7,741 matches
-
exemplu banal: unei femei îi place o rudă apropiată a soțului ei, dar pune imediat deoparte „în minte“ gândul că ar putea să se îndrăgostească de o rudă. Cum apare deci în minte această așezare laterală, această separație de tip conceptual? Problema este serioasă și are valoare practică: pentru că toți așezăm lucruri diferite în mintea noastră, fără să facem prin acest act o așezare spațială, așa cum facem când ordonăm obiectele în casă. Că spațiul minții este de altă natură, filozofia îl
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
au statura dogmatică și forța generală pe care o presupun noțiunile mari ale gândirii; dar ele exprimă cu atât mai mult, prin instinctul de care dă dovadă tendința gândirii, tendința ei elementară - dezbrăcată de pretenția și autoritatea sentențioasă a limbajului conceptual -, actul ei de propagare, de creștere peste limitele sensibile ale lucrurilor: gândirea se înalță, trece dincolo de praguri fizice, face ca totul să apară mai larg, trecând în același timp în partea de jos a lumii, în adânc, în centrul lucrurilor
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
III-lea Război Mondial, deja pornit, va fi purtat pe mai multe fronturi, inclusiv câmpurile de luptă economice, cum sunt cota de piață, talentele, proprietatea intelectuală, energia și mai presus de toate, ideile. Trebuie să creăm o structură integral nou conceptuală în timp real referitoare la securitatea globală și națională pentru a ne proteja pe noi înșine și lumea noastră, dacă avem de gând să supraviețuim. Această structură trebuie concepută să facă față unui inamic care se mișcă rapid, agil și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
deodată în putere și nu vin la aparițiune unul după altul. Știința dezvălește numai necesitatea internă a întregei arhitectonice a artei, fără ca artistul reprezintator să trebuiască de-aceea să le țină aceste momente dispărțite unul de altul în timp. Ceea ce conceptual se petrece într-un dupăolaltă și ca o înălțare și curățire a elementelor numai naturale la o formă artistică, aceea în esersare însași necesarminte vine a fi un ce sincronistic (cade într-una, una-ntr-alta se confundă) căci fiecare
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
în raport cu stocul de cunoaștere exterior lui (sub forma cunoașterii explicite sau tacite a altor oameni) doar prin medierea cunoașterii explicite. Cu alte cuvinte, raportul elev-profesor implică externalizarea cunoașterii tacite de către profesor (așa cum am menționat și noi anterior). În orice cadru conceptual am judeca, întreprinderea trebuie să asigure transferul de la un tip de cunoaștere explicită (strategia sa, programele de acțiune, dispozițiile manageriale, normele de activitate etc.) spre cunoașterea tacită a salariaților. În această activitate este necesar a lua în considerare specificul cunoașterii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
situație la nivelul mass-media, la nivelul comunicării de masă. Pentru că aceste domenii sunt cu deosebire afectate de rutină, de formulele omologate, de convențiile acceptate. Williams consideră că dezvoltarea și schimbarea, așa cum apar ele în viața reală, asimilarea acestora la nivel conceptual, lupta pentru schimbarea reprezentărilor noastre în acord cu schimbările din viața reală reprezintă problema centrală a discuției noastre. Dacă ai o idee preconcepută despre mase, nu poți să iei în considerare evoluția și schimbarea maselor. Pe de altă parte, mass-media
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
de descrierea fenomenului de conducere și, prin experiment, îi variază forma prin acțiunea diverselor variabile și îl operaționalizează, cercetătorul stabilește realitatea a ceea ce face obiectul conceptului. Preocupat de a injecta spirit empiric, aplicat, în cercetarea socialului, Kurt Lewin respinge opacitatea conceptuală și nu cade în extrema de a minimaliza efortul de conceptualizare și de generalizare, virtuțile teoriei. Se pronunță deschis împotriva ideii potrivit căreia experiența practică poate duce la o cunoaștere clară. Dacă acest lucru ar fi adevărat, atunci toată experiența
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
de dezvoltare) și asupra problemei identității teritoriale, apartenența la un spațiu comun justificând acțiunile economice, politice, culturale, sociale ale actorilor din acel spațiu. În sfârșit, s-a luat în considerare și realitatea că în domeniul teoriei dezvoltării regionale numeroase probleme conceptuale se ivesc la fiecare pas. Se vorbește frecvent de macroregiuni, regiuni, microregiuni și zone. Fiecare dintre aceste denumiri ale decupajelor teritoriale regionale presupune metode și instrumente specifice de realizare a diagnosticului teritorial și de guvernare a dezvoltării durabile. În acest
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
oameni înclinați înspre obiectivitate și impersonalitate, străini de ei înșiși și străini de realități profunde, odată prizonieri ai iubirii, încearcă un sentiment care actualizează toate resursele personale. Faptul că aproape toți oamenii fac poezie atunci când iubesc dovedește că mijloacele gândirii conceptuale sânt prea sărace pentru a exprima o infinitate internă și că lirismul interior își găsește un mod adecvat de obiectivare numai cu un material fluid și irațional. Nu se petrece un caz analog cu experiența suferinței? N-ai bănuit niciodată
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
fundamentală - atât de profundă încât de obicei nici nu o explicităm: anume că societatea românească (actuală) nu are proprietatea de a fi excepțională, de a fi prin natura sa diferită de alte societăți contemporane; de unde decurge faptul că teorii, cadre conceptuale produse în alte contexte sociale, politice ori culturale pot fi în mod îndreptățit aplicate aici , chiar dacă procesul de „aplicare” poate fi uneori dificil și complicat. Cel de-al doilea tip de utilizare importantă a cadrului ostromian de analiză este ceva
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1759]
-
de-al doilea tip de utilizare importantă a cadrului ostromian de analiză este ceva mai sofisticat. El constă în raportarea acestui cadru nu la un set de fapte, prin intermediul modelelor pe care le putem construi, ci la un alt cadru conceptual. Am avea de a face în aceste cazuri cu metautilizări ale cadrului de analiză ostromian. În acest volum, cadrul conceptual alternativ pe care îl vom avea în vedere și la care se va face raportarea este cel construit de H.H.
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1759]
-
acestui cadru nu la un set de fapte, prin intermediul modelelor pe care le putem construi, ci la un alt cadru conceptual. Am avea de a face în aceste cazuri cu metautilizări ale cadrului de analiză ostromian. În acest volum, cadrul conceptual alternativ pe care îl vom avea în vedere și la care se va face raportarea este cel construit de H.H. Stahl (1998), cu scopul de a oferi o înțelegere a modului în care au fost guvernate în mod tradițional satele
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1759]
-
date, coroborate cu altele disponibile, permit crearea unei imagini a evoluției aranjamentelor instituționale tradiționale din acea zonă, în prima parte a secolului XX, în perioada socialistă, precum și până în anii recenți. Fie că încercăm să reinterpretăm vechile date într-un cadru conceptual nou, fie că facem apel la noi informații, situația în care ne găsim este extrem de provocatoare. În esență, întrebarea e următoarea: dacă ne așezăm în cadrul de analiză de tip ostromian, cum pot fi evaluate aranjamentele instituționale tradiționale românești, dezvoltate pentru
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1759]
-
prea tare: în analiza lui Stahl nu este nevoie să fie prezumate drepturi. Cred că interpretarea în perspectivă ostromiană a analizelor lui Stahl nu solicită un apel la drepturi și permite înțelegerea modului în care obștile funcționau într-un cadru conceptual în care ne raportăm doar la constrângerile determinate de diversele reguli în funcțiune; chiar dacă apelul la reguli înseamnă să admitem existența obligațiilor ori a datoriilor, nu implică în mod necesar și admiterea drepturilor. Interludiu: despre ubicuitatea bunurilor comune Două caracteristici
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1759]
-
finalizarea. Totuși, trebuie sa subliniem că prin utilizarea cuvântului „amânare” nu se dorește implicarea vreunei conotații a „différance”-ului lui Derrida. Ci se dorește a conota un eshatologic „deja și nu încă”. Într-adevăr, o calitate eshatologica, ce asigură claritatea conceptuală: vorbim despre amânarea eternă a cunoașterii depline de Dumnezeu, nu de amânarea atingerii scopului; divinul poate fi „atins” prin darul revelației primit de la Dumnezeu, dar întotdeauna înnoit și, totuși, niciodată epuizat 3. Pentru Sfanțul Grigorie, extensiunea (δiάστημα) — temporală și spațială
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
H. von Balthasar, „Présence et Pensée”, Paris, 1942, 1ff; B. Otis, „Gregory of Nyssa and the Cappadocian Conception of Time”, în Studia Patristica, 14, 1976, 336, n. 1. datorită influenței biblice 5. Astfel, se poate spune că αἰών constituie „cadrul conceptual al extensiunii” (νόημα διαστηματικον, On Ecclesiastes 440) în cadrul căruia experimentăm fenomenele. Absența „diastimei” în Creator este primul temei al incomprehensibilității Sale și chiar al transcendentei Sale. Se poate spune că creația întreaga este „diastima” sau extensiune în timp și spațiu
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
o părere că arta contemporană nu stârnește probleme. Or, arta contemporană stârnește cele mai mari probleme. Este o artă agresivă, care provoacă, șochează uneori, pentru că ăsta e rolul ei. Dar instituțiile nu sunt obișnuite să fie criticate, să aibă șocuri conceptuale. Or, artiștii nu trebuie să aibă menajamente. Sunt artiștii acestui timp, este un timp grav, un timp greu, de derivă, de confuzii. Niște lucruri trebuie să fie explicate. Chiar există o mare tristețe în rândul artiștilor acum, deoarece politica a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
un materialism politic, dacă se poate spune așa ceva. Utopiile politice trec În practică și se precipită prin nașterea lor În partide „pe apucate“. Ce este pentru tine spațiul public? Sharing, troc voluntar, bazar? Intervențiile tale sunt mai mult decât semnale conceptuale, ai ținte morale? Cred ca spațiul public este un spațiu al tuturor. Discuția asupra acestei tematici există mai demult În Vest, mulți spunând că acest spațiu public nu mai există. Adică tot spațiul public a fost luat cumva de firme
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
actul ei de percepție. A apărut acum o carte editată de Marius Babias la Editura Idea din Cluj, unde lucrarea se materializează și Își ia forma dată de spectatorii ei. M-a interesat să lucrez astfel Încât din punct de vedere conceptual lucrarea să se desfășoare nu numai la nivel național, dar și artistic internațional, răspândindu-se și ieșind din incinta pavilionului. Au fost mai multe elemente care au descris o percepție mai amplă decât aceea a unui pavilion gol. De exemplu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
texte, discuții sau mesaje vizuale"103. Deși manipularea social-politică este uzual ideologică și discursul manipulator ia deseori trăsături ale patern-urilor ideologice ale polarizării, structurile discursive și strategiile de manipulare nu pot fi reduse la acestea. Van Dijk introduce criterii conceptuale conform cărora receptorii manipulării pot fi definiți ca persoane marcate de lipsa resurselor esențiale de a rezista, detecta sau evita manipularea. În mod esențial, acestea pot implica: norme, valori și ideologii fundamentale care nu pot fi negate sau ignorate; cunoașterea
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
bine evitați-l. „RECUPER|RI“ ÎN DANSUL CONTEMPORAN Aveai un corp atunci? Mihaela Michailov Istoria recentă a dansului contemporan românesc are nevoie de surfing. De plonjări în etape care nu au fost programatic structurate, care nțau reușit sățși lase urmele conceptuale și practice pentru că raportarea la ele nu sța făcut destul de aplicat. Ceea ce lipsește fundamental este tocmai o coerență de investigare pe termen lung, un cadru de resurse care să facă activă evoluția dansului. În România, dansul contemporan are o istorie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
Acțiuni, dans conceptual, dans reflexiv, întuneric. Ce urmează? Adriana Gheorghe Manuel Pelmuș e dintre primii dansatori pe care i-am cunoscut acum mai bine de șase ani, când am început să descopăr dansul contemporan românesc. Mai exact al doilea. Cel dintâi a fost
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
Ori că Mihalcea e fan Ionuț Chiva. Un dans reflexiv Manuel Pelmuș a fost, încă înainte de a ști acest lucru, un adept al ceea ce în Germania anilor ’90 s-a chemat, inițial cu rea-voință pentru ca apoi să se consacre, „dans conceptual“. El s-a aflat, de altfel, în ipostaza cel puțin interesantă de a fi făcut niște opțiuni artistice reprezentative și de a citi, apoi, în texte de teorie sau de critică de dans străine cum s-ar putea chema ceea ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
bestseller intelectual făcând o varză demnă de Oscar. În primul rând, Mr. Johnson nu reușește să facă distincția între creator și intelectual (hai să luăm exemplele T.S. Eliot și Hemingway - de ce primul e creator, iar al doilea intelectual, în panoplia conceptuală a autorului? - de ce omul care a schimbat fața poeziei și criticii postbelice e un creator, iar cel ce a dat naștere unei noi forme de expresie în proză e intelectual?)... În al doilea rând, metoda sa e una precară: ia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
O diferențiere mai nuanțată a conflictelor este, prin urmare, necesară pentru a le surprinde impactul diferit asupra încrederii politice sau, la antipod, asupra cinismului față de politică. Unul dintre principalele obiective ale cercetării de față este de a oferi o clarificare conceptuală a conflictelor din știri și de a propune un design experimental care să le poată surprinde efectele asupra încrederii și participării politice. În acest studiu vrem să delimităm astfel de efecte și pornim, în demersul nostru, de la premisa că modul
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]