8,611 matches
-
Torța care luminează Lumea coincide cu momentul în care acesta produce orbirea față de lumea contemporană, față de noile puteri, față de noile exploatări, față de noul imperialism, față de URSS, fată de Europa. În realitate, vulgata marxistă reprezenta raționalizarea "științifică" a marii Religii a Mîntuirii terestre, vlăstar bastard al Creștinismului și Umanismului, care convertise în lume mult mai mulți intelectuali decît popoare. Cînd Moscova și-a pierdut statutul privilegiat de nou Ierusalim, Beijingul a preluat ștafeta, iar religia a subzistat în Europa, sub forme mai
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
au fărîmițat. Începînd așadar din 1977-1980, Soarele-Revoluție nu mai generează colosala Speranță, iar dezamăgirile sînt cu atît mai radicale cu cît speranțele fuseseră infinite. Un astfel de cataclism ideologic constituie de fapt o șansă istorică pentru ideea europeană. Odată cu Religia Mîntuirii terestre se prăbușește și falsul și nefastul Universal. Nici URSS, nici China, nici Vietnamul nu-și asumaseră misiunea salvării neamului omenesc: comunismul devenise de fapt masca noilor Puteri și a noului Imperiu. Firește, mulți dintre cei dezamăgiți se refugiază în
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
este singurul loc unde s-a generalizat îndeajuns conștiința Falselor Soluții și a Falșilor Mesia. Ea este singurul loc unde, de patruzeci de ani încoace, paranoia statelor și religia națiunii au ațipit, unde nucleul imperialismului s-a stins, unde mitul Mîntuirii te-restre și-a dezvăluit minciuna față de cei mai entuziaști adepți ai săi. De aceea Europa își poate asuma vocația de a deveni o Fundație, în sensul dat de Isaac Asimov în epopeea sa science-fiction cu același nume (pe cînd civilizația
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
din mesajul prințului Gautama îndemnul de a nu ne feri de neant sau de suferință. În realitate, sîntem astăzi somați să înfruntăm acest Neant care ne înspăimîntă și de care ne-au făcut să ne înspăimîntăm și mai mult religiile Mîntuirii. Trebuie să îl înfruntăm deoarece noi, Europenii, am fost aduși la porțile nihilismului pe căile filozofiei noastre și am fost aduși la porțile nimicirii pe căile științei noastre. În același timp, năruirea promisiunilor de fericire pămîntească ne-a pus față
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
sincretismele ce afectează culturile care se amestecă. Dar trebuie de asemenea să ne amintim că nu există cultură pură și că toate au sînge amestecat, începînd cu a noastră. Recurgerea la budism nu poate fi concepută ca un substitut al Mîntuirii creștine și al drogurilor psihotrope, menită să alunge angoasa și zbuciumul condiției contemporane. Dimpotrivă, aș spune chiar că această cultură europeană a noastră, în însăși dialogica sa, nu ar putea și nu ar trebui să eludeze contradicția și conflictul. Ea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
promisiunea fericirii și mitul utopic al societății unanime și reconciliate. Din acest moment, va fi suficientă introducerea unui Mesia istoric, Proletariatul, și a cunoașterii științifice a devenirii istorice, marxismul, pentru ca avatarul socialist al democrației să dea naștere unei religii a Mîntuirii pămîntești. Totuși, însăși mișcarea care instaurează Adevărul socialismului științific în inima sistemului distruge democrația. Este așadar necesar să înțelegem că lucrul pe care trebuie să îl sacralizăm în democrație este absența adevărului, adică regula care permite diferitelor adevăruri să se
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
caz de catastrofă sau cataclism. Aceste perspective, cît se poate de improbabile în urmă cu doi ani, rămîn încă improbabile, dar par astăzi posibile. Europa a împins la extrem și a răspîndit în întreaga lume căutarea deznădăjduită și dementă a Mîntuirii, intoleranța religioasă, capitalismul, naționalismul, totalitarismul, industrialismul, tehnocrația, voința neînfrînată de putere și voința neînfrînată de profit, mitul frenetic al Dezvoltării, distrugerea culturilor umane și a mediilor naturale. Europa a răspîndit în lume flageluri care provin din simplificarea forțată, din unilateralitate
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
asupra datelor imediate ale conștiinței • Henri Bergson, Evoluția creatoare • Henri Bergson, Introducere în metafizică • Henri Bergson, Teoria rîsului • Hermann Keyserling, Analiza spectrală a Europei • Hermann Keyserling, Jurnalul de călătorie al unui filosof • Ion Petrovici, Din cronica filosofiei românești • Léon Bloy, Mîntuirea prin evrei • Leonida Maniu, Dor și armonie eminesciană • Lev Șestov, Începuturi și sfîrșituri • Lev Șestov, Revelațiile morții • Lord Acton, Despre libertate • Luca Pițu, Sentimentul românesc al urii de sine • Maurice Halbwachs, Memoria colectivă În aceeași colecție vor apărea: Michel Henry
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de mult ne legăm de ea. Cu o bucată de pâine, dacă este oferită cu dragoste frățească unui om sărac, poți să câștigi Raiul. Cu multe bogății materiale, dacă aceste bunuri materiale devin scopul ultim al vieții, poți să pierzi mântuirea. De aceea Mântuitorul Iisus Hristos ne învață să folosim bunurile materiale în lumea aceasta ca o expresie a dragostei noastre frățești. Din acest punct de vedere, dacă devine un simbol de comuniune, materia se înduhovnicește, primește un sens spiritual. Dacă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
fii și fiice, printr-un curaj pilduitor pentru toată lumea, cu sacrificiul propriei vieți, au zdrobit regimul de dictatură și au deschis zările către instaurarea darului dumnezeiesc al libertății... Crăciunul nostru strămoșesc ne-a aflat, iubiții mei, în acest an de mântuire pentru neamul românesc, cu lacrimile bucuriei și ale durerii. Anul acesta, o dată și cu nașterea Pruncului Iisus, în Betleemul inimilor, caselor și plaiurilor românești, s-a născut și o nouă formă de viață, bazată pe principiile libertății și demnității umane
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
publicității care prevede o ușoară ieșire din normal, o noutate în sensul bun al cuvântului, însă nu pot înțelege și nici accepta ca o doamnă cu nume nobiliar să-și facă publicitate ucigând suflete"130. Autoarea ridiculizează întreaga istorie a mântuirii și schimbă voit întreaga logică a textului scripturistic dorind a obține efecte cvasi-artistice tocmai prin falsa demonstrație "literară" că Pavel ar fi artizanul "plăsmuirilor evanghelice" despre Hristos. "Realitatea" pusă în scenă de Pippidi ar fi aceasta: Iisus Hristos n-ar
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
niciuna dintre instituțiile statului sau față de BOR. În editorialul său din numărul 23, Claudiu Târziu scria: "Din afară, Biserica Ortodoxă e văzută ca o bătrână doamnă contemplativă și cam coruptă. Din lăuntru, Biserica e percepută ca un sever administrator al mântuirii noastre, dar care întâi de toate trebuie să ne dea. Vorbim desigur despre impresiile majorității. Se înșală și cei care o acuză și cei care o văd ca pe o instituție de binefacere către care nu au nicio datorie. Pentru
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
calde, rupte apoi cu mâna pentru a ajunge la toți tinerii. Piața Universității, plină de lume, a primit Crucea, fixată apoi lângă Troița ridicată în memoria Eroilor din decembrie '89. Tatăl nostru a răsunat peste piață, reluat de mulțimea îngenunchiată. Pentru mântuirea neamului și pentru reîntregirea granițelor firești. Marșul Crucii s-a încheiat, Drumul Crucii continuă". Cu siguranță este un discurs de prezentare a unui eveniment, dar nu religios, ci eveniment semnal. Însă l-am inclus în acest capitol pentru a arăta
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
manieră eficientă la un exercițiu plăcut și la cultivarea spiritului, ca și la extinderea și întărirea regatului lui Dumnezeu"50. În capitolul I al decretului, argumentarea se continua astfel: "Biserica a fost fondată de Hristos, Domnul Nostru, pentru a aduce mântuirea tuturor oamenilor; deci ea se simte îndemnată de obligația de a predica Evanghelia. Tot așa Biserica Catolică estimează ca este datoria sa, pe de o parte, să folosească și instrumentele de comunicare socială pentru a comunica Mesajul mântuirii și, pe
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a aduce mântuirea tuturor oamenilor; deci ea se simte îndemnată de obligația de a predica Evanghelia. Tot așa Biserica Catolică estimează ca este datoria sa, pe de o parte, să folosească și instrumentele de comunicare socială pentru a comunica Mesajul mântuirii și, pe de altă parte, să-i învețe pe oameni buna utilizare a acestor mijloace. Biserica are deci dreptul înnăscut să utilizeze și să posede aceste mijloace fără excepție, în măsura în care ele îi sunt necesare sau utile la formarea creștină și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
spre Dumnezeu și exclamăm împreună cu Sfântul Apostol Pavel: "O, adâncul bogăției și al înțelepciunii și al științei lui Dumnezeu! Cât sunt de nepătrunse judecățile Lui" (Rom. 11, 33). Crăciunul nostru strămoșesc ne-a aflat, iubiții mei, în acest an de mântuire pentru neamul românesc, cu lacrimile bucuriei și cu cele ale durerii. Ca și moșii și strămoșii noștri, le simțim și le trăim deopotrivă. Virtuțile credinței și nădejdii cu care ne înarmăm în vremuri de restriște, de umilire și de pângărire
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
al XVII-lea93, curent care se face simțit în Anglia până în secolul al XIX-lea94, Robert Ryan susține că, "după standardul epocii sale, Blake pare a fi fost destul de ortodox în raport cu miezul esențial al credinței umanitatea divină a lui Isus Christos și mântuirea rasei umane decăzute" (1997, p. 53)95. Dar acest "miez esențial al credinței", așa cum îl descrie, delicios pleonastic Ryan, este ceea ce Blake are în comun cu mulți dintre anarhiștii religioși ai epocii, fiindcă, precum știm cu toții, diavolul se ascunde în
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
1980, p. 3). Deși observațiile lui Dunbar sunt interesante, mă văd nevoit să resping asimilarea christică a lui Milton. Nu trebuie pierdut din vedere detaliul că Milton este pedepsit spiritual, fiind forțat să renunțe la propriul ego pentru a obtine mântuirea. Nicio figură mesianica nu ar putea fi portretizata în aceste contururi. O explicație mai plauzibilă și chiar mai accesibil formulată este oferită de Tannenbaum. Potrivit acestuia, Blake interpretează activ și reușește chiar să transforme moștenirea biblică, reformulând, prin această, un
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
și înlăturarea practică a diferitelor forme de violență din societatea civilă coincid cu vizibilitatea crescută din mass media și aprecierea voluptuoasă a violenței virtuale sau simulate de către cetățenii acelei societăți, care obțin o satisfacție calitativ inferioară prin platitudinile demodate despre mîntuire și viața de apoi. *** Ce se poate face, dacă se poate face ceva, în problema necivilității? Ne putem imagina o lume în care să fie mai multă civilitate decît în prezent? Poate războiul necivil sau chiar însăși violența să fie
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Închin această carte, memoriei Părinților mei, Maria și Ion, și rog pe bunul Dumnezeu spre iertarea păcatelor și mântuirea lor. O secvență contemporană a pedagogiei modelelor cuvânt înainte La foarte puțină vreme de la apariția anteriorului volum, Părintele Ion Cârciuleanu ne încântă cu o nouă lucrare, . Mi-ar plăcea să afirm că nu este ultima, ci doar o nouă apariție
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
e nou. Îl regăsim în perioada creștinismului primar la Sfinții Părinți (autorul consacră un capitol al cărții viziunii Sfântului Ioan Gură de Aur despre femeia creștină). Sporadic, apare și în contemporaneitate. Amintim, pentru exemplificare, lucrarea lui Paul Evdokimov Femeia și mântuirea lumii sau pe cea a Părintelui Ilie Cleopa, Rolul femeii în familie, biserică și societate, apărtută la Iași, la Editura Trinitas, în anul 2003. Dar nu putem spune că e suficient. Sunt anumite teme despre care se poate scrie oricât
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
așternut pe hârtie. Părintele a înțeles foarte bine cuvintele Cuviosului Antonie cel Mare, care spunea că numai tăcând întelegi și abia după ce ai înțeles grăiește. Căci în tăcere naște mintea cuvântul. Și rostind cuvânt de mulțumită lui Dumnezeu, îți lucrezi mântuirea. Lucrarea conține adevăruri, principii, cuvinte de ordine, fundamentări fără de care nu putem identifica, pentru o necesară punere în practică, rolul mamei în societatea contemporană. Scopul lucrării e adus în atenție de multe ori. Părintele suferă din pricina crizei în care se
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
la amândoi le-a zis Dumnezeu “stăpâniți”, “vor stapâni”. Ea colaborează la faptele barbatului cele mai înalte și cele mai grele, este liman al acestuia. Preluând din gândirea Sfântului Ioan Gură de Aur, Paul Evdokimov afirmă în lucrarea Femeia și mântuirea lumii că în creștinism femeia nu este inferioară bărbatului, nu îi este nici superioară, dar nu este nici egală cu el, ci ea este pur și simplu femeie. Și tot Sfântul Ioan Gură de Aur identifică, în opera sa, misiunile
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
-i fie ajutor lui Adam. Din cei doi își trag obârșia toate popoarele. Eva, implicată în actul căderii, în păcat prin ispita diavolului (Facere 3, 4-12) suportă consecințele acestei căderi, dar primește și una din marile făgăduințe mesianice din istoria mântuirii, deoarece sămânța ei va distruge capul diavolului: „Dușmănie voi pune între tine și între femeie, între sămânța ta și sămânța ei; aceasta îți va zdrobi capul, iar tu îi vei înțepa călcâiul” (Facere 3, 14). în icoana învierii pe prim
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Hristos. Creștinismul a reînnoit gândirea umană și a deschis orizonturi noi lumii, a izvorât o viață nouă. în Hristos nu mai este rob și slobod, bărbat și femeie, iudeu și elin, ci toți sunt egali și toți sunt chemați la mântuire (Galateni 3, 28). Din aceste învățături, ca din niște învățături dumnezeiești a ieșit întreaga schimbare a concepției și atitudinii lumii față de femeie. De la creație, femeia a fost egală cu bărbatul, însă în timp s-a pierdut aceasta. în prezent, în
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]