KorAP: Find »[drukola/base=fundament & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...243 244 245 ...304 >

7,586 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

conștient de sine și cu un sistem de valori, apare odată cu dimensiunea asociativă a ființei noastre, cu conștientizarea ,,celuilalt"336. O dimensiune a conștiinței umane trezite o reprezintă sociabilitatea 337. Ea stă la baza manifestării omului între oameni, având drept fundament dorința de recunoaștere. În acest sens folosește Aristotel sintagma de zoon politikon, de ființă ce are nevoie de reflectare și de regăsire pe sine prin ceilalți oameni. Socializarea 338 este un atribut al "eu"- lui, care începe în familie și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cunoscut din timp poate fi reparat din mers. A existat însă, tot cu ocazia acestei crize, un alt tip de protest, acela al unei părți a elitei științifice și culturale occidentale (mai ales europene), care se bazează pe atacuri la fundamentele lumii în care trăim, considerând capitalismul ca pe un sistem economic, politic și social articulat doctrinar, care se află în impas. Auzim tot mai des că trăim o criză a sistemului și că nimic nu mai este de făcut. În

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
forme și manifestări. Ce dorim să spunem de fapt? Fenomenul capitalismului era anunțat devreme, cu sute de ani înainte, iar atunci când condițiile sociale sunt create el se manifestă cu toată puterea. Nu greșim atunci când spunem că Grecia și Roma sunt fundamentele lumii în care trăim. Grecia Antică 11 deschide o epocă pe care în mod simplu am putea-o numi drept civilizația banului și a mărfii. Acum apar primele forme de monedă bătută din metal prețios și tot acum apare comerțul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fie prezise de către un Marx al timpului. Roma Antică a fost o lume a bogăției nesfârșite deoarece tot așa erau și teritoriile cucerite de către romani (...), ocupația cea mai neproductivă, comerțul cu bani și sistemul de impozite, a constituit nucleul și fundamentul economiei romane"111. Asemănările cu lumea de azi, în care statele puternice, devin mai puternice prin intermediul economiei monetare și financiare, dublată de putere militară, sunt izbitoare. Autonomia banului în raport cu economia în care circulă nu este o invenție modernă. Ca și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
între occident și orient, dar și datorită faptului că Europa Occidentală se afla în instabilitatea produsă de năvălirile barbare și apoi în plin Ev Mediu întunecat. 3.2. Creștinismul sau deplinătatea ființei umane occidentale Religia 169 este sufletul culturii și fundamentul civilizației umane. Măsura în care omul și-a reprezentat lumea și pe Dumnezeu este determinantă pentru poziția sa în lume170. În apariția unei noi tipologii umane 171 (și ne referim aici la omul occidental de azi, dar nu numai la

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sa în lume170. În apariția unei noi tipologii umane 171 (și ne referim aici la omul occidental de azi, dar nu numai la cel de azi), în mod evident, un rol important l-a avut fenomenul magico-religios. Deschidem discuția despre fundamentele religioase ale capitalismului, considerându-l a fi în primul rând un fenomen de ordin cultural și nu un fenomen de tip economic. Înainte de a fi economie, lumea capitalistă înseamnă comportament uman definit și încetățenit după mii de ani de evoluție

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ocazie, în construcția socială nimic nu se naște din nimic și totul, orice schimbare, are la bază acumularea determinată de trecut. Orice element nou pe drumul construcției sociale este o sinteză în care trecutul are un rol fundamental și de fundament. Pe drumul schimbării definitive a atitudinii omului occidental în raport cu lumea materială tot creștinismul prin forma dată de protestantism va avea o contribuție decisivă. Autorul citat arată: ,,Monoteismul, cu accentul pus pe viața de apoi venea în contradicție cu păgânismul multicolor

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
adevărat eliberată și liberă. Omul este om, el se raportează la Dumnezeu, la natură și la ceilalți oameni. Odată cu creștinismul 197 știm în mod clar, luminat, că toate sunt la noi și toate depind numai de noi. Creștinismul inaugurează, pe fundamentele Greciei, Romei și Orientului Antic, reprezentat în primul rând de iudaism, morala omului participativ, a individului activ care crede că lumea evoluează, nu stă pe loc și că omul are un rol decisiv în creionarea acestei evoluții. Știm că există

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și ne valorizăm în contact cu aceste eforturi de schimbare a acestei lumi. Omul creștin este un om activ, dinamic și nu depărtat, paralizat în contemplațiile sale. Creștinul crede că are o misiune activă pe această lume și acțiunea este fundamentul existenței sale. ,, Acest spirit superior (creștinismul n.n.) cuprinde împăcarea și libertatea spiritului în generalitatea și nemărginirea sa"199. Este vorba aici despre un ,,moment al lăuntricului" care, arată Hegel, ,,lipsea la greci și l-am întâlnit la romani"200. Creștinul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de-a face cu două filosofii diferite și nu neapărat cu două spații geografice diferite. Este important să înțelegem că acțiunea sau inacțiunea umană în raport cu natura și cu implicarea omului în a-și modifica destinul, ține, după cum se vede, de fundamentele pe care se bazează religia sa. Aceste fundamente au creat două personalități umane absolut diferite. Afirmația că individul occidental ,,nu este în el însuși nimic sau aproape nimic" nu trebuie înțeleasă în sensul că occidentalul nu are o viață interioară

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu neapărat cu două spații geografice diferite. Este important să înțelegem că acțiunea sau inacțiunea umană în raport cu natura și cu implicarea omului în a-și modifica destinul, ține, după cum se vede, de fundamentele pe care se bazează religia sa. Aceste fundamente au creat două personalități umane absolut diferite. Afirmația că individul occidental ,,nu este în el însuși nimic sau aproape nimic" nu trebuie înțeleasă în sensul că occidentalul nu are o viață interioară ci doar în sensul că nu-și propune

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Occidentului. Se întâmplă așa pentru că doar noi respectăm femeia ca pe o ființă egală nouă. Un alt avantaj al creștinismului l-a constituit capacitatea sa de integrare coezivă a mai multor populații. Dacă există o religie cu adevărat tolerantă, pe fundamentele sale date de învățătura lui Isus Mântuitorul, aceasta este creștinismul. Creștinismul vorbește despre dragostea pe care o datorăm aproapelui nostru, despre fundamentele relațiilor dintre oameni care trebuie să se bazeze pe dragoste. Pentru creștinism, oamenii sunt egali în primul rând

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
constituit capacitatea sa de integrare coezivă a mai multor populații. Dacă există o religie cu adevărat tolerantă, pe fundamentele sale date de învățătura lui Isus Mântuitorul, aceasta este creștinismul. Creștinismul vorbește despre dragostea pe care o datorăm aproapelui nostru, despre fundamentele relațiilor dintre oameni care trebuie să se bazeze pe dragoste. Pentru creștinism, oamenii sunt egali în primul rând prin poziția în fața lui Dumnezeu, dar și prin poziția față de ceilalți oameni. Din această cauză dragostea devine liantul, baza relațiilor dintre oameni

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fi să-l cităm pe Samuel Huntigton.Nu vom intra într-o dezbatere cu privire la instabilitatea socială și religioasă din Orientul Mijlociu. Tema ar fi prea depărtată de demersul pe care ni l-am propus prin această lucrare. Vom spune doar că fundamentele acestei instabilități sunt de ordin religios, și Orientul Mijlociu, tinerii care alcătuiesc în bună măsură aceste societăți, par a căuta, sub influența Occidentului, noi formule și forme de agregare socială, în interiorul cărora religia ar trebui să joace un rol din ce în ce mai redus

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ale planetei, dar și pe potențialitățile diferite ale statelor și dezvoltarea lor pe baza unei concurențe intense. Concurența intensă între state și orașe fărâmițate administrativ poate fi una dintre cauzele importante. Numai că situând discuția în această paradigmă, revenim la fundamentul de ordin cultural și influența sa directă asupra dezvoltării civilizației. Pentru ca oamenii și națiunile să se afle în stare de concurență este nevoie de cunoașterea și identificarea concurenței ca stare mentală și de acțiune umană. Concurența este specifică și poate

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
este momentul trecerii de la economia religioasă la economia rațională. Până atunci omul produce și pentru el și pentru schimb, numai că acest schimb și această producție erau puternic marcate și frânate de doctrina religioasă. Uneori, această doctrină religioasă își avea fundamentele în cărțile sfinte, alteori economia se afla blocată de către o sumă de cutume și reguli arbitrare inventate de către Biserică. Dacă prin Renaștere omul se trezește și deschide orizonturile înțelegerii filozofice și culturale, prin Reformă omul se trezește și deschide și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și dacă oamenii nu ar fi fost pregătiți pentru noua realitate. Calvinismul desăvârșește ceea ce începuse luteranismul. Este un fel de continuare, dar și de punere în temă, de trasare definitivă a valențelor economice și sociale ale noii religii. Odată cu calvinismul, fundamentele religioase ale lumii în care trăim se modifică definitiv, în sensul reapropierii omului de divinitate și excluderea Bisericii ca intermediar. În același timp calvinismul organizează și structurează acolo unde luteranismul nu reușise acest lucru. ,,Ordonanțele bisericești" reprezintă o încercare unică

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
relativismului moral, declinul responsabilității personale, repudierea valorilor iudeo-creștine și nu în ultimul rând convingerea arogantă că oamenii pot rezolva toate misterele universului doar cu propriul intelect...101. De asemenea, dacă aceste strategii de integrare se vor baza în continuare pe fundamentul eronat al multiculturalismului, atunci rezultatul va fi cel nedorit, adică disoluția valorilor și pierderea identității. În același timp, trebuie să spunem că, în condițiile unor strategii de integrare aplicate corect, Europa avea nevoie și are nevoie de acest ,,aer proaspăt

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sale. Pe parcursul acestei lucrări am accentuat dimensiunea culturală a capitalismului și nu am făcut-o întâmplător. Capitalismul este în primul rând un fenomen cultural. De altfel întreaga noastră viață este în mod fundamental determinată de cultură. Este construită pe un fundament cultural. Vom începe această dezbatere punând în evidență ceea ce istoria filosofiei a reținut ca fiind postulatul moral al lui Kant. Norman L. Geisler, în lucrarea sa ,,Filosofia religiei"56, descrie modul de desfășurare a acestui postulat: ,,fericirea este dorința tuturor

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
aceea acest model nu mai seamănă aproape deloc cu cel din secolul al XVI-lea, să zicem, adică cu cel de plecare. Lumea de azi este alta ca rezultat al schimbărilor, uneori chiar violente, prin revoluții și războaie, deși în fundamentele sale, în spiritul său este aceeași. Tocmai pentru că este acuzat și a fost permanent acuzat că produce nedreptate, capitalismul a făcut pași uriași în a oferi o șansă oricărui om. Am inventat și am pus la punct intervenții ale statului

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fi o lume greu sau imposibil de înțeles 37. Argumentul imposibilității de a fi fericit 38 este o altă sursă a anti-capitalismului. Nu vom insista asupra acestui argument deoarece am abordat pe larg tema fericirii într-o lume liberă, capitalistă. Fundamentele unei asemenea credințe stau în convingerea că oamenii sunt răi prin definiție, că lumea noastră este profund coruptă și rea, irecuperabilă sub aspectul posibilităților omului de a face ceva. Există aici un nihilism periculos în capcana căruia oamenii cad, de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
întâlnit în California pentru a contura bazele ideii că există o legătură între libertate economică și performanță economică". Libertate economică și prosperitate, www.ecol.ro, Instituții si prosperitate, de la etică la eficiență, Editura Economică, București, 2004, sau Economia de piață. Fundamentele instituționale ale prosperității, Editura ASE, București, 2007. 209 În legătură cu difuzia prosperității iată ce spune Niall Ferguson: ,,În 1930, când a venit Marea Criză, peste jumătate din gospodăriile americane aveau electricitate, un automobil și un frigider (...). În 1960, peste 80% din

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
222 ,,Primul om care, împrejmuind un teren, s-a încumetat să spună "acesta este al meu", și care a găsit oameni destul de proști ca să-l creadă, a fost adevăratul întemeietor al societății civile". Jean Jacques Rousseau, Discurs asupra originii și fundamentelor inegalității între oameni, Editura Științifică, București, 1958, p. 118. 223 Zinoviev crede că ,,nu există un simț înnăscut al proprietății. Proprietatea este un fenomen excusiv social. Mai mult ea apare la un nivel destul de înalt de dezvoltare a societății". Occidentul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
după interesele personale - de proprietatea privată și de afacerile particulare, de a vedea în ea un fel de temei natural al capitalismului. Această convingere este pur ideologică. Din punct de vedere științific ea este cu totul falsă. Interesul personal ca fundament al comportamentului omului este într-adevăr o însușire înnăscută a lui. Ea nu este legată în mod necesar de nici o orânduire socială, de nici un tip de societate. Oamenii au existat cu sute de mii de ani înainte de apariția capitalismului. Și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
s-a format în spiritul lor, fiecare a pretins că are dreptul să fie stimat și n-a fost posibil de a lipsi nepedepsit pe nimeni de acest drept. De aici au izvorât primele îndatoriri civile...". Discurs asupra originii și fundamentelor inegalității între oameni, Editura Științifică, București, 1958, p. 125. 334 Wilson adaugă: ,,Dilema binelui și a răului a fost creată de selecția multietajată, în care selecția individuală și cea grupală acționează împreună asupra aceluiași individ, dar în mare măsură în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]