8,326 matches
-
acestuia așa cum dopurile de plută de la suprafața apei anunță năvodul care se târăște pe fundul mării. Dacă "Tipul uman pe care-l preferăm în celălalt schițează profilul propriei noastre inimi 92" atunci pentru femeia înzestrată cu atâtea calități, Ghiță cel iubit "e drept și blând la fire, e om cuminte și nu voiește să audă, nici să vadă, nici să știe nimic, nu voiește să ațâțe mânia oamenilor răi". Nu credem, însă, că bărbatul din sufletul său corespunde în totalitate cu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
aceeași tradiție populară, dacă moare un strigoi, el trage după sine în mormânt din rudele apropiate. Mort de aceeași moarte căci l-au frânt și pe el roatele ca pe Pupăză tânărul bogătan se stinge având-o alături pe femeia iubită a cărei principală grijă va fi ca, odată ce i se va curma suflarea, să ceară cu glas așezat și deschis o lumânare. Nu credem că în economia lucrării e o întâmplare faptul că nuvela se încheie cu rostirea acestei cereri
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
nevolnicie; și apoi din nou la dragostea arzătoare (Și totuși el nu putea altfel, îi era peste putință să-și rupă gândul de la dânsa) nu e decât un pas. Iorgovan își urmează tatăl ca s-o aducă acasă pe femeia iubită. Dacă el e tot același, lucrurile nu stau la fel în cazul ei. ,,Aiureala" a trecut. Iorgovan simte schimbarea: Ceva este, grăi el, ceva s-a pus între mine și tine.Vorbește: fii cum ai fost odinioară; vorbește-mi fără
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și pentru care gândul morții lui era mai înfricoșător decât cel al morții sale. Cu seninătate și înțelegere, bărbatul acceptă decizia finală a Siminei respingând, dacă mai era nevoie, orice îndoială legată de trăinicia relației lor. După bucuria revederii femeii iubite și a exprimării, în fine, prin gesturi, a afecțiunii sale profunde, pe patul de moarte, Iorgovan adresează o singură întrebare. Răspunsul e unul formal. Bărbatul știe. Femeia care tresare, îi ia capul în mâini și-l sărută pe frunte, înțelege
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
în prăpastia adâncă, în foc mistuitor, și atât nepot avea și dânsa. Când preotul vărsă apa sfântului botez în capul copilului, ea tresări străbătută de fiori și ochii i se umplură de lacrimi. Acum era papistaș nepotul ei, cel mai iubit dintre toți oamenii era papistaș. Discursul identitar al Marei pe care l-am întâlnit atât de des, conotația termenilor și noțiunilor referitoare la "corcire", respingerea hotărâtă a înrudirii cu neamțul Națl își găsesc acum dezlegarea în obsesia purității, a "curățeniei
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și-a scos fata nu doar din clasa socială pe care văduva o reprezintă, ci și din pătura identitară pe care femeia a apărat-o cu înverșunare până-n momentul botezului. În mod paradoxal, Persida este pentru mama ei cea mai iubită și mai apropiată... străină! 3.3. Iubirea mea: neamțul acesta "Aveam șaptesprezece ani; eram student în drepturi la o universitate germană oarecare și țineam cu chirie trei odăi au premier în casa d-nei Ana Pacht, veche actoriță în demisiune, a
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
cu sine. Ulterior încearcă să-și modifice bărbatul. Îl jignește, îi pune la îndoială calitățile, îi stârnește furia, îi provoacă forța. Națl reușește, în ciuda dificultăților începutului, să găsească suficiente resurse interioare pentru a răspunde "nevoilor de întâmpinare"1 ale femeii iubite, cum le numesc psihologii. Tânărul intuiește că soția lui are nevoie de grijă, înțelegere, respect, devotament, recunoaștere și o asigură permanent de dragostea sa. Spre deosebire de acesta, Persida nu îi oferă "încrederea, acceptarea, aprecierea, admirația, aprobarea și încurajarea"139 de care
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și fiecare eșec. Închisoarea îi oferă momentul și cadru potrivit pentru a privi cu relaxare înapoi asupra vieții trăite și mai ales pentru a face o analiză post factum a acesteia. Slavici nu dă aici sfaturi altora: Eu nu voiesc, iubite amice, să te conving despre toate acestea. Ți le spun numai așa cum le înțeleg eu258. Omul tânăr e doar un pretext pentru o derulare optimă a firului altfel alambicat al amintirilor la ceas de cumpănă: Dacă ții să fii convins
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Gh. Gheorghiu-Dej era român, ceilalți erau evrei și maghiari. În față, deasupra catedrei, sus pe perete, tronau portretele celor patru mari dascăli Karl Marx, Friedrich Engels, Lenin și Stalin - cel despre care ni se tot spunea că este tătucul nostru iubit. Dar să nu trecem de la capitolul Învățământ fără a aminti de școala care a funcționat aici pe Părău, În timpul ocupației hortiste și după război până prin anul 1949, dacă țin eu bine minte. În timpul ocupației maghiare era aici un Învățător, Bela
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
celălalt Îl Îngrijea până la moarte. Se credea că toate sunt date de la Dumnezeu, bune sau rele și că trebuie să ne ducem crucea până la capăt. Când moartea Îi despărțea, durerea devenea sfâșietoare. Nimeni, niciodată, nu va putea Înlocui pe omul iubit. Aceasta era credința văduvei. Ochii ei se Închideau sub povara suferinței. Dacă o femeie rămânea văduvă de război sau pur și simplu bărbatul era răpus de vreo boală, foarte rare erau situațiile când ea se recăsătorea. Vecinii pe atunci erau
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
îi face pe îndrăgostiți să-și împlinească și să-și unească destinele în lumea de dincolo, atâta timp cât cea pământească le este potrivnică. ARTICOLE MISIUNEA PREOTULUI LA SATE p. 91, r. 2 3 : „toți văd în păstoriul lor sufletesc un tată iubit, un părinte bun” apropierea sufletească dintre preot și enoriașii săi este asemănătoare aceleia generate de relațiile familiale; r. 26 27 : „să fie învățător bun și conștientios, doftor fără sete de argint și judecător imparțial” anumite condiții ar trebui să întregească
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
în considerare de persoana în cauză. POEZII POPULARE p. 172, r. 10 13 : „Sărmana inima mea, Mai bine s-ar fi topit, Decât m-aș fi despărțit De-un puișor ce-am iubit.” suferința din dragoste, din cauza despărțirii de persoana iubită, este dureroasă, greu de suportat; p. 173, r. 13 14 : „Eu nu slăbeam de vrun rău, Ci slăbeam de dorul tău.” lipsa persoanei iubite poate afecta și integritatea fizică a îndrăgostitului; p. 174, r. 9 10 : „Cât oi trăi, să
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
aș fi despărțit De-un puișor ce-am iubit.” suferința din dragoste, din cauza despărțirii de persoana iubită, este dureroasă, greu de suportat; p. 173, r. 13 14 : „Eu nu slăbeam de vrun rău, Ci slăbeam de dorul tău.” lipsa persoanei iubite poate afecta și integritatea fizică a îndrăgostitului; p. 174, r. 9 10 : „Cât oi trăi, să iubesc, Că de-oi muri, putrezesc;” scopul vieții pare a fi iubirea, ea este cea care o definește și îi dă sens, așa cum degradarea
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
sa profesia de profesor presupune lucrul cu indivizii în formare. Binecuvântare sau blestem, cadrul didactic poartă pe umeri povara dulce sau amară a responsabilității de a „lansa în viață” tineri pregătiți să facă față provocărilor unei lumi în permanentă schimbare. Iubit sau urât, adorat sau detestat, aprobat sau dezaprobat, profesorul are misiunea de a completa sau de a desăvârși formarea viitorilor cetățeni adulți. În acest context nu ni se pare o exagerare afirmația că școala în sine contribuie în mică măsură
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
probleme existențiale. Eroii sunt aduși în scenă treptat, fiecare ca exponent al unui destin dominat de aspecte tragice: Pavel Anicet (singurul care s-ar putea constitui într-o ,,schiță de personaj” este chinuit de imposibilitatea alegerii între cele două femei iubite, Una și Ghighi, David Dragu este un scriitor care își detestă tatăl și familia, Eleazar este un revoluționar mistic și anarhic care ar vrea să-i pedepsească pe cei necredincioși, Emilian scrie un roman bazat pe autenticitate și participă la
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
de autor: motivul rupturii este, în ambele cazuri, dorința de a procrea a unuia dintre parteneri și refuzul celuilalt; numele personajului feminin din ambele povestiri este practic același, în două variante ușor de suprapus (Ileana / Lena); descrierea fizică a femeii iubite de Mavrodin, respectiv de Hasnaș este practic a aceleiași persoane văzută în două moduri diferite (Ileana, ca și Lena, este un personaj misterios al cărui trecut nu-l cunoaște nimeni, este o femeie enigmatică a cărei fragilitate se simte în
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
și cealaltă căsătorie pe care vor să o pună la cale cu fiica domnului Geronte de la nevasta lui de-a doua, cu care se spune că a fost însurat la Tarent. Octave: Unde pui sărăcia în care se zbate ființa iubită și neputința mea să-i vin în ajutor. Apare din partea lui Scapin o reacție de evaluare a situației (Evaluare-Pn3), care vine să închidă ceea ce putem considera o povestire din cadrul expozițiunii: Scapin Asta-i tot? Iată-vă dați peste cap pentru
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
lasă...” Cum te simți micuță, tu, fire de tomnatic labirint?! Vezi speranță de trăire?! Vezi vreo șansă de-a zbura peste Nyxul îndărătnic, noptaticul și negriciosul spasm al neîndurărilor?! Nu, nimic din toate acestea. în așa clipe de luciditate, tu, iubită soră, m-ai strigat și „mi ai despărțit numele în silabe / așa cum mi-ai desface trupul / în Sărțile din care a fost făcut...” (Mi-a fost frică) (ști lucidă și resimți vămile infinitului ce se prefigurează la orizont: „Mâinile tale
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
covor mângâios peste toată firea. în timp, așterne-se-va tăcerea - „umbra unor strigăte ucise” (Octavian Paler) și între cele două surori va curge noaptea marilor așteptări. „Chemarea”, posibil, s-ar putea împlini, pentru a „ține în palmă sufletul” mult iubit, pentru a-l reîntâlni, „pentru o clipă ca-ntr-un ținut de vis” și pentru a „citi însemnul” nobilei afecțiuni (ci iarăși țin în palmă sufletul tău). Conștientizând vechile credințe ale lumii conform cărora „lumea e suferință”, menirea noastră nu
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Alek va avea luciditatea să-și ordoneze gândurile, va avea forța să recupereze iubirea față de soțul ei, impulsionată, din instinct, tot de un precept implantat cândva, de marea ei iubire, Pierre, care-o domină, purificând-o: „orice îndepărtare de ființa iubită este o mică moarte”. Ea va alege liniștea și armonia familială, îndepărtând gândul de la furtunoasa „aventură” , conștientizând că aparține unui prezent, unui spațiu, unor ființe dragi, iar viața ei este și se dorește să rămână precum „apa care curge între
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
dispus să se smulgă din umbra-mpărăției sale pentru a-și apăra iubirea? Asemenea și în Nunta neagră, eroul este o prezență enigmatică, un „strigoi” înnobilat de extaz („scăldat de spaime, / și cu fruntea în țărână”) și încântare pentru ființa iubită: „O aștept ca altădată, / Să se nască din copaci / Alergând înfiorată. / și cu buze, ochi de maci / Să aprindă iar pădurea / Ca de-atâtea alte ori, / întrun vals nebun ceresc / Ea zâmbind din ochi, cu timpul / Mă îndeamnă s-o
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
se cuvine!” Nu vrea și nu poate-a tulbura „al vremii sacru mers” (cum rostește eyperion, în poemul lui gohn Keats, Cântul I). și cât ar vrea să se supună „Eătăii de aripe / A Timpului!...” Voința fetei și decizia bărbatului iubit contrastează cu îmbrățLșarea lor „Sătimașă”. O ea - de un angelism diafan și-un el (o himeră hominoidă?!), precum un terther, dominat de-o iubire eterată. Acest moment crucial, de neașteptatăși dramatică decizie, neamintește de o altă capodoperă a literaturii universale
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Petrescu), poate avea valoare apoftegmatică, obligând pe cititor la o lectură interactivă (Andrei Pleșu), poate transcrie tumultuoase frământări istorice (C. A. Rosetti) sau momente sângerânde din propria existență (I. D. Sîrbu), poate deveni un sfâșietor cântec de lebăGă pentru Rodi, soția iubită (N. Turtureanu) sau se poate subscrie într-o „fereastră luminată” înspre viitorime (T. Vianu) și exemplele-ar putea continua. Preluând mărturia strămoșului acestui gen, eenri-Frederic Amiel (1821-1881), jurnalul poate deveni prilej pentru a formula deviza vieții (generos model cititorului virtual
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
rn cântec minunat crește prin mine-n lume...” (Misterium tremendum) gertfa poetului este și jertfa noastră. Să nu uităm: „Nu poți birui vremea nefiind biruit...” (Lumina necreată) Mult calm și multă iertăciune pentru toate relele ce ți-au umbrit ființa, iubite poet! „Pustia - pergament ceresc” - mâncatu-le-a pe toate. Pe toate. Poetul s-a simțit adeseori singur, obsedat de „alpinele redute” (Autoportret) șoptindu-și, sfâșitor de trist: „Nu-i nimene în lume mai singur decât mine...” (Via Dolorosa) Alteori, s-
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
suntem nădejdea stinsă a marelui Pustiu...” (Via Dolorosa) Precum izvorul, și el s-a dăruit „cu nfrigurare” (Cântec), pentru verticalitate. Că s-a ales pustia din tot și din toate... Asta e! Presărăm pe dalbu-ți drum multe regrete! Sângerânde regrete, iubite Poet! și-mpreună cu toți „veghetorii” tăi, șoptim duios și dureros: „Deșertăciuni sunt toate și deșertăciune...” (Porunca) La fine de an, în prag de-alese sărbători, cu inimile îmbujorate de speranță, să „tragem clopotele din nouri de pământ”, Vă „cuibărim
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]