6,839 matches
-
Cu prilejul sărbătorilor de Paște din anul 1996, pentru meritul de a fi efectuat reparația capitală a lăcașului de cult în care slujea, mitropolitul Vladimir Cantarean al Chișinăului și al întregii Moldove i-a acordat dreptul de a oficia Sfânta Liturghie cu Ușile Împărătești deschise până la „Cântarea Heruvimilor”. După încă doi ani, IPS Vladimir i-a acordat dreptul de a oficia Sfânta Liturghie cu Ușile Împărătești deschise până la rugăciunea „Tatăl nostru”. Protoiereul mitrofor Gheorghe Botnari a absolvit în anul 1998 cursurile la
Anatolie Botnari () [Corola-website/Science/308683_a_310012]
-
slujea, mitropolitul Vladimir Cantarean al Chișinăului și al întregii Moldove i-a acordat dreptul de a oficia Sfânta Liturghie cu Ușile Împărătești deschise până la „Cântarea Heruvimilor”. După încă doi ani, IPS Vladimir i-a acordat dreptul de a oficia Sfânta Liturghie cu Ușile Împărătești deschise până la rugăciunea „Tatăl nostru”. Protoiereul mitrofor Gheorghe Botnari a absolvit în anul 1998 cursurile la „fără frecvență” ale Academiei Teologice de la Moscova. Soția sa a murit într-un accident de automobil. În ședința sa din 17 iulie
Anatolie Botnari () [Corola-website/Science/308683_a_310012]
-
Botnari (preot de mir văduv), care a primit numele de Anatolie, în cinstea Sfântului Mucenic Anatolie (prăznuit în ziua de 23 aprilie/6 mai). Două zile mai tâziu, la 30 august, în cea dea 12 duminică după Cincizecime, în cadrul Sfintei Liturghii a fost ridicat, conform deciziei sinodale, la treapta de arhimandrit de către IPS Vladimir. La data de 11 septembrie 1998, arhimandritul mitrofor Anatolie Botnari a fost ales Episcop de Cahul și Căușeni în Catedrala „Sfânta Treime” a Mănăstirii „Sf. Daniil” din
Anatolie Botnari () [Corola-website/Science/308683_a_310012]
-
de chemare (ipopsifiere) și anunțare a arhimandritului Marchel Mihăescu la treapta arhieriei pentru Eparhia de Bălți și Fălești. La data de 11 martie 2007, în cea de-a treia Duminică a Postului Mare (a Sf. Cruci), în cadrul Sfintei și Dumnezeieștii Liturghii a Sf. Ierarh Vasile cel Mare în Catedrala Patriarhală "Hristos Mântuitorul" din Moscova, arhimandritul Marchel Mihăescu a fost hirotonit în treapta arhierească de Episcop de Bălți și Fălești de către un impunător sobor de ierarhi și preoți ruși, în frunte cu
Marchel Mihăescu () [Corola-website/Science/308686_a_310015]
-
mai 1994, Episcopul Benderului, Vichentie Moraru, a condus personal o trupă de polițiști, preoți și credincioși ai Mitropoliei Chișinăului, care au atacat Parohia din orașul Hîncești, în timp ce preoții Anatolie Bălan și Ioan Ciuntu pregăteau Sf. Proscomidie, necesară pentru săvârșirea Sf. Liturghii. După o confruntare de mai bine de trei ore cu credincioșii acestei parohii, invadatorii au reușit în final să ocupe biserica prin forță. La acest atac a participat și Gheorghe Armașu, directorul Serviciului de Stat pentru Problemele Cultelor de pe lângă Guvernul
Vichentie Moraru () [Corola-website/Science/308684_a_310013]
-
cei mai mici, dar și cei mai mari dintre pelerinii Mănăstirii Hâncu. La 30 septembrie 2008, de sărbătoarea Sfintelor Mucenițe Vera, Nadejda, Liubovi și mama lor Sofia, Episcopul Petru de Hâncu, Vicar al Mitropoliei Chișinăului a oficiat Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie la Casa Copilului „Preafericitul Iosif” din municipiul Chișinău al cărui hram se prăznuiește în această zi. Pe parcursul a 13 ani de activitate, Casa Copilului „Preafericitul Iosif” s-a aflat în grija Episcopului Petru - directorul acesteia și a călugărițelor de la Mănăstirea
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
la toate parohiile din țară. În anul 2009 în Țara Sfântă a fost Episcopul Petru . De când se află la catedra Mănăstirii Hâncu, Episcopul Petru oficiază în fiecare sâmbătă, duminică și la toate sărbătorile ortodoxe Vecernia, Utrenia și Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie în bisericile din Complexul monahal al Mănăstirii. De asemenea, Prea Sfinția Sa săvârșește în fiecare zi de miercuri Acatistul Adormirii Maicii Domnului, iar în zilele de vineri Acatistul Sfintei Cuvioase Parascheva . De-a lungul timpului, Prea Sfințitul Petru a primit mai multe
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
ecumenic în 1786, împreună cu ceilalți ierarhi moldoveni la alegerea și înscăunarea lui Leon Gheucă, ca mitropolit al Moldovei. Activitatea bisericească a lui Chiril, se vede din vizitele sale, ce obișnuia să le facă în Ucraina Hanului, unde a oficiat sfântă liturghie în mai multe parohii. A hirotonisit 27 de preoți, în satele Ananief și Cuceri în 1781, în Bîrzula și Mahala în 1785, în Malovata în 1787 și în Dubăsari de mai multe ori. În urmă intrării Ucrainei Hanului în compunerea
Mitropoliții Proilaviei () [Corola-website/Science/308696_a_310025]
-
din România. Mitropolitul Silvestru Onofrei a trăit toată viața ca un monah, urmând întotdeauna canonul călugăresc chiar și când era în afara mănăstirii. Înmormântarea lui s-a făcut în a doua Duminică din Postul Mare 9/22 martie 1992, după Sfânta Liturghie, în curtea Mănăstirii Slătioara, la mică distanță de biserică. La ceremonia de petrecere pe ultimul drum, au luat parte preasfințiții arhierei români Vlasie Mogârzan, Ghenadie Gheorghe, Cozma Lostun, mitropolitul Kiprian de Oropos și Fili (Grecia) și un sobor mare format
Silvestru Onofrei () [Corola-website/Science/308736_a_310065]
-
ceremonia de petrecere pe ultimul drum, au luat parte preasfințiții arhierei români Vlasie Mogârzan, Ghenadie Gheorghe, Cozma Lostun, mitropolitul Kiprian de Oropos și Fili (Grecia) și un sobor mare format din 70 de preoți și 15 diaconi. Cu toate că era frig, Liturghia și înmormântarea s-au săvârșit în curtea mănăstirii, venind din toate părțile țării aproximativ 20.000 de credincioși ce l-au petrecut pe ultimul drum pe păstorul cel iubit.
Silvestru Onofrei () [Corola-website/Science/308736_a_310065]
-
a ajunge la domnie. Mihai este dus spre Piața Sf. Anton, locul în care trebuia să fie executat prin decapitare. Drumul spre piață trecea pe lângă Biserica Albă Postăvari de sub Dealul Spirei, iar Mihai cu permisiunea gărzilor se oprește la Sfânta Liturghie a bisericii și se închină la icoana Sfântului Nicolae, făcând totodată și legământul de a construi o mânăstire pe dealul din apropiere, dacă va scăpa cu viață din această situație. Versiunile legendei oferă două variante prin care Mihai a scăpat
Mănăstirea Mihai Vodă () [Corola-website/Science/308013_a_309342]
-
loc o serie de reparații ale construcțiilor din interiorul mănăstirii. Până în anul 1848 slujbele în Mănăstirea Mihai Vodă au fost efectuate în limba greacă. În 1848 enoriașii au cerut reprezentanților guvernului Gheorghe Bibescu să se folosească limba română în oficierea liturghiilor. După Unirea Principatelor, din 1862, arhivele statului au fost unificate și puse sub conducerea Ministerului Instrucțiunii și al Cultelor. În 1864, în timpul guvernului Crețulescu, arhivele sunt reorganizate și intră sub conducerea lui Cezar Boliac. Tot acum arhivele primesc o locație
Mănăstirea Mihai Vodă () [Corola-website/Science/308013_a_309342]
-
din străinătate și, în primul rând, de la credincioșii romano-catolici din oraș. Construcția bisericii a fost finalizată în 1995. Lăcașul de cult a fost inaugurat în ziua de 13 iunie 1995, de sărbătoarea Sf. Anton de Padova, prin celebrarea unei Sfinte Liturghii de către episcopul romano-catolic de Iași, Petru Gherghel, la care au participat preoți de la Episcopie, de la celelalte parohii din Iași, de la Institutul Teologic și un mare număr de credincioși. Începând de la acea dată, biserica a funcționat ca filială a Parohiei „Adormirea
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
au participat preoți de la Episcopie, de la celelalte parohii din Iași, de la Institutul Teologic și un mare număr de credincioși. Începând de la acea dată, biserica a funcționat ca filială a Parohiei „Adormirea Maicii Domnului” din Iași (Catedrala Episcopală), celebrându-se sfânta liturghie în fiecare duminică la orele 11.00 și la sărbătorile religioase. Printr-un decret episcopal din 1 iunie 1996, episcopul Petru Gherghel a hotărât despărțirea filialei „Sf. Anton” - Dacia de Parohia „Adormirea Maicii Domnului” din Iași și constituirea ei ca
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
Dacia de Parohia „Adormirea Maicii Domnului” din Iași și constituirea ei ca parohie de sine stătătoare. Tot în aceeași zi, a numit primul paroh în persoana pr. Iosif Comorașu. În prezența episcopului, s-a celebrat la 13 iunie 1996 Sfânta Liturghie solemnă de inaugurare și de luare în primire din partea noului paroh. Începând din anul 2003, într-o zi din luna ianuarie a fiecărui an, se celebrează în Parohia „Sf. Anton” o slujbă comună încadrată în programul Săptămânii de rugăciune pentru
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
de Padova, fiind întâmpinate în fața bisericii de pr. Iosif Comorașu, parohul comunității, precum și de un grup de preoți și credincioși. Aceste relicve au sosit la biserică, însoțite de episcopii Petru Gherghel și Aurel Percă. Cu acest prilej, s-a celebrat liturghia de hram de către cei doi episcopi în prezența a numeroși preoți, persoane consacrate și mulți credincioși, catolici și ortodocși. S-a efectuat o procesiune cu bustul aurit și relicva Sf. Anton în piața din fața bisericii , piață care a fost denumită
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
a parohiei se aflau cartierele Alexandru cel Bun, Dacia, Canta, Păcurari și o parte din Copou, plus satul Valea Lupului. Parohia a avut o filială în comuna Valea Lupului, unde se țineau slujbe în fiecare duminică la ora 09.00. Liturghiile s-au celebrat acolo mai întâi în diferite spații improvizate (școală, grădiniță etc.), iar în vara anului 2007 s-a reușit achiziționarea unei case care să folosească drept capelă. Pr. Alois Hârja a fost numit începând cu 1 septembrie 2007
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
Hîrja. Noii parohii i-au fost arondați credincioșii catolici din satele Bogonos, Larga Jijia, Lețcani, Movileni, Rediu și Uricani. Pe teritoriul Parohiei „Sf. Anton” funcționează două institute de viață consacrată și anume: În prezent, în Parohia „Sf. Anton” sunt celebrate liturghii în următoarele zile: duminica (la orele 09.00, 11.00 și 17.00), la sărbători (la orele 09.00 și 18.00), precum și în zilele obișnuite (la orele 07.00 și 18.00). Hramul Parohiei este sărbătoarea Sf. Anton de
Biserica Sfântul Anton de Padova din Iași () [Corola-website/Science/308057_a_309386]
-
Moldovei de către austrieci (1775), guvernul imperial austriac a folosit biserica „Sf. Auxentie” ca depozit de muniție. Abia în anul 1827, Mănăstirea Zamca a fost recâștigată de armeni prin procese. În secolul al XIX-lea, în biserica fostei mănăstiri se slujea liturghia de două ori pe an: de Sfântul Gheorghe și de Sfântul Auxentie. În plus, în ziua de Sfântul Auxentie, era obiceiul ca membrii comunității armenești din Suceava să organizeze o colectă; cu banii strânși se cumpărau vite cornute, care erau
Mănăstirea Zamca () [Corola-website/Science/308053_a_309382]
-
Europei Occidentale și Meridionale din Spania, Portugalia și sudul Franței, ca și buna desfășurare a vieții monahale în Mitropolie. Reședința sa episcopală a fost la Mănăstirea "Înălțarea Sfintei Cruci" de la Malvialle (Franța), aflată la 40 km de orașul Clermont-Ferrand. Prima liturghie la Malvialle, în mănăstirea nou înființată, în prezența IPS Iosif, s-a celebrat la 14 octombrie 2001, când, în ciuda distanței (se află la 400 km de Paris), au venit mulți români stabiliți în Franța. PS Siluan a fost primul stareț
Siluan Șpan () [Corola-website/Science/308082_a_309411]
-
este un termen puțin forțat, deoarece la Conciliul Tridentin (1545-1543), Biserica nu a creat un Rit, ci doar a uniformizat Liturghia Romană în întreaga Biserică de rit roman, lăsându-se neatinse riturile care erau mai vechi de două secole: Colognez, Ambrozian, Mozarab etc. Deși în secolul XII, franciscanii au încercat o uniformizare a Missei, aceștia au dat impulsul unei uniformități. Până la
Ritul tridentin () [Corola-website/Science/308100_a_309429]
-
două secole: Colognez, Ambrozian, Mozarab etc. Deși în secolul XII, franciscanii au încercat o uniformizare a Missei, aceștia au dat impulsul unei uniformități. Până la bula papală Quo Primum a lui Pius V (1571), în diferite zone ale Europei se celebra Liturghia Romană cu diverse adăugări locale considerate de Sfântul Scaun ca fiind ilicite. Așadar, studiind problema, Părinții Conciliari au propus readucerea Liturghiei la cea din primul mileniu, mai cu seamă la stilul de celebrare din timpul Papei Grigore cel Mare. Liturghia
Ritul tridentin () [Corola-website/Science/308100_a_309429]
-
unei uniformități. Până la bula papală Quo Primum a lui Pius V (1571), în diferite zone ale Europei se celebra Liturghia Romană cu diverse adăugări locale considerate de Sfântul Scaun ca fiind ilicite. Așadar, studiind problema, Părinții Conciliari au propus readucerea Liturghiei la cea din primul mileniu, mai cu seamă la stilul de celebrare din timpul Papei Grigore cel Mare. Liturghia tradițională Romană a fost în uzul Bisericii până în anul 1962, când Papa Ioan al XXIII-lea a tipărit ultimul Missal după
Ritul tridentin () [Corola-website/Science/308100_a_309429]
-
Liturghia Romană cu diverse adăugări locale considerate de Sfântul Scaun ca fiind ilicite. Așadar, studiind problema, Părinții Conciliari au propus readucerea Liturghiei la cea din primul mileniu, mai cu seamă la stilul de celebrare din timpul Papei Grigore cel Mare. Liturghia tradițională Romană a fost în uzul Bisericii până în anul 1962, când Papa Ioan al XXIII-lea a tipărit ultimul Missal după venerabilul rit al Romei, trecându-se apoi prin decretele Conciliului Vatican II la niște liturghii hibrid în 1965, ca
Ritul tridentin () [Corola-website/Science/308100_a_309429]
-
Papei Grigore cel Mare. Liturghia tradițională Romană a fost în uzul Bisericii până în anul 1962, când Papa Ioan al XXIII-lea a tipărit ultimul Missal după venerabilul rit al Romei, trecându-se apoi prin decretele Conciliului Vatican II la niște liturghii hibrid în 1965, ca, mai apoi, în 1969 Liturghia Romană încetând să mai existe, să fie înlocuită cu o variantă reformată de factură protestant-lutherană, celebrată în vernacular (limba poporului). În majoritatea țărilor, limbajul folosit în celebrarea Liturghiei a fost latina
Ritul tridentin () [Corola-website/Science/308100_a_309429]