7,005 matches
-
caraghioasă născocire de stăpîn trîndav, ori cine știe ce teatrală înșelătorie pusă la cale de tiran. Naivitate și inocență poate avea obijnuita jumătate a speciei noastre doar numai în credința ei că are dreptate să lupte fără preget și cu orice preț. Încolo, un practicism absolut o stăpînește. De aceea este și are să fie un subiect excelent pentru politică, singura treabă pentru care deocamdată poate avea înțelegere adevărată, apetit autentic și capacități natural dezvoltate de condițiile vieții sale istorice. La întrunire, în agitație
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
deja să invadeze televiziunile. După aia am aflat, mie nu mi-au spus atunci, mi-au spus abia după ce am ieșit din live, că tocmai distruseseră sediul APTN și îi bătuseră pe jurnaliști. Și sediul APTN era două blocuri mai încolo și ei spuneau că aveau informații că veneau să ne caute și pe noi. Adică pe ei, pe cei care asigurau transmisiunile. Aia a fost o zi foarte grea. Eram cu ușa baricadată, dar ușa era o ușă normală, nu
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
anumite lozinci. Dacă nu, nu mă deranjează foarte tare țipetele lor. Pot vorbi fără probleme în continuare. Doar să nu vină și să-mi țipe în ureche, adică să vină foarte foarte aproape. Dar în rest, de la jumătate de metru încolo pot să țipe cât vor că nu mă deranjează. A.N.: ți s-a întâmplat să te înjure chiar pe tine în timp ce erai în live? C.Z.: Da. Și n-am reacționat în niciun fel. N ai cum să reacționezi
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
și amănunțit al orașului , continuând și completând munca, chiar și pe bucăți , a Înaintașilor. Acest plan lansează teme de dezbatere, face propuneri ce vor fi preluate și perfecționate de viitoarele planuri și stabilește direcții de dezvoltare pentru București de acum Încolo . Planul Director de Sistematizare din 1935 Preliminarii Istoria directă a Planului de Sistematizare din 1935 Începe odată cu cea a Comisiei de Sistematizare a municipiului. Pe timpul primariatului lui I. Costinescu 2 s-a Înființat Comisia de Sistematizare, formată din 20-28 membri
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
prin Decret Regal nr. 1316 de la 9 mai 1935. Expunerea PDS’35 Memoriul Începe În forță. Încă de la primele rânduri pare să anunțe un plan viguros. Prima afirmație a Planului este un crez urbanistic ceva Însoți mentalitatea autorilor de acum Încolo. „Organizarea unui oraș este un act de autoritate ― (Marcu et alli 935: 7). Debutează cu o critică aspră aurbanisticii Bucureștiului Într-o descriere realist tendențioasă aimaginii orașului capitală a României Mari: zonificare neclară din cauza dezvoltării necontrolate, suprafața prea mare a
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
social și a reprezentărilor sale sociale. Achiziționăm capital cultural, spune Pierre Bourdieu, de la familie, școală, mediul social, ideologic și cultural frecventat. Plasat într-o „baie culturală”, înconjurat de stimuli socio-culturali specifici, individul descoperă chei cu ajutorul cărora va descifra de acum încolo mesajele culturale și ideologice întâlnite. Contează și unele amănunte biografice: de exemplu, faptul că în adolescență și tinerețe, dar chiar și mai târziu, cineva a frecventat un cerc, un grup, un mediu cultural și ideologic de o anumita nuanță îl
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
19. Pentru catolicul Girard, ajutorul dat de Sfântul Duh apostolilor ca să înțeleagă ceva ce omul nu putea înțelege singur e de natura faptului. Antropologia Țapului Ispășitor acoperă intervalul dintre apariția omului și convertirea lui Saul pe drumul Damascului. De aici încolo, ea lasă locul religiei 20. Bryan Wilson: funcțiile latente ale religiei Utilizând distincția mertoniană dintre funcții latente și funcții manifeste, Bryan Wilson 21 indică drept funcție manifestă a religiei mântuirea și drept principale funcții latente tradiționale ale acesteia următoarele trei
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
noiembrie 2013, Universitatea București. 13 "Criza timpului nostru și experiența lui centrală au produs o formă cu totul nouă de guvernare, care, ca o soartă și o primejdie mereu prezentă, va rămâne, cum e foarte probabil, cu noi de acum încolo. Dar rămâne, de asemenea, adevărul că fiecare sfârșit în istorie cuprinde în mod necesar și un nou început". Hannah Arendt, Originile totalitarismului, Editura Humanitas, București, 1994, p. 620. 14 René Guénon, Criza lumii moderne, Editura Humanitas, București, 1993, p. 125
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Polonia, cu școala latină din Polonia"9. Aceeași listă de personalități apare și într-un amplu interviu acordat în limba germană lui J. Kabatek și A. Murguía, unde Hașdeu este trecut în mod explicit că lingvist (Sprachwissenschaftler). Două pagini mai încolo, Coșeriu îl mai amintește pe Hașdeu și pentru "multilingvismul" sau, pentru faptul că vorbea încă de acasa română, poloneză și rusă (ceea ce nu fusese și cazul lui E.C., care a devenit poliglot mai tarziu): "Die Pluralität der Nationen kann auch
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
toți guverna și nici unul nu domnește. Nemic nu poate fi mai pueril decât a eticheta științele după cum se etichetează marfă, pretinzând ca cutare ar fi de calitate superfina, cutare de a doua calitate, cutare de a treia și așa mai încolo. Ceea ce am voit eu să constat nu este prioritatea filologiei comparative, ci numai pozițiunea să relativă în cronologia științelor" (Hașdeu, 1875/1988, p. 13). Pentru a se face pe deplin înțeles, Hașdeu apelează la autoritățile pozitivismului din secolul al XIX
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
C.M.] nu pare a fi seria inclusă ulterior în "Columna lui Traian", reapărută în 1882, sub titlul comun Studie de stiință limbei: Un nou punct de vedere asupra ramificațiunilor gramaticii comparative [...], si Laletica sau fiziologia sonurilor [...]" (ibid.). Totuși, ceva mai încolo, căutând să evalueze "în ce măsură marele lingvist și filolog, ajuns la apogeul gloriei științifice, și-a îndeplinit intențiile, pe de o parte, de a continua Principiele de linguistica, iar pe de alta, de a contura o Istorie a limbii române", lingvistul
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
linguistica pură, Hașdeu afirmă că studiază limba la fel cum studiază ""botanica pură" vegetațiunea", adică fără să se preocupe de utilitatea practică a vreunui cuvânt ("dacă un cuvant poate avea sau nu vreo însemnătate istorică, juridică, economică și așa mai încolo" [Hașdeu, 1882a, p. 20]). Altfel spus, această știință "studiază "limba" pentru "limba", fără nicio altă preocupațiune străină" (ibid., p. 22)18. În schimb, linguistica aplicată ia în considerație acele fapte de limbă a caror cercetare poate lumină diverse aspecte ale
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
departe, doar formă și sensul. Ca să vorbim în termeni coșerieni (dar și pe linia Saussure Hjelmslev), forma (ca expresie) este substanță "formată", altminteri sunetul n-ar avea nicio valoare lingvistică. Dar la aceste aspecte mă voi referi și ceva mai încolo, cănd Hașdeu pune și problema deduplicării sunetului. Pe de altă parte, forma, așa cum o concepe savantul român, mai ales formă gramaticala, nu este complet lipsită de semnificație, aducând, într-o măsură mai mare sau mai mică, pesemne, si cu "semnificatul
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
determinată din manifestațiunile naturei. Botanistului în specie puțin îi importă, dacă o plantă e bună pentru cultura; linguistului în specie, de asemenea, nu-i pasă, dacă un cuvant poate avea sau nu vreo însemnătate istorică, juridică, economică și așa mai încolo. Fenomenele și legile limbei pe de o parte, fenomenele și legile vegetațiunei pe de alta, iată unică grijă a "Linguisticei pure" și a "Botanicei pure" [3]. Precum însă Botanica medicală, care studiază ierburile din punctul de vedere terapeutic sau farmacologic
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
că ei erau un amestec de seminții care s-au perindat prin acele locuri și s-au prăsit prin încrucișări mai mult decît deocheate. În limba română cuvîntul fariseu are sensul de lichea, ipocrit, mincinos, fățarnic și voi arăta mai încolo de ce are la noi această semantică. După descoperirea manuscriselor de la Qumran, s-a făcut multă lumină în ceea ce privește rolul acestui centru, istoria lui și ce aer se respira aici după ce zeloții au devenit stăpîni. În Regulile comunității coloana lll, turbații zeloți
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
s-au strecurat și ceva mișei cum ve- dem la 12-15: ,,Sînt niște stînci ascunse la mesele voastre de dragoste, unde se ospătează fără rușine împreună cu voi, și se îndoapă de-a binelea; niște nori fără apă, mînați încoace și încolo de vînturi, niște pomi tomnatici fără rod, de două ori morți, dezrădăcinați, niște valuri înfuriate ale mării, care își spumegă rușinile lor, niște stele rătăcitoare cărora le este păstrată negura întunericului pentru vecie. Și pentru ei a proorocit Enoh, al
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Dacă ar fi cunoscut el manuscrisele de la Marea Moartă ar fi avut ce scrie! Să ne deslușim acum cine erau acești creștinii de început, care, după scriitura tuturor mincinoșilor, erau niște iudei ce l-au cam lăsat pe Iahwe mai încolo și s-au apucat de glume și șotii cu unul numit Iisus. Plăsmuind fel de fel de gugumănii cu pretenții de adevăr sacru, Saul scrie în Faptele apostolilor la 11,26 că a dat ucenici- lor săi din Antiohia numele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
capitolul Despre pedeapsa viitoare a celor nesupuși din același text găsim cu privire la pretinsul Cristos al lui Saul din făcătura Noului Legămînt că ei așteptau cu mare nădejde: ,,vremea în care laicul și preoțescul Mesia își va asuma fiecare slujirea.”. Mai încolo spun că Elohim le-a făcut o făgăduială în ,,«pămîntul Damascului» - adică Noul Legămînt”, dar cel descoperit la Qumran și nu cel plăsmuit du-pă anii 386 și prezentat goimilor cap de lut ca mare revelație și reverberație divină ieșită din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
șteargă din memorie cum a vrut întunecatul Iahwe împreună cu Satana și ceilalți feciorași ivriți, ținuți tot roată de greci și italici. Plin de ură împotriva neamului omenesc dar mai ales a unui neam anume pe ca-re îl vom descoperi mai încolo, făcătorul de ,,vedenii” nu vrea să ne spună ce fel de semn primeau pe mîna dreaptă sau pe frunte cei care se închinau icoanei fiarei sau cum spune mai sus, Satanei. În această întunecime ne-a luminat tăicuțul Tertulian, mare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
un spirit proteic: poet, romancier, dramaturg, critic literar, eseist, filozof, matematician, sociolog, om politic, cronicar (sportiv și militară, ziarist și memoralist. S-ar putea zice - observă Vladimir Streinu - că mai mult decât orice e cronicar al conștiinței sale." Puțin mai încolo, criticul îi definește cu pregnanță arta: "Obiectul artei și al teoriei lui despre artă este (...Ă nuditatea psihologică, cultivată până la voința de anulare a stilului. El scrie cum ar sfâșia bluza de pe un sân tânăr, ca să divulge de sub vestmântul istoric
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
acest din urmă sens, este semnificativ ce se petrece cu Magul care, după ce a "cetit semnul întors", declanșează pedeapsa: un uragan devastator ce transformă totul în ruine. Rămîne, în consecință, semnul, urma ca prezență a absenței. Ceea ce urmează de aici încolo nu mai ține decît ombilical de matricea Egiptului: "Memfis, Teba, țara-ntreagă coperită-i de ruine, / Prin deșert străbat sălbatec mari familii beduine, / Sorind viața lor de basme prin cîmpie răsipiți". Intenționînd să cuprindă, după Călinescu, "istoria omenirii pînă în prezent
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
căci era la vreo 5-6 ani după raționamentele din Itinerariu spiritual, criza survenită în experiența trăită în comun cînd, prin luciditate și tragism, apar răspîntiile, apar opțiunile politice, iar generația, constata aparent detașat Vulcănescu, "se pulverizează în curente". De aici încolo începea misiunea tripla misiune a generației tinere, al cărei centru de greutate era protejarea unității politice a neamului, pentru că numai astfel putea prinde chip omul românesc și tot astfel generația se pregătea pentru "ceasurile grele" viitoare și, ca misiune universală
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Vânturilor, București, 1999, pp. 18-19. 101 Emil Cioran, "Voința de a crede", în Mișcarea, an XXIV, nr. 76, 25 feb. 1931; apud Singurătate și destin, Editura Humanitas, București, 1990, pp. 9-11, ediție îngrijită de Marin Diaconu (vom trimite de aici încolo la această antologie prin sigla SD, urmată de cifra paginii). 102 Ibidem, apud SD. 103 Ibid., subl. ns., I.D. 104 Ibidem, subl. ns., I.D. 105 Ibid., subl. ns., I.D. 106 Tot în Mișcarea va face o analiză frustă pentru "O
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
nu aibă), iar apoi la proiectele următoare, de refolosirea de elemente deja proiectate, lucrurile par să se mai echilibreze. Totul trebuie cântărit în funcție de finalitate. Dar să ne întoarcem la liniile noastre. In proiectarea clasică (și vom numi astfel de acum încolo proiectarea la planșetă) se pornește de la executarea vederilor și secțiunilor unui obiect, având permanent în minte forma reală - 3D - a obiectului. Facem deci o traducere a realității, folosind niște convenții. Traducerea este astfel făcută de un om pentru alt om
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Antonela Burciu () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92825]
-
secundare, bazate pe voluntariat, asta explicând diferențele de încredere măsurate la nivel individual în interiorul și în afara asociațiilor voluntare. Newton (2001) este, de altfel, unul dintre cei mai virulenți critici ale efectelor participării măsurate la nivel individual, așa cum vom vedea mai încolo. Într-un articol ulterior, acesta reia critica privind efectele participării și importanța încrederii sociale pentru încrederea politică, cooperare și angajament civic. În primul rând, spune Newton, există probleme în interpretarea pe care o dăm, în general, răspunsului la întrebarea referitoare
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]