8,110 matches
-
ei de "pregătire" (nu doar teoretică) pentru a recepta ceva ca fiind frumos. Altfel spus, frumusețea reprezintă o posibilitate particulară de întâlnire cu lucruri sau fapte. * Forțând o ordonare, pot identifica următoarele forme de centrare a umanității: credința pe Divinitate, modernitatea pe subiect (recurgând însă la diferite "puncte de sprijin": conștiință, rațiune, ego, inconștient, transcendental ș.a.) iar postmodernitatea este în căutarea unui alt centru ce pare a coincide cu intersubiectivitatea (poate o centrare pe noi în loc de eu). Caracteristica esențială a acestor
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
această dihotomie a umanului spre a putea orienta gândirea într-o altă direcție. * De ce viziunea hegeliană a progresului s-a bucurat timp de două secole de un asemenea succes? Poate că ea a formulat în chipul cel mai fericit idealul modernității. Un ideal care, de altfel, pare de bun simț: dacă muți accentul existenței pe om și apoi pe gândirea acestuia este firesc să constați ceea ce experiența cotidiană arată, și anume că vârstele înaintate sunt în genere mai înțelepte, adică au
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
transformă persoana în individ, mutând accentul pe cantitativ. * Ce tristețe să-ți vezi existența masificată în procente! În acest context singura salvare a identității pare a fi diferența, extrema: eroul sau criminalul. Dacă se poate vorbi de un eșec al modernității, acesta a fost determinat de "o teamă de uman", izvorâtă din dorința de a aborda socialul cu aceleași metode precum naturalul, trecând la a-l modela din perspectiva unor legi științifice. Despre idealuri și iluzii. Ceea ce Gabriel Liiceanu indică drept
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
supus (smerit, mai exact; dar nu știu dacă îmi este accesibilă această stare, mai ales pentru că nu-i cunosc adevărata semnificație). În același timp, faptul-de-a-fi-creator își are sensul lui contemporan provenit dintr-o formă de împotrivire la religie, din gândirea modernității, de la omul de geniu al romantismului. Și atunci nu am certitudinea că îl trăiesc într-un orizont creștin * Jurnalul inversează ordinea exprimării: referindu-mă la noi, prin intermediul jurnalului am ales să vorbesc despre mine avându-i ca subiecți implicit pe
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
un mod de acaparare a puterii prin asumarea capacității de a defini binele și răul. Ca nație ne caracterizează lipsa apetitului pentru viitor, singura formă de raportare la el fiind perorația. Asta conduce și la incapacitatea de asumare a sensului modernității, și anume progresul. Toate transformările noastre constituie doar evoluții derivate din mimetismul față de popoarele ce cunosc transformări, acestea din urmă fiind situate într-o continuă căutare a formei proprii. Adevăratul limbaj universal îl constituie tehnica; ea a avut succes în
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
am trăit, asemenea d-lui Liiceanu, șocul întâlnirii cu propriul popor; el este așa cum îl știam. Am trăit șocul întâlnirii cu alte popoare și de la înălțimea acestor descoperiri încerc să judec. * Să gândim comunismul și din prisma legăturii sale cu modernitatea, aceasta fiind cea care i-a facilitat apariția. Poate că judecata comunismului trebuie să înceapă cu judecarea modernității. Comunismul, ca și fascismul, este rezultatul încrederii în puterea rațiunii umane, mesianismul preluând tonuri și accente iluministe. Ambele totalitarisme sunt doar câteva
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
șocul întâlnirii cu alte popoare și de la înălțimea acestor descoperiri încerc să judec. * Să gândim comunismul și din prisma legăturii sale cu modernitatea, aceasta fiind cea care i-a facilitat apariția. Poate că judecata comunismului trebuie să înceapă cu judecarea modernității. Comunismul, ca și fascismul, este rezultatul încrederii în puterea rațiunii umane, mesianismul preluând tonuri și accente iluministe. Ambele totalitarisme sunt doar câteva din exemplele de bine cu de-a sila pe care omul iluminat le face semenului. Revendicăm întotdeauna nevoia
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
secolului XX. * În succesul celor din generația noastră putem să zărim o măsură a propriei reușite. Este însă trist când nu reușim să vedem decât atât. * Posibilitatea crimelor comunismului și ale nazismului a fost deschisă de nașterea sistemului penitenciar în cadrul modernității, ele fiind o ducere la extrem a unor mecanisme preexistente. Și toate sunt rezultate (sau efectele secundare?) ale instituirii raționalității umane ca principiu de conducere a societății. * Deseori diferențele radicale dintre noi sunt date de oamenii pe care am avut
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
cărți ce are atmosferă atunci când orice ieșire din mediul ei îți este neplăcută, poate chiar dureroasă. Atmosfera unei cărți coincide în bună măsură cu atmosfera existenței autorului ei, ea păstrând astfel o dimensiune a relației maestru-învățăcel. * Un țel al culturii modernității: să creeze oameni cu instinctul cărții. Care este țelul culturii contemporane? * Una din judecățile filosofiei analitice asupra celei continentale este că aceasta din urmă s-a deplasat spre o zonă abstractă, stearpă, fiind, poate, în situația acelor teologi care discutau
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
respectiv pe calea memoriei Istoriei. * Marea provocare a acestor rânduri: încercarea de desprindere de sine ca descoperire de sine, izvorâtă din speranța că abia renunțarea la egoism mă va livra mie însumi întreg (l-aș numi paradoxul sinelui). Începând cu modernitatea ordinea superioară omului o constituie umanitatea (ce păcat că trebuie să încadrăm în acest concept și fapte ce țin de regiunea in-umanului). Poate că umanitatea este echivalența laică a divino-umanității asigurând vecinătatea nevăzută a Divinității. * Marea noutate a fenomenologiei derivă
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
scrisului ca risipire de sine. Am sentimentul că scrisul m-ar reculege din disiparea ce caracterizează existența. Este o încercare disperată de legare a sine-lui între copertele unei cărți (semn de credință, poate inconștientă, în spirit ca esență a umanului). * Modernitatea face trecerea de la suflet la spirit. Dacă sufletul poate fi mântuit prin credință (și cu ajutorul Divinității), spiritul poate fi salvat prin creație (cu sprijinul Istoriei). Semn că renunțarea la credință este o fugă a omenirii din nemurire în timp, dar
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
ordonare a diversității oamenilor pe baza unui criteriu extrinsec. Succesul lui (dacă există unul) este datorat modificărilor pe care le induc în cei ce cred într-o asemenea ordine; un horoscop nu dezvăluie moduri de a fi, ci le creează. * Modernitatea a înlocuit credința cu ideologia. Poate că singura diferență o constituie "locul" unde iau naștere acum valorile (deși mă tem că despre om este vorba în ambele cazuri). * Esențiale pentru orice gândire sunt capacitatea de a "digera" cele citite și
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
sexe diferite, ce are drept corelativ două moduri diferite de a fi, constituie un transcendental al societății. * Feminismul constituie o variantă a egalitarismului comunist: el încearcă să forțeze asemănări în loc de a armoniza diferențele. * Comunismul este o consecință, aproape firească, a modernității, născându-se în urma unei extensii forțate (dar de înțeles) a principiului egalității tuturor în fața legii; semn că acest principiu esențial al statului de drept încă nu și-a găsit așezarea socială, constituția sa rămânând în bună măsură în zona idealului
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
contextul în care ne situăm. * Competența politică a cetățeanului este o prezumție obligatorie pentru ca întreg edificiul democratic să poată rezista. Altfel ar intra în disoluție toată legitimitatea construită pe alegeri. Fundamentarea societății și a persoanei pe raționalitatea umană, întreprinsă de modernitate, a condus în mod inevitabil la preocuparea de a cerceta ultimul bastion: creierul. Astfel că filosofia conștiinței împreună cu toate științele preocupate de analiza minții și a creierului vin să împlinească o orientare a gândirii, dată în urmă cu câteva secole
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
ce vrea să-și ucidă tatăl. * Se pare că setea noastră de mituri cheamă noile mitologii; aceste structuri simbolice sunt constitutive conștiinței noastre. * Unul din gesturile care dezvăluie tendința către totalitate a puterii politice, așa cum a fost lansată ea de modernitate: monopolul asupra utilizării legitime a forței. Altfel spus, este caracteristică modernității dorința de stăpânire a tuturor forțelor, de utilizarea acestora în interesul idealurilor pe care le promovează. Rămâne să vedem cui servesc aceste idealuri pentru a înțelege cine stăpânește forța
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de mituri cheamă noile mitologii; aceste structuri simbolice sunt constitutive conștiinței noastre. * Unul din gesturile care dezvăluie tendința către totalitate a puterii politice, așa cum a fost lansată ea de modernitate: monopolul asupra utilizării legitime a forței. Altfel spus, este caracteristică modernității dorința de stăpânire a tuturor forțelor, de utilizarea acestora în interesul idealurilor pe care le promovează. Rămâne să vedem cui servesc aceste idealuri pentru a înțelege cine stăpânește forța (sau forțele). (Că modernitatea este marcată de lupta pentru stăpânirea forțelor
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
legitime a forței. Altfel spus, este caracteristică modernității dorința de stăpânire a tuturor forțelor, de utilizarea acestora în interesul idealurilor pe care le promovează. Rămâne să vedem cui servesc aceste idealuri pentru a înțelege cine stăpânește forța (sau forțele). (Că modernitatea este marcată de lupta pentru stăpânirea forțelor este vizibil și în descrierea pe care Marx o dă celor pe care i-ar dori ajunși la putere: forța de producție). Altfel spus, cine se ascunde în spatele acestei dimensiuni a impersonalului "se
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
au acordat instinctului de conservare. Dacă această teorie este dependentă într-un grad mare de contextul istoric în care a apărut atunci regândirea ei depinde de diferența pe care a adus-o cu sine actualul context socio-mental. * Ceea ce aduce nou modernitatea este schimbarea sursei adevărului, locul teologilor fiind luat de oamenii de știință. Unii ar adăuga și introducerea metodei; cred însă că e vorba doar de înlocuirea ei. Orice ideologie constituie un discurs coerent și atractiv menit să abată atenția de la
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
supraviețuirea urmașilor noștri ca una din formele slabe (însă singura în contextul lipsei credinței) de supraviețuire. * Prin distrugerea culturilor naționale globalizarea naște noi angoase, anulând șansele de supraviețuire culturală, distrugând deci una din formele de nemurire puse în scenă de modernitate. O lungă spovedanie pentru a mărturisi (dar și a justifica) păcatele pe care nu le doresc perpetuate. * Ceea ce scapă marilor critici ai comunismului este că o parte din păcatele acestuia sunt păcatele oricărui stat. Și atunci dau dovadă de inconsecvență
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de a o relua; să devină, cel puțin pentru o vreme, normă în domeniu. * Omul modern se simte într-o continuă concurență cu Divinitatea încercând să-și arate necontenit puterile de creator. Este una din formele de salvare inventate de modernitate ca reacție la golul pe care l-a lăsat în sufletul oamenilor uitarea Lui Dumnezeu. * În numele eticii intervenim în destinele individuale sau colective schimbându-le traiectoria. Marea problemă care mă frământă în legătură cu etica: cum putem să-i fundamentăm existența? Pe
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
progres. Tăria credinței în Dumnezeu stă exact în faptul-de-a-crede, care donează un centru de orientare și constituie un factor stabilizator al ființei. Absența credinței nu are chipul ateismului, ci al anarhiei, omul fără de credință fiind lipsit de fundament. De aceea, modernitatea a avut nevoie de umanisme care denotă, toate, încercările omului de a-și fi propriul fundament. Heidegger consideră că un ustensil iese în evidență, rupând șirul trimiterilor cotidiane, abia când se strică. Motivul pentru care nu ne putem plictisi în
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
n-ar trebui să ne mire apariția în viitor a altor tipuri de discursuri. * Într-o lume în care s-a spus aproape tot ce era de spus domeniul originalității mai este posibil doar pe zona lui cum este spus. Modernitatea, prin intermediul iluminismului, a introdus ideea clarității și accesibilității populare a ceea ce este spus, idealul fiind exprimarea pe înțelesul tuturor. Evident, pretențiile aristocratice s-au orientat către exprimările închise, către coduri, vizând modalități de exprimare restrictive social. Acum însă i se
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de a interpreta lucrurile și faptele, renunțând la interpretarea interpretărilor, specifică unui anumit tip de discurs filosofic. O formă de întoarcere la nuditatea senzațiilor, transpusă pe fondul modului de-a fi al intelectului propriu, preluând inclusiv fragmentarea-i specifică. * Odată cu modernitatea, cu dispariția unei gândiri ce făcea din asemănare punctul ei tare, contemplația nu mai este posibilă deoarece nu mai avem ce să vedem, tema oricărei contemplații fiind dizolvată de raționalitatea ce-și caută peste tot obiectul, individualul. Din acel moment
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
înseamnă posibilitatea de a fi autorul unui mod de ordonare aplicabil propriei existențe. * Meritul lui Charles Darwin este și acela de a fi permis dintr-o dată o taxonomie care să dea seama de o ordine naturală funcțională, împlinind astfel visul modernității. În felul acesta ordinea cuvintelor reproduce ordinea naturii, ajungând la apogeul său. * Marele pericol al existenței este dat de constituirea inadecvată, de construirea unei imagini de sine radical diferită de ceea ce persoana este, in această distanță ivindu-se autoamăgirea sau
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
limitele pe care limba, în jurul căreia și-a conturat existența, le impune gândirii odată cu prescrierea tuturor posibilităților de rostire. * Orice Enciclopedie dă seama de prezența unei ambiții totalitare. Postmodernismul semnifică reculul omului contemporan față de ambițiile de putere universală vehiculate de modernitate. * Filosofia trebuie să fie mai mult decât un simplul slalom istoric printre ideile gânditorilor anteriori. * Pentru a fi apreciat ca unul din spiritele nației trebuie să-l poți pronunța într-un mod deosebit pe eu sub forma lui noi. * Iau
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]