KorAP: Find »[drukola/base=nefericire & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...243 244 245 ...265 >

6,603 matches

Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190

marxiste, atât a celei revizioniste din statele est-europene, cât și a tuturor versiunilor sale euro-americane de a explica dificultățile teoretice în materie de istorie, în particular cele legate de atenuarea adversităților și diviziunilor pe criterii naționale, pe deplin și din nefericire sângeros confirmate în primul deceniu al postcomunismului, face și mai enigmatică și greu de anticipat posibilitatea unei alte revizuiri a marxismului, cel puțin din punctul de vedere al rearticulării unei teorii a istoriei de inspirație marxistă. Comentând modelul nomologico-deductiv dezvoltat

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
a secundat politica externă promovată de regimul de la București, inclusiv în relația cu Vaticanul, iar în Arhiva Sfântului Sinod s-au păstrat prețioase izvoare, foarte utile istoricului care ar dori să surprindă evoluția raporturilor României comuniste cu Sfântul Scaun. Din nefericire, Arhiva Sfântului Sinod nu a putut fi cercetată după 1989 nici de istoricii laici, nici de teologii ortodocși. Aparent paradoxal, notele informative ale Securității (în principal Direcția I) care monitorizează acțiunile de politică externă ale Vaticanului și tratativele din anii

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
cazul Hronicului măscăriciului tăvălug. Publicație românească de satiră, redactor-șef Camil Ring, având un prim număr în ianuarie 1953. „Hronicul măscăriciului tăvălug nu apare ca să spună lucruri serioase în glumă. Când scriem «lucruri serioase» facem deja prima glumă. Căci, din nefericire, prea puține din câte se petrec în exilul nostru românesc merită acest calificativ”. O altă publicație care merită să fie menționată este Bulletin d’Informations pour les Roumains en Exile (BIRE). încercând să se adreseze tuturor românilor din exil, editorii

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
Statele Unite ale Americii și Canada. Dată fiind lipsa informațiilor însă, ne vedem obligați să acceptăm că punctul de plecare al prezenței românești transatlantice a fost marcat de acel personaj, deși, neîndoielnic, începutul a fost cu mult mai devreme, lucru, din nefericire, imposibil de demonstrat. Indiferent când a ajuns primul român pe pământul dintre Atlantic și Pacific, despre emigrația română în America nu putem vorbi decât mult mai târziu. Un timp îndelungat, românii descinși pe țărmul vestic al Atlanticului ajunseseră acolo mai

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
din țară era privit de „organele” comuniste ca un virtual exilat. Iar „subiectul” știa acest lugubru raționament. Emigrația, în asemenea condiții, era întru câtva similară cu exilul. Cele două vocabule nu corespundeau întocmai aceluiași sens deoarece emigrația se transformase, din nefericire, într-o disperată fugă din țară, într-o formă de evadare, mai gravă și dezonorantă, pentru individul în cauză și pentru țara sa, decât exilul. Surghiunul urmează, legal, unei judecăți sau unei decizii adoptate de o instanță sau un grup

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
lor înșiși un prost serviciu” (p. 223). Despre care popor este vorba? Orice manual serios de liceu plasează desăvârșirea etnogenezei românești în secolele VIII-IX. Prin urmare, s-ar părea că „ignoranța” despre care vorbește autoarea este în altă parte... Din nefericire, discursul ecleziastic oficial a încurajat asemenea abordări extravagante ale trecutului național, care îi transformă pe români într-un fel de „popor ales”. Poate o mai mare atenție din partea redactorului de carte ar fi eliminat o serie de dezacorduri. Corect ar

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
mulțumește deseori, în prefață și în note, pentru informațiile și documentele furnizate, ca și pentru precizările oferite. Nu-și arogă merite pentru ceea ce nu a făcut; e un exemplu și pentru istoricii români, pentru modul în care trebuie procedat. Din nefericire, mulți, prea mulți dintre mediatizații academici de la noi nu dovedesc aceeași deontologie (o noțiune necunoscută?). Credem că o sumă de observații punctuale pe marginea lucrării nu pot decât să fie utile atât autorului, cât și cititorilor. Deletant afirmă în introducere

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
credibilitate și documentele lăsate de Securitate? Chiar dacă omul a fost definit și ca o ființă care fabulează, nu putem să nu ținem cont de documente. Mărturiile pe care le vom avea din aceste arhive, oricât de multe, vor reprezenta, din nefericire, doar dintele dinozaurului, de la care plecând istoricii vor reconstitui, asemenea lui Cuvier, dinozaurul întreg. Slujitorilor muzei Clio le-a fost făcut reproșul că nu se mai interesează de oameni, ci doar de arhive, primii fiind lăsați în seama etnologilor și

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
profesionist care își pune permanent întrebări. Horațiu spunea că urmele înspăimântă (vestigia terrent). în deceniile de totalitarism am avut „teroare oriunde, rezistență pe alocuri” (Andi Mihalache). Trecutul este detonatorul prezentului, iar istoricii, când tac, se fac vinovați de complicitate la nefericirea colectivă (Ovidiu Pecican). Daniel Nazare Aurora LIICEANU, Rănile memoriei. Nucșoara și rezistența din munți, Editura Polirom, Iași, 2003, 168 p. Despre rezistența anticomunistă s-a putut vorbi în România abia după 1990. Nevoia de transparență, precum și dorința de a vorbi

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
și această legendă este bine să o înlăturăm”, deoarece „românii din America însemnează altceva [sublinierea ne aparține] și în ce privește numărul lor, și în ce privește proveniența lor, felul lor de viață, viața lor culturală, aspirațiile lor și posibilitățile lor de viitor”. Din nefericire, România a intrat în sfera de influență a Kremlinului înainte de a afla semnificațiile acelui altceva, astfel încât comunitatea română din America a continuat să rămână necunoscută. Mai mult decât atât și surprinzător chiar, presupusele informații, care mai circulau încă, erau fragmentare

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
ca o „probă” personală. Dar ce s-ar fi întâmplat dacă nu existau cei care l-au ajutat - familia, prietenii etc. - după ce a cerut plecarea, cunoscuții din Roma și, îndeosebi, Virgil Nemoianu? Ne punem această întrebare, deoarece știm că, din nefericire, cei mai mulți dintre aceia care s-au confruntat cu o asemenea „renunțare” au fost singuri, nepregătiți și nu i-a așteptat, „dincolo”, nimeni. în strania izolare de început, a ști că poți da un telefon cuiva și a vorbi românește se

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
53. Ibidem. RFE, Item nr. 7050/54. Theodor Cazaban susține că „Milică Marinescu, unul dintre românii care aveau bani, a oferit Fundației să cumpere biblioteca românească pe care Mario Roques dorea să o v`ndă `nainte de a muri. Din nefericire, Sever Pop, profesor la Universitatea din Louvain, și-a convins universitatea să cumpere aceste cărți, reușind să facă acest lucru `nainte ca Fundația să aibă inițiativa. Prin urmare, cu banii primiți de la Marinescu, am publicat antologia Omul și pământul românesc

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
Corola-publishinghouse/Science/736_a_1077

Cod penal referitoare la falsuri sau uzul de fals. Este motivul pentru care ei trebuie să cunoască un minim de drepturi procesuale pe care le au, cel puțin cu privire la procedura audierii făptuitorului, indiferent că au sau nu avocat. Cum din nefericire medicii pot fi de multe ori victimele pacienților sau aparținătorilor acestora, așa cum din ce în ce mai des se întâmplă în prezent, discuția despre articolele 174184 din Codul Penal ne va introduce succint în infracțiunile contra persoanei medicului, art.205-206, art.239insulta, calomnia și

MEDICUL DE URGENTA FATA ÎN FATA CU LEGISLATIA ROMÂNIEI. In: CONFERINTE ÎN MEDICINA DE URGENTA by Irinel Rotariu, (2010) [Corola-publishinghouse/Science/736_a_1077]
Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750

Dilema". A.P. Să știți că mă tem că articolele nu au avut nici un efect concret. Trebuie să ne obișnuim cu ideea că oricât am clămpăni noi prin reviste, prin ziare, la televiziune despre subiectul ăsta, și oricât ne-am declara nefericirea, cei care decid ori nici nu ne aud, ori, dacă ne aud, ne trec în zona bombănitorilor nesemnificativi. Intelectualii, în general, nu sunt respectați de foarte multă lume, dar nici ei între ei nu se prea respectă. Intelectualitatea nu știe

[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
Corola-publishinghouse/Memoirs/85115_a_85902

deschide poarta în seara asta. In clipa în care vei vedea ceea ce am vrut eu să vezi, du-te... și aici mă opresc. Rațiunea mea spune că te duci la șerif (presupun că a fost prieten cu tatăl tău). Din nefericire, nu există alt factor. Celălalt bărbat. Niciodată nu a fost găsit sau văzut. Dar când ai fost sub hipnoză, el mi-a vorbit mie din subconștientul tău. Vocea ta s-a schimbat, a devenit cântec și acest străin a spus

[Corola-publishinghouse/Memoirs/85115_a_85902]
Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421

doilea rând, se cuvine a fi subliniat faptul că "tezele" introduse în circuitul științific de Aurel Karețki și Maria Covaci la care ne-am referit pe larg anterior nu au dăinuit doar până la căderea regimului comunist din România, ci, din nefericire, ele s-au perpetuat în anumite lucrări, sub o formă sau alta, inclusiv în perioada postdecembristă. Deși prăbușirea dictaturii ceaușiste în decembrie 1989 a creat premisele necesare investigării pe baze noi, cu adevărat științifice, a unor teme de cercetare denaturate

"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă (2010) [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
controversat din istoria contemporană a României nu au fost întotdeauna pe măsura așteptărilor. În paralel cu realizările științifice remarcabile consacrate investigării situației evreilor din România în perioada celui de-al doilea război mondial, în cadrul istoriografiei postdecembriste au fost elaborate, din nefericire, inclusiv lucrări sau studii ce nu au făcut altceva decât să preia și să reitereze într-o manieră necritică opiniile tendențioase și clișeele formulate înainte de 1989 de istoricii oficiali ai regimului comunist. În această din urmă categorie se înscriu, în

"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă (2010) [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455

apusene îl apreciau pe Ceaușescu pentru că dezvoltându-și ideile sale naționaliste, el urmărise o politică externă independentă care a deranjat ocazional Uniunea Sovietică. În cărțile de limbă engleză, cuvântul care apărea mereu pentru a-l descrie era "răzvrătitul" ("maverick"). Din nefericire, comentariul se referea aproape exclusiv la politica sa externă și nu spunea mai nimic despre situația internă din România. Pentru acest tip de informații, a trebuit să mă bazez pe opiniile altor călători o sursă nesigură, dacă a existat vreo

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

s-a și scris și se scrie foarte mult. Cel mai adesea încărcătura lingvistică, și nu numai, a cuvântului este una emoțională, o bună parte din noi asociind cuvântul cu ceva rău, cu inegalitățile, exploatarea, crizele și în general cu nefericirea umană pe acest pământ. Marx a dat tonul și tonul este acceptat azi chiar și de către economiștii liberali. Ne propunem, din aceste motive, să încercăm și o altă privire asupra capitalismului, prin detașare și distanțare de doctrina marxistă, dar nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
omenirea". Civilizația are, deci, cel puțin două etaje. De aici tentația multor autori de a face deosebirea dintre cele două cuvinte, cultură și civilizație, într-un mod în care unul se încarcă cu demnitatea spiritualului, celălalt cu trivialitatea materialului. Din nefericire nimeni nu acăzut de acord asupra distincției care trebuie făcută: ea va varia de la țară la țară, sau chiar în interiorul aceleiași țări, de la autor la autor și de la operă la operă"2. În acest sens discutând, considerăm capitalismul ca fiind

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fi aceiași cu viața din propriul său iad. Omul matricei primare așa cum a fost creat de către Dumnezeu, ar fi trebuit să fie o ființă asemenea Creatorului său și nu una chinuită, pusă în situația alegerii, a îndoielii, a lipsurilor și nefericirii. Tentația omului de îndepărtare de Dumnezeu poate fi socotită, în același timp, și ca tentația regăsirii. Există oameni care trăiesc fiind atei. Pentru ei sensurile sunt cu adevărat altele și drumurile sunt toate în afara lui Dumnezeu. La ei funcționează orgoliul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pământești 154. La calviniști, munca ,,dobândește un straniu caracter material-impersonal: acela al slujirii raționale a cosmosului social care ne înconjoară"155. Capitalismul weberian este o lume a muncii din datorie de oameni și Dumnezeu. Prin muncă omul depășește izolarea și nefericirea și tot prin muncă se valorizează ca ființă a pământului și a cosmosului. Există o utilitate socială impersonală căreia omul i se supune și în slujba căreia se află. Munca este și ocazia unică de socializare, de apropiere umană și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de legenda urbană care circula pe timpurile vechi conform căreia Ceaușescu ar avea o armă bazată pe laser care ar distruge pe loc toate tancurile rusești posibil invadatoare. Asta spune totul despre lipsa de înțelegere și amatorismul celor care, din nefericire, trebuiau să elaboreze programe de combatere a crizei. Noi, românii, suntem cei care au luat această criză mai ales prin contagiune, așa cum se ia răceala în autobuz. Nu am avut probleme cu sistemul bancar, acesta nu deținea în portofoliu active

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și de către părerea multor oameni și multor filosofi, conform cărora starea de fericire nu poate fi atinsă și că tot ceea ce construim în jurul acestui concept, rămâne în stadiul de simple teorii 3. De asemenea, există oameni pentru care starea de nefericire, este starea naturală, obișnuită și normală 4. În dezbaterea noastră vom considera omul ca fiind o ființă înzestrată cu o tendință naturală spre fericire, iar nefericirea vom considera că este un accident și nu o regulă. De asemenea, vom insista

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în stadiul de simple teorii 3. De asemenea, există oameni pentru care starea de nefericire, este starea naturală, obișnuită și normală 4. În dezbaterea noastră vom considera omul ca fiind o ființă înzestrată cu o tendință naturală spre fericire, iar nefericirea vom considera că este un accident și nu o regulă. De asemenea, vom insista asupra dimensiunilor sociale ale fericirii ca și ale nefericirii, considerând că oamenii trăiesc într-una dintre cele două stări doar prin dimensiunea lor de ființă socială

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]