6,536 matches
-
acord, se convenea și asupra zestrei miresei. Această procedură se numea „Împăcăciune”. De obicei, nunta, începea la mireasă în ziua de sîmbătă, la amiază. Mirele venea și lua mireasa împreună cu zestrea. În acel moment nuntașii dansau și spuneau diverse strigături. Mireasa stătea liniștită și asculta conocăriea „Iertăciunii”. Cînd mirele lua mireasa din casa părinților ei, se interpreta de rămas bun și se executa ritualul „aruncarea mălaiului peste casă”: mireasa arunca pe acoperișul casei; în semn de despărțire de părinți, un buchet
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
numea „Împăcăciune”. De obicei, nunta, începea la mireasă în ziua de sîmbătă, la amiază. Mirele venea și lua mireasa împreună cu zestrea. În acel moment nuntașii dansau și spuneau diverse strigături. Mireasa stătea liniștită și asculta conocăriea „Iertăciunii”. Cînd mirele lua mireasa din casa părinților ei, se interpreta de rămas bun și se executa ritualul „aruncarea mălaiului peste casă”: mireasa arunca pe acoperișul casei; în semn de despărțire de părinți, un buchet de flori legate cu spice de mălai. O tradiție mai
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
mireasa împreună cu zestrea. În acel moment nuntașii dansau și spuneau diverse strigături. Mireasa stătea liniștită și asculta conocăriea „Iertăciunii”. Cînd mirele lua mireasa din casa părinților ei, se interpreta de rămas bun și se executa ritualul „aruncarea mălaiului peste casă”: mireasa arunca pe acoperișul casei; în semn de despărțire de părinți, un buchet de flori legate cu spice de mălai. O tradiție mai nouă este „schimbarea colacului”. Vorniceii veneau călare, băteau în poartă și spuneau: „Cere murgul prapur”. După aceste cuvinte
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
arunca pe acoperișul casei; în semn de despărțire de părinți, un buchet de flori legate cu spice de mălai. O tradiție mai nouă este „schimbarea colacului”. Vorniceii veneau călare, băteau în poartă și spuneau: „Cere murgul prapur”. După aceste cuvinte, mireasa trebuia să-i stropească cu agheasmă și să le dea un colac. Dacă fata era din alt sat, mirele trebuia să plătască „vulpea” - un fel de baciș (o căldare de vin sau bani). A doua zi, adică duminică dimineață, tinerii
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
Toți se orientau după el: dacă acesta dădea mai puțin, așa făceau și ceilalți nuntași, și invers. Pînă la 1940, ca și în prezent, la nunți se dăruiau animale, cereale, bani. La sfîrșitul nunții avea loc un ritual, numit „dezbrăcarea miresei”, în timpul căruia nașii îi scoteau miresei coronița de pe cap și o împodobeau cu o basma. Ritualul simboliza trecerea miresei de la statutul de domnișoară, la cel de nevastă. După încheierea nunții, nașii invitau tinerii însurăței la ei acasă, pentru a sta
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
acesta dădea mai puțin, așa făceau și ceilalți nuntași, și invers. Pînă la 1940, ca și în prezent, la nunți se dăruiau animale, cereale, bani. La sfîrșitul nunții avea loc un ritual, numit „dezbrăcarea miresei”, în timpul căruia nașii îi scoteau miresei coronița de pe cap și o împodobeau cu o basma. Ritualul simboliza trecerea miresei de la statutul de domnișoară, la cel de nevastă. După încheierea nunții, nașii invitau tinerii însurăței la ei acasă, pentru a sta la masă. În zilele care urmau
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
1940, ca și în prezent, la nunți se dăruiau animale, cereale, bani. La sfîrșitul nunții avea loc un ritual, numit „dezbrăcarea miresei”, în timpul căruia nașii îi scoteau miresei coronița de pe cap și o împodobeau cu o basma. Ritualul simboliza trecerea miresei de la statutul de domnișoară, la cel de nevastă. După încheierea nunții, nașii invitau tinerii însurăței la ei acasă, pentru a sta la masă. În zilele care urmau, nunul și cu finul luau o căruță și mergeau pe la casele oamenilor pentru
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
sa din România, autorul descrie soarta sașilor transilvăneni care au emigrat în Republica Federală Germania. A mai publicat romanul "Heinrich der Wagen bricht" (Heinrich cel care sfărâmă căruțe) (1978) și volumul de povestiri "Der Brautschmuck des Sebastian Hann" (Gătelile de mireasă ale lui Sebastian Hann) (2002). A menținut o strânsă prietenie cu cunoscuți scriitori tansilvăneni de limbă germană a vremii sale: Erwin Wittstock, Harald Krasser, Alfred Margul-Sperber, Oscar Walter Cisek, Alfred Kittner și alții. În iulie 1958 a fost arestat, împreună cu
Andreas Birkner () [Corola-website/Science/306129_a_307458]
-
Weiße Rose”. Acesta s-ar putea datora "Divinei Comedii" a lui Dante, unde sufletele celor drepți, înveșmântați în alb, formau un trandafir de aceeași culoare: „În chipul unei albe-roze acu/văzui oștirea cea de sfinți pe care/prin sânge Crist mireasa și-o făcu.” O altă sursă de inspirație o reprezintă poezia cu același nume de Clemens Brentano, dar și numele unei mișcări de rezistență olandeze împotriva spaniolilor. Hans Scholl însuși a indicat Gestapoului doar poezia lui Brentano, pentru ca astfel gruparea
Trandafirul Alb () [Corola-website/Science/306242_a_307571]
-
zona Săcelelor și a Branului era trecută pe așa numitele „foi de zestre”. Nunta propriu-zisă era condusă în zona Brașovului de către un „starosti”. În ziua nunții, o ceată de flăcăi călărea înaintea mirelui pentru a anunța sosirea acestuia la casa miresii. Cel care sosea primul era premiat de către aceasta cu un colac și un ștergar ales de ea. După nuntă, la intrarea în casa bărbatului, pe capul miresei se pune caș și pâine, ca simbol al bogăției. [[Imagine:Brasoveanca.jpg|thumb
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
ceată de flăcăi călărea înaintea mirelui pentru a anunța sosirea acestuia la casa miresii. Cel care sosea primul era premiat de către aceasta cu un colac și un ștergar ales de ea. După nuntă, la intrarea în casa bărbatului, pe capul miresei se pune caș și pâine, ca simbol al bogăției. [[Imagine:Brasoveanca.jpg|thumb|right|250px|Brașoveanca, jucată de perechi îmbrăcate în costumul popular bârsan]] Cel mai popular joc românesc din Țara Bârsei este Brașoveanca, dansat în special la nunți. Acesta
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
profesoară, dar posedă și una din acele părți negative.” Douglas a avut prima întâlnire cu actoria în copilărie, în filmul "Malcom X" și "Cine este bărbatul?". După succesul înregistrat în cariera muzicală, Ashanti a apărut într-un film de la Bollywood, "Mireasă și prejudecată", în care a interpretat cântecele „My Lips are Waiting” și „Touch My Body”. Apariția sa în peliculă a fost de scurtă durată, neavând un rol predominat în film. În anul 2005 ea a debutat în cariera de actriță
Ashanti (cântăreață) () [Corola-website/Science/313063_a_314392]
-
fost destul de inteligentă pentru a nu împiedica încercarea lui Henric de anulare a căsătoriei. Întrebată, ea a mărturisit că acestă căsătorie nu a fost niciodată consumată. Henric a declarat că intra în cameră în fiecare noapte și își săruta noua mireasa pe frunte înainte de culcare. Toate impedimente în calea unei anulări au fost astfel înlăturate. Căsătoria a fost dizolvată iar Anne a primit titlul de "Sora Regelui" și Castelul Hever, fosta reședință a familiei Boleyn. Cromwell, între timp, a căzut în
Dinastia Tudor () [Corola-website/Science/313090_a_314419]
-
traducându-se drept "copil"). Numele său înseamnă Iepurele Lunii. Hobbyurile sale sunt jocurile video și cumpărăturile. Îi plac foarte mult înghețata și prăjiturile și urăște morcovii. Materia favorită de la școală este economia și nu suportă matematica. Viseaza să fie o mireasă frumoasă. Usagi se caracterizează mai mult prin sentimentele sale de iubire și dorința de a aduce lumii pacea. Ea este Sailor Moon și Prințesa Serenity din Imperiul Mileniului de Argint de pe Lună. Usagi este un adolescent Sailor Senshi puțin mai
Usagi Tsukino () [Corola-website/Science/313131_a_314460]
-
după aceea a fost ridicat la rangul de general de cavalerie. După semnarea păcii de la Viena, a fost trimis la Paris pentru a negocia căsătoria dintre Napoleon și arhiducesa Maria Luisa de Austria. Prințul a organizat un bal în onoarea miresei pe 1 iulie 1810, care s-a terminat cu tragica moarte a multora dintre invitați, inclusiv a sorei sale vitrege, într-un incendiu. Napoleon l-a apreciat foarte mult pe Schwarzenberg, iar la cererea sa prințul a preluat comanda corpului
Karl Philipp zu Schwarzenberg () [Corola-website/Science/313227_a_314556]
-
Constable drepturile în exclusivitate asupra romanelor din seria "Waverley" pentru suma de 12000 lire necesare pentru întreținerea domeniului său "Abbotsford" ("Vadul Stareților") pe care-l cumpărase în 1811 (pe malul râului Tweed). În 1819 apar romanele "The Bride of Lammermoor" ("Mireasa din Lammermoor") și "A Legend of Montrose" ("O legendă despre Montrose") precum și marele său succes "Ivanhoe". În 1820 George al IV-lea îl numește baron și îi apare romanul "The Monastery" ("Mănăstirea"). Peste trei ani apar "Quentin Durward" și "St
Walter Scott () [Corola-website/Science/313730_a_315059]
-
Prințesa Marie-Adélaïde de Savoia, fiica lui Victor Amadeus II, Duce de Savoia și verișoara lui Filip, Anne Marie d'Orléans. Ducele și Ducesa de Savoia erau de asemenea părinții primei soții a lui Filip, Maria Luisa de Savoia. O posibilă mireasă era Caroline de Ansbach care a refuzat însă pentru că nu dorea să renunțe la religia ei; mai târziu s-a căsătorit cu George al II-lea al Marii Britanii. O altă posibilă mireasă era mătușa lui Marie Anne de Bourbon, Prințesă
Filip al V-lea al Spaniei () [Corola-website/Science/314113_a_315442]
-
lui Filip, Maria Luisa de Savoia. O posibilă mireasă era Caroline de Ansbach care a refuzat însă pentru că nu dorea să renunțe la religia ei; mai târziu s-a căsătorit cu George al II-lea al Marii Britanii. O altă posibilă mireasă era mătușa lui Marie Anne de Bourbon, Prințesă Conti, fiica recunoscută a lui Ludovic al XIV-lea și a Louisei de La Vallière. Prințesa Conti a refuzat. În 1700 regele Spaniei Carol al II-lea a murit fără să lase moștenitori
Filip al V-lea al Spaniei () [Corola-website/Science/314113_a_315442]
-
contrarieze sunt concluziile lui J. Michelet: „Mai este însă în ea, din nefericire, o trăsătură națională: resemnarea prea ușoară. Omul nu se luptă cu moartea; nu se încruntă către ea; el o primește, se însoară cu această «crăiasă», a lumii mireasă și mistuie, fără să murmure, această căsătorie. Abia desprins din natură, pare că se simte mângâiat de faptul că se reîntoarce iarăși în sânul ei”. Alexandru Odobescu (1861) este primul care respinge ideea fatalismului mioritic, fără însă a căuta o
Fatalismul mioritic () [Corola-website/Science/314189_a_315518]
-
Situația e socotită nefastă, iar comunitatea (care nu își permite să își asume nici un risc) se simte obligată să împlinească destinul și să oficieze, simbolic, o nuntă necesară: “...tinerii care mureau necăsătoriți erau îmbrăcați în haine de mire sau de mireasă (...). La înmormântare erau prezenți și muzicanții, care la scoaterea mortului din casă și la coborârea lui în groapă, cântau marșul de cununie. Obiceiul a dispărut la începutul secolului [al XX-lea], datorită intervenției autoritare a preotului din sat, care l-
Motivul măicuței bătrâne în „Miorița” () [Corola-website/Science/314215_a_315544]
-
reală a ciobanului, ci de una ipotetică și rituală. În schimb, "versiunea-baladă" îl valorifică din plin (iar Constantin Brăiloiu și Adrian Fochi îl socotesc drept întemeietor): “Să le spui curat / Că m-am însurat / Cu-o mîndră crăiasă, / A lumii mireasă; / Că la nunta mea / A căzut o stea...” ("varianta Alecsandri"). A treia secvență se desfășoară după același tipic funerar, preluând o altă imagine ades utilizată în bocete, în care măicuța îl așteaptă (în zadar) pe fecior, cu masa pusă: “Măicuța
Motivul măicuței bătrâne în „Miorița” () [Corola-website/Science/314215_a_315544]
-
apă rece-n vasă. Cina-n masă s-a răci, / Apa-n vasă s-a-ncălzi, / Eu la masă n-oi sosi”. Din vastul repertoriu al bocetelor reținem un singur exemplu în acest sens, un fragment dintr-un bocet pentru mireasă: “Numai noi te-om aștepta / Cu cină și cu lumină / Și cu dor de la inimă. / Tot cu cină caldă-n masă / Și cu apă rece-n vasă. Cina-n masă s-a răci, / Apa-n vasă s-a-ncălzi / Și
Motivul măicuței bătrâne în „Miorița” () [Corola-website/Science/314215_a_315544]
-
un rol important în viața economică, socială, religioasă și educativă a lumii antice, iar autoritatea tatălui era sacră.Căsătoriile se încheiau în baza unor contracte și erau însoțite de aducerea unui dar de căsătorie din partea mirelui și a zestrei din partea miresei. Un statut aparte avea primul născut care deseori devenea moștenitorul puterii tatălui. În Mesopotamia și în Egipt scribii erau privilegiați și considerați superiori celor care nu știau a scrie și a citi. Reprezentau un grup privilegiat și restrâns de experți
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
o zestre de la socrii, practică altădată rezervată doar castei brahmanilor dar care tinde să se extindă în ansambul populației și care dă uneori naștere unori abuzuri. Astfel, achitarea unei zestre poate să aducă după sine grave dificultăți financiare, ruina familiei miresei. Cazurile de ucidere a tinerelor căsătorite din pricina familiei socrilor sunt deseori denunțate în presa indiană ca o consecință a lipsei zestrei. În 2006 se estima că un astfel de caz era denunțat poliției la fiecare 77 de minute. Notă:"Total
Demografia Indiei () [Corola-website/Science/314387_a_315716]
-
Istoria Galactică. Numele lui adevărat este necunoscut; despre începuturile activității sale circulă doar presupuneri. Până și perioada lui de cel mai mare renume ne este cunoscută, în principal, grație părerilor dușmanilor săi și, în primul rând, celor ale unei tinere mirese...”" Groff Conklin a descris ""' ca "o aventură galactică de calitate [bazată] pe idei științifice și socio-politice de excepție." De cealaltă parte, Boucher și McComas au criticat volumul, afirmând că "orice persoană familiarizată cu Gibbon, Breasted, sau Prescott nu va găsi
Fundația și Imperiul () [Corola-website/Science/314885_a_316214]