8,235 matches
-
de Electromecanică a renumitei Universități de Energetică din Moscova, fondată doar cu patru ani înaintea facultății ieșene. Permanent făceam comparație între aceste prestigioase școli electrotehnice, care îmi sunt astăzi la fel de apropiate. Cu toată sinceritatea, mărturisesc că am constatat o bună asemănare între ele. Facultatea de Electrotehnică a Universității Tehnice „Gh. Asachi” din Iași în memoria mea se prezintă ca: o sursă de energie electrică, care aduce lumină și căldură în sufletele celor care își fac studiile sau activează în această prestigioasă
MĂRTURISIREA UNUI PRIETEN. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by PETRU TODOS () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_960]
-
ce înalță și înspăimântă. În sprijinul esteticii urâtului și terifiantului (în bună tradiție eliotiană), continuă: Declar că-mi construiesc bisericile temeinic pe acest deal de excremente care e pământul și cu ideea limpede a firii decăzute. Pentru a urma firul asemănării cu T.S. Eliot, biserica despre care e vorba e chiar St. Mary Woolnoth, ale cărei clopote bat orele în The Waste Land ("cu un sunet mort...".). Inteligențele se întâlnesc peste vremi și peste vreme, și nu e un secret că
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
a pus prea mult arsenic în amestec. Cât despre tablou, povestea lui e mai degrabă asociată cu legătura amoroasă a lui Wallis cu Mary Ellen Meredith, nevasta modelului, decât cu George Meredith (care nici nu există ca personaj), ori cu asemănarea lui cu Chatterton. T.S. Eliot apare iar, ici colo, cu câte un vers ("Nu întreba nimic. Hai cu mine"; "De ce bătrânul vultur?"), iar romanciera Harriet Scrope chiar pretinde că a fost protejata lui. Nenumărate fire se înnoadă în pânze de
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
între două vârste nu pierd ocazia, căsnicii se rup sau se mențin din comoditate ori din interes. Lodge bârfește după placul inimii și născocește cu entuziasm. O prostituată are un copil ascuns, altă prostituată induce pe toată lumea în eroare datorită asemănarii ei cu Angelica (sora ei geamănă), găsim puzderie de ecouri din Eliot, femeile înfulecă bărbați (Désirée îl face de două parale pe soțul ei, Morris, Fulvia Morgana îl vâră silit pe același Morris într-un triunghi amoros în pat cu
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
poată separa ca pozitivă în raport cu ceea ce i-ar putea rătăci pe cei interesați pe căi greșite, spre eroare, spre ocultism și faliment moral. În construirea unei cariere profesionale cu fundamente istorice se găsește mereu speranța unei șanse de a găsi asemănări și deosebiri între evenimentele trecute și cele prezente, chiar dacă unele din ele s-au întâmplat cu mii de ani în urmă. În aceste informații prețioase se pot găsi surse inepuizabile de comparație și meditație necesare înțelegerii prezentului și clădirii unui
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
potrivnice credinței creștine, clădit pe o prăpastie dintre evoluția natural istorică a comportamentului și determinarea social-istorică a acestuia. Între un asemenea om și câinele de experiență al lui Pavlov pe care s-a probat fenomenul condiționării ("prezicerii") mai rămân doar asemănările, deosebit de atractive, însă sunt suspendate valențele diferențiale dintre ei, dintre eul uman și viața psihică a câinelui, dintre muncitorul din fabrică și animalul domesticit și pus la jug. Pavlov nu a avut de ales, fiind nevoit să se mențină închis
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
conduce pe toate. Pentru cei treji există o altă lume decât cea care este visată. La această legitate se poate ajunge doar în starea de veghe. Logosul și starea de veghe au elemente comune, deși sunt reprezentate diferit. Contrar acestei asemănări dintre logos și starea de veghe, comportamentul oamenilor dovedește o mare diversitate. Simpla sesizare a lucrurilor nu confirmă că logosul a fost însușit și înțeles. Din această cauză, deși corect există receptori cu acei ochi și urechi ai evenimentelor, în
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Astfel, Aristotel a demonstrat cum unele din mișcările corporale pot fi înnăscute, cum, sub influența agenților lumii externe, se pot lega unele de altele (condiționare) și că această împreunarea (asociere) dintre elemente este o funcție dependentă de gradul lor de asemănare, de diferențiere sau de succesiune temporală. Prin formularea principiului condiționării, Aristotel a ajuns să explice producerea cauzală a senzației și pe cea a imaginației (fanteziei) sau a reprezentării. Prin aceste contribuții, el i-a depășit pe predecesorii săi în două
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
litera scripturii textelor bisericii. În acord cu această învățătură, natura și societatea există, dar, doar ca un produs de conștiință, doar ca rezultat al creației divine. În natură și societate totul este determinat de un Atotputernic, imaginat după chipul și asemănarea omului. Sufletul omului însuși a fost ridicat la înălțimea unei vieți de apoi, a uneia supra-pământenești, aflată în continuarea celei pământene, o lume imaginară a îngerilor și sfinților. Gândirea scolasticii se așeza pe o nouă paradigmă, creată în acord cu
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Expresiile emoționale la om și animale, apărută în 1872, care o completează, pe cealaltă, monumentală întitulată Originea Omului, apărută în 1871. Ambele lucrări și-au propus să ofere contribuții fundamentale la demonstrarea înrudirii omului cu restul viețuitoarelor, atât din perspectiva asemănărilor structurilor organice, somato-morfologice, cât și a celor comportamentale, funcționale. Au fost obiective de mare cutezanță pentru acea perioadă social-istorică. Cu toate contribuțiile și susținerea fiziologică a psihologiei la acea vreme sfârșitul secolului al XIX-lea, psihologiei îi lipseau încă argumentele
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de atunci, analizate din perspectiva științei psihologiei de astăzi, își păstrează genialitatea și valabilitatea științifică. Darwin nu și-a propus la acea vreme să abordeze complexitatea problemei reflectării psihice, a reflectării conștiente. A evidențiat însă aspecte particulare interesante ce privesc asemănarea și deosebirea dintre comportamentul animalelor și cel al omului. Pentru prima dată el a formulat problema abordării obiective a vieții instinctive, a ceea ce este moștenit comportamental peste generații, ca având însemnătate pentru dezvoltarea ontogenetică a viețuitoarelor a animalelor și omului
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
pe care l-a conferit metodei observației, cu care a pătruns în adâncimea vieții afective și cu care a descris diversitatea reactivă în care se manifestă comportamentul la specii de animale diferite. Pe această bază s-au putut evidenția numeroasele asemănări și deosebiri dintre reacțiile și mișcările expresive ale oamenilor și ale animalelor; de aici s-a putut porni la studiul experimental al mecanismelor neuropsihofiziologice aflate la baza acestora . Până la acea dată, toate manifestările emoționale ale animalelor și ale oamenilor erau
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
model în care să se identifice și să se regăsească viața psihică a animalelor în întreaga ei diversitate de manifestare în natură. Din această perspectivă existența vieții psihice a animalelor este recunoscută în măsura în care se poate manifesta doar după "chipul și asemănarea" celei a omului. Justificările au fost căutate nu în asemănarea și compararea reacțiilor instinctive, asemenea celor viscerale și de alt fel, ci în invocarea unor argumente privitoare la modul inteligent de comportare a animalelor. Tendința conceptuală antropomorfistă este interesantă prin
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
viața psihică a animalelor în întreaga ei diversitate de manifestare în natură. Din această perspectivă existența vieții psihice a animalelor este recunoscută în măsura în care se poate manifesta doar după "chipul și asemănarea" celei a omului. Justificările au fost căutate nu în asemănarea și compararea reacțiilor instinctive, asemenea celor viscerale și de alt fel, ci în invocarea unor argumente privitoare la modul inteligent de comportare a animalelor. Tendința conceptuală antropomorfistă este interesantă prin felul și ordinea argumentelor folosite. Astfel, în timp ce Darwin, la acea
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
se explica interrelația dintre conștiință și substratul său fiziologic. Era deja formulată dinainte de către Georg Müller foarte populara "axiomă a psihofizicii". După aceasta, la baza fiecărei stări de conștiință se află un proces fiziologic, lucru ce se concretizează în însemnătatea asemănării sau diferențierii a ceea ce este reflectat prin simțuri. Acestei axiome, gestaltismul i-a mai adăugat două mici completări. Înainte de toate, a trecut de la simpla declarare a corelațiilor dintre sistemul psihic și cel fiziologic la numirea lor concretă și decisă de
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
puteau permite o asemenea suprapunere dintre adaptarea realizată prin condiționarea animalului cu cea a omului. Între evoluția curbei învățării realizate prin condiționarea pavloviană și cea thorndikeană realizată prin "încercare și eroare", a câinelui, pisicii sau a șobolanului erau mai multe asemănări decât deosebiri. Acestea însă nu puteau fi acceptate prin raportare și comparare cu comportamentul uman. În acest raport animal om era vorba de un anumit om din perspectivă behavioristă și de un cu totul alt om din perspectiva refle-xologică pavloviană
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
medievală, reprezentată foarte bine de vechiul dicton al lui Bonaventura (1221-1274) Bestiae auguntur non agunt: doar omul putea fi capabil de voință și intenție, iar dacă ceva asemănător era observat la animale, acolo se putea produce doar după chipul și asemănarea omului. Scolastica așezase omul deasupra naturii, comportamentul oamenilor era ceva cu totul diferit față de cel al animalelor. Uimitor, dar aceeași idee se păstra și sub regimul dictaturii proletare, singura psihologie posibilă fiind cea umană. Slăvirea supremației omului asupra naturii, asupra
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
scris că propunerea sa este cu atât mai puțin realizabilă într-o țară în care cu salariul lunar de atunci al unui muncitor nu puteai cumpăra nici măcar o pereche de bocanci (convorbire personală). Cu fiecare zi descoperea tot mai multe asemănări între dictatura din fața căruia a trebuit să plece din Germania hitleristă și cea care i se înfățișa în țară, care îi tăia tot mai des din elanul conceptual de comunist, ca să-și asume acum riscul compromiterii unei cariere înfloritoare într-
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
manifestării discursive. Comunicare oblică, deplasare de sens, plasticitate, accente de subiectivitate sunt doar câteva dintre trăsăturile pe care metafora le conferă manifestărilor discursive din spațiul politic. Rolul ei este acela de a prezenta faptele "în calitate de", în baza unei relații de asemănare care generează deplasarea de sens: a vorbi despre politică în termenii unui joc, despre război în termenii unui spectacol de teatru, despre problemele sociale în termenii patologiei, despre noțiuni abstracte în termeni concreți sunt tot atâtea deschideri pe care le
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
le au în comun. Subliniind relația de interdependență dintre metaforă și contextul sociocultural în care ia naștere, Umberto Eco afirmă că elaborarea unei metafore are la bază un univers de conținut deja constituit, o rețea de interpretanți care decid semiotic asemănări și diferențe de proprietăți 126. Fără a se limita la un simplu joc de cuvinte, metafora implică traducerea raporturilor cu lumea, cu celălalt, fapt care explică preferința manifestată, într-o epocă sau alta, pentru anumite structuri metaforice. Ea este girată
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
începutul unor propoziții succesive. Relația anaforică are la bază principiul echivalenței semantice. g) Epifora procedeu retoric care constă în repetarea aceluiași cuvânt sau expresii la sfârșitul unor propoziții succesive. h) Acumularea procedeu retoric care face legătura între structuri care prezintă asemănări sintactice și semantice parțiale. Conectorul argumentativ reprezintă "un morfem (conjuncție, adverb, locuțiune adverbială) care articulează două enunțuri ce intervin într-o strategie argumentativă unică"155. Conectorii se clasifică în funcție de mai multe criterii: 1. în funcție de inserția discursivă, conectorii sunt de două
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
28m) cu pămînt care era bătătorit; restul găurii era acoperit cu crengi și mărăcini pentru a ascunde capcana. S-au făcut opt astfel de rînduri; la o distanță de trei picioare (0,9m) unul de altul. Erau numite "crini" din cauza asemănării lor cu această floare. În fața acetor găuri erau îngropați cu totul în pămînt țăruși lungi de un picior, în care era înfipt un cîrlig din fier; se puneau astfel de țăruși peste tot și la intervale mici: li se mai
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Deși În alt fel, deoarece izvorăsc din arhetipuri subconștiente, culorile sale sînt armonizate iar compozițiile au ritmuri consistente. E necesară desigur distincția artei naive de celelalte categorii de artă cu care a fost asimilată. Cel mai adesea se discută despre asemănarea artei naive cu arta copiilor. Dacă o persoană reușește să-și păstreze la vîrsta adultă acea ingenuitate, prospețime a sentimentului și spontaneitate În exprimare asemănătoare cu cea a copiilor, nu Înseamnă că acea persoană a rămas la nivelul unui copil
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
al Foticeei imaginează, de pildă, creșterea în mod analog realizării unei opere de artă : reflexul chipului divin din om e curățat și actualizat în atelierul Duhului Sfînt, care înalță chipul sufletului din strălucire în strălucire [subl. n.], dăruindu-i pecetea asemănării. Cusanus a tematizat matematic această creștere potrivit tinderii intelectului spre Limita infinită care, din străfundul omului, îl atrage pe acesta către zenitul suprem. Deificarea omului (theosis), ca și pecetea (kharaktŒr) asemănării, la care, printre mulți alții, se referă Diadoh, desemnează
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
din strălucire în strălucire [subl. n.], dăruindu-i pecetea asemănării. Cusanus a tematizat matematic această creștere potrivit tinderii intelectului spre Limita infinită care, din străfundul omului, îl atrage pe acesta către zenitul suprem. Deificarea omului (theosis), ca și pecetea (kharaktŒr) asemănării, la care, printre mulți alții, se referă Diadoh, desemnează tocmai condiția creșterii fără capăt, participare umană la libertatea totală a realului absolut. Pentru aceeași participare, Eckhart a folosit, între multe alte analogii, imaginea comercială a pieței unde divinul caută suflet
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]