11,108 matches
-
tipuri: lucrată la mână, în special vase-borcan, lucrată la roată (vase urnă, străchini, căni, fructiere, amforete carpice) și de import (amfore romane), la care se adaugă câteva oase de animale, depuse ca ofrandă, sau unele pietre. Referitor la rituri și ritualuri de înmormântare, situația este, așa cum notam mai înainte, destul de asemănătoare cu cea din celelalte necropole din Moldova, Transilvania, Muntenia, Oltenia și Dobrogea. Orientarea mormintelor de înhumație este destul de diversificată, legată, probabil, de timpul în care se făcea înhumarea, majoritatea orientate
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
apropiate, respectiv VSV-ENE, și cuprind nu mai puțin de 44 de morminte, reprezentând o jumătate din numărul înhumaților. Cealaltă jumătate, cu orientări diferite, poate reprezenta populația care încă nu a fost convinsă de noua religie, rămânând la vechile rituri și ritualuri de înmormântare, alături de cele de incinerație. Trebuie să remarcăm faptul că toate mormintele de incinerație erau în urne și se aflau la adâncimi nu prea mari, nedepășind 0,75 m, ceea ce ar fi putut face posibilă distrugerea celor care se
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
nu am știut mereu ce doresc de fapt, am fost câte puțin și tot din cele de mai sus. Am fost eu însumi și m-am simțit nespus de bine ! Neuitând niciun moment că pelerinajul este de fapt un mare ritual religios, am dorit să dau viață secvențelor formale și informale, precum și tranzacțiilor dintre pelerini și organizatori, cele care dau viață între gului „organism” al pelerinajului (Turner, 1978 : 22). Am resimțit acut nevoia lucrului în echipă pentru a înțelege, de exemplu
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
un fiu rătăcitor, mi-a arătat însă cât de greu este să faci antropologie în română, deoarece aceasta nu este o limbă analitică, nu încurajează luciditatea și distanța critică. Mă puteam apropia prin limba română de emoția, durerea, bucuria, violența ritualului, dar de multe ori aș fi preferat să revin la eleganta și tăioasa limbă franceză, ca la o unealtă și un mediator de nădejde, prin care să țin sub control un proces de aculturare treptată, prea intim legat de propria
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cuplată cu valul de neînțelegere și ironie care vine din partea mass- media, depășită de fapt de amploarea și complexitatea fenomenului, riscă să „secularizeze” din interior pelerinajul, în sensul pierderii dinamismului festiv al sărbă torii și anulării timpului sacru, suspendat, al ritualului. Afirm toate acestea și pentru că pelerinajul constituie pe undeva șansa unei părți din societatea noastră care ar dori să intre complet în (ultra)modernitate fără să se piardă complet. La toate acestea aș adăuga banalizarea consumului de sacru prin mass-media
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
prăbușire a unui sistem de credințe, pur și simplu. Nevoia de angajament a rămas însă în picioare. Sentimentul religios (le religieux) a cunoscut o întoarcere în forță, nu neapărat însă și cre dința (la foi) (Durandin, 2010). Biserica Ortodoxă și ritualurile sale continuă să țină împreună o societate prea brutal fracturată, care a suferit o bruscă deschidere spre exterior, cu atât mai dezorientată cu cât diferențele sociale se accelerează (Capelle-Pogăcean, 2008 : 198). Ortodoxia produce consens social într-o societate care încă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mod obișnuit. 14 octombrie 2009, dimineața Stâlpii sunt numerotați cu grijă. Integrat în grupul de pelerini din Matca, județul Galați. Cum te „muncește” rândul de așteptare. Un coș de răchită plin cu gogoși calde. A venit Proteveul ! Pelerinul, protagonist al ritualului. Note directe din carnetul de teren. Întâlnirea cu un episcop ; aflu ce face un director. Ora 03.30 dimineața. Ceață, frig umed. Oamenii se așază grăbiți în rând, fără a schimba niciun cuvânt între ei. Toți evaluează din priviri lungimea
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
astfel în „prestanță” moaștele, în spațiu și dimensiune ? Tipul acesta de raclă, mult mai „ortodoxă” ca prezentare, este oare mai bine acceptat de pelerini ? Este vorba de o donație individuală sau de un efort colectiv al parohiei? Ultima etapă a ritualului, înainte de atingerea raclei, constă în depunerea unei candele de stearină pe o masă mare, din PAL melaminat. Pe masă sunt expuse mai multe icoane. În centru este plasată icoana Mântuitorului, flancată de cele ale Sfân tului Ierarh Nicolae și ale
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
23 spre 24 iunie 2012. La ora 18.00, începe slujba vecerniei, precedată de un extraordinar joc de toacă. Muzica religioasă răsună din difuzoarele risipite în curte. Mașinăria rituală a început să funcțio neze din plin, pelerinul este introdus în ritual, înfășurat de către acesta, actul de pietate individual este topit în marea masă comunitară. Iarba de sub arborii seculari din curte s-a transformat într-un uriaș loc de odihnă, rugăciune și priveghere. Temperatura potrivită, cerul senin, lipsa de vânt întregesc senzația
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
lumii. 24 iunie 2013 Sărbătoarea atinge apogeul. Difuzoarele la maximum și efectul de microfonie. Influența geografiei locului de pelerinaj asupra stării de spirit a mulțimii. Artistul hipster punk și pelerinajul ca resursă culturală. Procesiune cu racla Sfântului pe străzile orașului. Ritualul și forța sa covârșitoare. Întoarcerea în curtea mănăstirii. Ultimele secvențe ale sărbătorii. Ora 09.30 dimineața. Rândul de așteptare și diverse portrete de pelerini. Curtea este plină, dar este dificil de estimat numărul total de pelerini prezenți. Trei sau patru
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
îmi furnizează diferite sfaturi practice cu privire la procesiunea cu racla Sfântului. „Mereu în față, mereu în fruntea cortegiului, dacă vrei să vezi ceva”, spune Artistul. Mai târziu, l-am remarcat pe străzi, în punctele-cheie unde se oprea racla, fotografiind în rafale ritualul trecerii pe sub raclă și mulțimea pelerină. 24 iunie 2013, ora 12.15. Procesiunea cu racla Sfântului Ioan cel Nou a pornit pe străzile orașului Suceava. Lângă mine, pe marginea unei borduri mai înalte, se găsește o femeie din Suceava. Poartă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
luptători de sumo. Așezați în forma literei „V”, cu unghiul ascuțit în față ca un plug de zăpadă pentru a mătura, la propriu, mulțimea care le stă în cale, ei sunt de fapt cei care imprimă forță și dinamică acestui ritual religios care va lua în brațele sale tot suflul lumii și al existenței noastre. Doar acțiune, emoție, dărâmarea ordinii stabilite dintr-o societate, modul în care oamenii încearcă să tălmăcească lumea, atunci când religia și magia se amestecă, iar granița dintre
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
năvală, ascunși între două mașini parcate pe trotuar, riscă să strice echilibrul circular, situația este remediată de jandarmi care „închid” rapid partea dreaptă a cortegiului, oamenii țipă, dar sunt fericiți și emoționați, se vede clar că nu-și mai aparțin. Ritualul își arată acum fața halucinogenă, legată de nevoia de pierdere a controlului a ființei umane, starea secundă de „peste măsură” a existenței. La rândul meu, încep să fiu prins în acest joc, intru în acțiunea generală, nu-mi mai aparțin
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
face cu ele ?”. Puțin surprins, îmi spune că „sunt de noroc, de boală, bune la toate”. La final, încerc un sentiment de fericire pură, cred că abia acum am cunoscut și am fost angrenat, nu doar ca observator, într-un ritual religios plin de emoție, cu un program ceremonial precis, care arată și ascunde, în același timp. Pot să-l descriu, dar nu sunt sigur încă de faptul că sunt capabil să-l și interpretez. Mă retrag încet către unul din
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
descriu, dar nu sunt sigur încă de faptul că sunt capabil să-l și interpretez. Mă retrag încet către unul din parcurile orașului, am nevoie de umbră și odihnă, și-mi spun că nu voi putea înțelege cu adevărat sensul ritualului acesta pentru că încă nu cunosc suficiente date despre istoria sa, despre eventualele influențe venite din spațiul catolic central-european etc. Nu știu nici măcar dacă el avea loc în perioada comunistă, iar răspunsurile avute în dialogurile purtate cu diverși locuitori-pelerini din Suceava
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ei scaune mai ample, ca niște șezlonguri, cu mânere prevăzute cu spații speciale pentru depozitarea cutiilor de băutură răcoritoare. Evident, sunt amplasate acolo unde terenul este mai plat, semn că este vorba de un pelerinaj „static” și nu unul dinamic, ritualul religios se contemplă ca un spectacol de teatru, odată depășită etapa penitenței fizice (urcatul dealului, purtatul praporilor etc). „Scutul” din anul 1969 S-a format și un rând de așteptare de circa 150-200 de persoane în jurul „bisericii de zid”, compus
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
la televizor ! Dintre toate atitudinile de respingere a echipelor TV pe care le-am văzut pe teren, de departe aceasta a fost cea mai decisă și reactivă. Alte note de pe teren, în așteptarea slujbei de noapte, punctul culminant al întregului ritual. Femeia tânără, cu basma neagră strâns legată în jurul capului, îmbrăcată extrem de modest. Ținea în mână un volum ilustrat cu magnetica figură a părintelui Arsenie Boca. Am privit-o îndelung, poate mai bine de 20 de minute, de la o oarecare distanță
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
liceu, proaspăt pensionată. Concluzii parțiale. Pelerinajul de la Nicula a constituit o mare provocare, din toate punctele de vedere. Terenul, în primul rând, a fost unul complex, cerând o mare cantitate de energie fizică, iar faptul că o mare parte din ritual se desfășoară pe timp de noapte a ridicat probleme logistice majore, pe care nu le-am bănuit la început. Densitatea mare a pelerinilor a constituit și ea un obstacol, îngreunând deplasarea efectivă pe teren. În al doilea rând, Nicula este
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
viziteze diferite locuri sacre fără a avea (afișa) un scop religios declarat. Pelerinajul, perceput ca o formă de călătorie cu scopuri religioase, a dat mereu naștere la dileme : în ce măsură pelerinii devin și turiști, chiar dacă sunt ocupați preponderent cu îndeplinirea unui ritual religios. Este posibil ca turismul și practicile asociate să interacționeze spațial, istoric și cultural fără ca acest lucru să lase urme de o parte și de alta ? Atunci când vine vorba să distingă între „pelerini” și „turiști”, să definească pertinent diferența, mulți
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
probleme etice - cum procedezi cu cei de altă religie ajunși într-un sit religios radical diferit ? Autori clasici care au studiat pelerinajele au luat în considerare rolul ghidajului (orientării) în pelerinaj. Turner asimilează unele practici ale pelerinajului religios cu un ritual de inițiere, de unde și necesitatea de a beneficia de un ghidaj eficient pentru a trece cu bine de „încercările” acestuia. Iată de ce, remarcă Turner, mulți dintre liderii grupurilor de pelerini sunt ei înșiși pelerini cu o bogată experiență, buni cunoscători
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de 40 de ani, muncitor în construcții imigrat în Italia, i-a declarat etnologului următoarele : „Eu, dacă nu pun masca pe față o dată pe an, nu pot să trăiesc acolo printre străini” (Neagota, 2011). Este evident că, în ambele cazuri, ritualul servește ca resursă identitară. Practica aceasta este una aproape universală. La Mešugorje, o categorie aparte de pelerini este constituită din membrii importantei diaspore croate emigrate în Germania, Austria și Elveția, care se întorc în fiecare vară acasă. Mulți dintre ei
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
la pierderea și degradarea continuă a pelerinajului și a ideii în sine de pelerinaj religios. Economia pelerinajului și a mănăstirii Orice pelerin cu experiență poate confirma cu siguranță faptul că un pelerinaj are două „inimi” : una dintre ele bate în ritualul propriu-zis, având în centru închinarea la raclă, iar alta este activă în spațiul de comerț (uneori și de distracție) de la marginea perimetrului unde se derulează ritualul. Sunt multe lucruri de spus despre „economia pelerina jului”, produsele comercializate, proveniența lor, vânzătorii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cu siguranță faptul că un pelerinaj are două „inimi” : una dintre ele bate în ritualul propriu-zis, având în centru închinarea la raclă, iar alta este activă în spațiul de comerț (uneori și de distracție) de la marginea perimetrului unde se derulează ritualul. Sunt multe lucruri de spus despre „economia pelerina jului”, produsele comercializate, proveniența lor, vânzătorii de obiecte religioase, modul de expunere a produsului, „modele” și tendințele de moment etc. Problematica este mult prea complexă și ar merita, fără nicio umbră de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mass-media românească. Forța Adevărului din spatele gestului pelerin se dovedește în continuare impenetrabilă. Un alt motiv al atracției exercitate de pelerinaje asupra mass-mediei este violența rituală intrinsecă oricărui act religios. Dintotdeauna, reli gia a întreținut relații concrete cu violența fizică în cadrul ritualurilor, o violență care, cel puțin în cadrul confesiunii ortodoxe, a fost până acum trecută sub tăcere sau înlocuită cu câteva abstracțiuni. Cu toate acestea, pelerinajele cuprind și scene delicate, cum ar fi scoaterea raclei Sfintei Parascheva din Catedrala Mitropolitană, „raliul” cu
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cel Nou pe străzile din Suceava sau manifestările brutale ale demonizaților sau celor cu tulburări psihice, intrați în zona de sacru a raclei. Antropologia clasică a demonstrat de multă vreme că procedurile rituale sunt mai mult paradoxale decât semnificative, iar „ritualul are întotdeauna o latură maniacă și disperată”, menită să redea speranța, refăcând periodic legătura cu tradiția, permițând vieții să continue, în cele din urmă (Lévi-Strauss, 1971 : 608). Or, mass-media este incapabilă să surprindă aspectele violente ale procedurilor rituale ale pelerinajelor
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]