Reprezentări vizuale ale sacrului în cadrul culturilor antice Arta antică, în ansamblul ei, trimite spre un areal extrem de extins de culturi și civilizații, care și-au lăsat amprenta existenței în mod valoros printr-un număr însemnat de creații artistice, constituind obiectul de studiu a numeroși cercetători ai timpurilor
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
vizual-artistică din câte există. Ele oferă măsura modului de raportare a omului la lumea care îl înconjoară, într-una din cele mai complicate încercări de stabilire a statutului său existențial. II.3. Reprezentări vizuale ale sacrului în cadrul culturilor antice Arta antică, în ansamblul ei, trimite spre un areal extrem de extins de culturi și civilizații, care și-au lăsat amprenta existenței în mod valoros printr-un număr însemnat de creații artistice, constituind obiectul de studiu a numeroși cercetători ai timpurilor noastre. În
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
obiectul de studiu a numeroși cercetători ai timpurilor noastre. În ce ne privește, urmărim realizarea unei retrospective asupra celor mai semnificative caracteristici ale reprezentărilor vizuale ale sacrului din Antichitate, îndreptându-ne atenția cu predilecție asupra artei Mesopotamiei și a Egiptului antic (mileniile IV-III î.Hr), dar și asupra unor perioade ulterioare, marcate de cultura Greciei (mileniul I î.Hr.) și a Romei antice (sec. VII î.Hr.). Prezentarea lor în acest cadru teoretic comun are ca fundament modul asemănător de abordare de către acestea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
asupra reprezentărilor artistice cu caracter religios. Având ca principală asemănare credințele politeiste, arta acestor civilizații constituie un reper important în evoluția definirii conceptelor de artă și sacralitate, pe care studiul nostru le are în vedere. În acest context, arta Orientului antic cuprinde totalitatea manifestărilor creatoare ale acelor popoare care au existat de-a lungul timpului pe teritoriul dintre Tigru și Eufrat, incluzând în această enumerare sumerienii, akkadienii, asirienii, caldeenii, hitiții ș.a., care au lăsat posterității propriul exemplu cultural. Dintre numeroasele populații
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
căreia încă se mai păstrează unele mărturii ale măiestriei sale artistice, numeroasele temple și palate închinate zeilor certificând importanța pe care arta mesopotamiană o acorda religiei, divinității și redării artistice a acesteia 338. Credem și pentru aceasta că arta Orientului antic descifrează imaginea extrem de complexă a unor civilizații profund spirituale, care au dat dovada unei înțelegeri complexe a sentimentului religios, exprimat în mod viu prin arta pe care au realizat-o și prin înțelegerea sacrului ca o componentă intrinsecă a existenței
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
viu prin arta pe care au realizat-o și prin înțelegerea sacrului ca o componentă intrinsecă a existenței lor. O altă civilizație exemplară, care s-a format și dezvoltat sub influența directă a sentimentului religios, a fost cea a Egiptului antic. Arheologul și egiptologul Kazimierz Michalowski remarcase în studiile sale că, între religiile antice, cea egipteană este una dintre cele mai complicate 339, argumentând această idee prin cercetări și descoperiri arheologice remarcabile. Având ca centru al manifestărilor religioase credința în cultul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
o componentă intrinsecă a existenței lor. O altă civilizație exemplară, care s-a format și dezvoltat sub influența directă a sentimentului religios, a fost cea a Egiptului antic. Arheologul și egiptologul Kazimierz Michalowski remarcase în studiile sale că, între religiile antice, cea egipteană este una dintre cele mai complicate 339, argumentând această idee prin cercetări și descoperiri arheologice remarcabile. Având ca centru al manifestărilor religioase credința în cultul morții 340 și al soarelui, sacrul s-a dovedit a fi condiția perenității
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
credința în cultul morții 340 și al soarelui, sacrul s-a dovedit a fi condiția perenității acestei civilizații, ce încuraja ideea existenței unei părți a ființei omenești, identificată cu sensurile noțiunii de suflet. Desfășurată pe mai multe milenii, evoluția Egiptului antic a fost observată și analizată pe seama numeroaselor artefacte și vestigii care încă se mai păstrază, dezvăluind diferitele sale concepții despre viață și moarte, despre sacru și divinitate 341. Conștientizând existența lumii divine, civilizația egipteană și-a orientat majoritatea manifestărilor artistice
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]