6,230 matches
-
reprezintă o modalitate de a investiga discursul despre sex. Foucault ne spune că mariajul vechilor greci era mult mai permisiv decât cel creștin. Astfel, unui bărbat căsătorit din Grecia antică îi era îngăduit de către soție să practice relații sexuale cu sclavii și sclavele sale, să aibă amante, să frecventeze prostituatele 85. Acest comportament era posibil mai ales că instituția căsătoriei reprezenta un fel de contract economic, unde soțul era obligat să-și întrețină și să facă dovadă că-și poate întreține
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Istoria lui Alexandru cel Mare 4.4.17), iar succesorii săi au continuat această practică. Nu e de mirare, așadar, dacă, în timp, romanii au apelat și ei la această formă de execuție. Ea era rezervată în special ucigașilor sau sclavilor răzvrătiți (și din acest motiv era cunoscută ca „pedeapsa sclavilor” sau, în latină, servile supplicium). Primul său scop era de a descuraja răzvrătirea. Probabil mulți cititori nu știu că, înaintea romanilor, și autoritățile iudaice au practicat răstignirea. Cazul cel mai
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
săi au continuat această practică. Nu e de mirare, așadar, dacă, în timp, romanii au apelat și ei la această formă de execuție. Ea era rezervată în special ucigașilor sau sclavilor răzvrătiți (și din acest motiv era cunoscută ca „pedeapsa sclavilor” sau, în latină, servile supplicium). Primul său scop era de a descuraja răzvrătirea. Probabil mulți cititori nu știu că, înaintea romanilor, și autoritățile iudaice au practicat răstignirea. Cazul cel mai cunoscut este Alexandru Ianeu (care a domnit între 102-76 î
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
nu a ieșit învingător asupra romanilor, păgânii nu au fost alungați, domnia lui s-a terminat înainte de a începe. În locul întronării, sfârșitul său a fost răstignirea; și, după cum am notat deja, răstignirea era forma cea mai umilitoare de execuție, rezervată sclavilor și celor mai periculoși criminali. Pentru poporul iudeu, faptul că Isus a murit răstignit era un motiv hotărâtor pentru a se îndoi de identitatea mesianică a lui Isus. Aceasta este obiecția ridicată împotriva lui Isus în Evanghelia după Ioan: „Noi
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
care a suferit sub Ponțiu Pilat, este Mesia lui Israel și Fiul lui Dumnezeu. Desigur, din perspectiva romană Isus este ceva mai mult decât un criminal executat. Nu era nicio onoare să mori în felul acesta. Dimpotrivă, era moartea rezervată sclavilor și celor mai aprigi răufăcători. Nu e de mirare că un vechi imn creștin în cinstea lui Cristos îl pune în legătură pe Isus cu sclavii: ... luând firea sclavului [...] s-a umilit pe sine, făcându-se ascultător până la moarte și
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
nicio onoare să mori în felul acesta. Dimpotrivă, era moartea rezervată sclavilor și celor mai aprigi răufăcători. Nu e de mirare că un vechi imn creștin în cinstea lui Cristos îl pune în legătură pe Isus cu sclavii: ... luând firea sclavului [...] s-a umilit pe sine, făcându-se ascultător până la moarte și încă moartea pe cruce. (Fil 2,7-8). Dar din perspectiva lui Isus, ce va fi îmbrățișată de ucenicii săi după înviere, moartea sa a dat un nou sens sacrificiului
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
48); și textul citat deja care descrie răstignirea victimei ca „hrană de rău augur pentru păsările răpitoare și pradă macabră pentru câini” (Pseudo-Manetho, Apotelesmatica 4.200). Într-un epitaf din secolul al doilea, cel decedat declară că ucigașul său, un sclav, a fost „răstignit de viu pentru animalele sălbatice și pentru păsări” (Amyzon, grota I). Multe alte texte îi scutesc pe cititori de asemenea detalii înfiorătoare, dar amintesc de interzicerea îngropării cum se cuvine (de ex., Livy 29.9.10; 29
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
les drapeaux!1 M-am oprit numai când am ajuns la refren, cuprins de îndoială: „Glorie Rusiei?” Dar unde este oare țara aceea blondă, blondă ca spicele, albă, albă ca zăpada? Țara aceea cu sufletul bogat? Și ce caută acolo sclavul care geme de durere? Și cine este tiranul căruia i se sărbătorește căderea? Încurcat, am început să recit refrenul: Salut, salut à vous Peuple et soldats de la Russie! Salut, salut à vous Car vous sauvez votre Patrie! Salut, gloire et
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
că rusa poate să redea asta printr-un singur adjectiv. Strigătele în limbi diferite sunt mult mai vii decât „cântecele marinarilor”, de un romantism puțin cam dulceag, trebuie să recunoaștem. Vezi, exact asta spuneam noi deunăzi: traducătorul de proză este sclavul autorului, iar traducătorul de poezie este rivalul său. De altfel, în sonetul acesta... N-a apucat să-și termine fraza. Apa șiroia sub picioarele noastre, ducându-mi hainele, câteva foi de hârtie, una dintre espadrilele Charlottei. Cerul îmbibat de ploaie
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
O soart\ clement\ s\-i ocroteasc\ ve[nic Recoltele de aur pe-un sol virgin [i pur (n.tr.). 1 O, Doamne, ce veste bun\, Ce bucurie ne umple inimile, ~n sf`r[it se n\ruie citadela ~n care sclavul geme de durere! Un popor `[i ridic\ fruntea Al dreptului stindard purt`ndu-l Prieteni, e zi de s\rb\toare, Pe palatele noastre `n\l]a]i steagurile! 2 Salut, salut vou\ Popor [i solda]i din Rusia! Salut, salut
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
A:Än"y, de 5 ori)187. Este o formă construită: un plurale amplitudinis (că și ’Elohm) și pronumele-sufix de persoana I singular. E titlul de adresare respectuoasa folosit față de un superior pe scara socială (rege, soț, stăpân de sclavi). Septuaginta a tradus pe YHWH cu kýrios. Problemă de traducere pe care o pune sintagma YHWH ’A:Än"y atunci cand YHWH nu este lăsat netradus, ci este tradus cu „Domnul”, este rezolvată diferit. Septuaginta, consecventă, alătura doi de kýrios, cel
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
cu „răscumpărător” se inspiră din soluția de traducere a Septuagintei și apoi a Vulgatei, care au ales să-l „incultureze”, efectuând un transfer de sens inteligibil pentru oamenii din societățile sclavagiste dezvoltate: în grecește, lýtron este prețul de răscumpărare pentru sclavi. Astăzi, mai ales pentru creștini, „Răscumpărător” e perceput că sinonim cu „Mântuitor”, ambele fiindu-i des aplicate lui Hristos în Noul Testament. De aici și fluctuația constatată în traducerile românești. Se pierd astfel conotații importante mai ales pentru cariera acestui cuvânt
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
poate face omul să fie plictisitor. Și o viață de distracție, fără muncă, poate avea același efect. Ar trebui să aveți timp pentru fiecare lucru din viața dvs.: munca, distracția, liniștea, plăcerea, oamenii, iubirea și multe alte bucurii. Nu deveniți sclavul nici unei activități și veți avea într-o oarecare măsură controlul asupra vieții dvs. Învățați să vă opriți și să mirosiți trandafirii. Chiar dacă este un sfat vechi, rămâne un sfat bun. Nimeni altcineva nu mai este atât de interesat de păstrarea
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
lumii. În acest interval au loc posturi ceremoniale, diverse forme de abstinență (de la viața sexuală, de la activitățile publice), precum și rituri de inversiune: suspendarea ordinii normale, umilirea celor puternici, Înlocuirea lor cu lideri „carnavalești” proveniți din zone marginale ale societății (precum sclavii, cerșetorii, străinii) și manifestări de penitență colectivă. Numeroase mituri legate de acest ciclu ritual narează moartea sau omorârea zeului (suprem sau al fertilității) și prăbușirea ordinii cosmice, care a urmat acestui gest. b) Riturile de ispășire urmăreau eliminarea din corpul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În posesie a locurilor interzise, de consum fără limite al resurselor acumulate (de comunitate, dar mai ales de cei care o stăpânesc) și de eliberare a frustrărilor prin acte violente Împotriva unor „țapi ispășitori” ceremoniali. Spre exemplu, În timpul Saturnaliilor romane, sclavii aveau dreptul să mănânce Împreună cu stăpânii, să-i insulte și amenințe, să stăpânească cetatea printr-un Rege al Haosului care dădea ordine hilare și ridiculiza autoritățile legale: Această celebră sărbătoare cădea În decembrie, ultima lună a anului roman și se
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de șapte zile pe străzile, În piețele publice și În casele vechii Rome, de la 17 până la 23 decembrie. Dar niciuna dintre caracteristicile acestei sărbători nu este mai izbitoare, niciuna nu a atras mai mult atenția anticilor Înșiși decât libertatea Îngăduită sclavilor În această perioadă. Deosebirea dintre oamenii liberi și sclavi era pentru un timp abolită. Sclavul putea să-și ocărască stăpânul, să se Îmbrace la fel ca mai marii săi, să stea la masă cu ei și nu i se adresa
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
până la 23 decembrie. Dar niciuna dintre caracteristicile acestei sărbători nu este mai izbitoare, niciuna nu a atras mai mult atenția anticilor Înșiși decât libertatea Îngăduită sclavilor În această perioadă. Deosebirea dintre oamenii liberi și sclavi era pentru un timp abolită. Sclavul putea să-și ocărască stăpânul, să se Îmbrace la fel ca mai marii săi, să stea la masă cu ei și nu i se adresa niciun cuvânt de dojană pentru purtări care, În orice alt moment, ar fi fost pedepsite
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
un vicleșug pentru a-și doborî inamicul: Sisupala atacă o cetate În chip laș; În absența adversarului său, Starktar fuge rușinos de pe câmpul de luptă; iar Heracle ucide un adversar prin viclenie și, atins de o boală, trebuie să devină sclavul reginei Omphala pentru a se vindeca. La fel, În baladele românești, Copilul de Turc Îl omoară prin vicleșug pe Gruia, iar Manea se preface că vrea să Închine cu vin și Îl lovește pe Toma atunci când acesta se pregătea să
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
un anumit comic al inversiunii al inversiunii verbale se arată totuși compatibil cu viziunea absurdă. Exemplul oferit este fragmentul din declarația de amor a lui Rică Venturiano, al cărui comic rezultă din inversarea termenilor comparațiilor prestabilite: "Te iubesc precum iubește sclavul lumina și orbul libertatea". Permisibil deriziunii, carnavalul manifestat literar prin motivul lumii pe dos oferă așadar o explicație pentru devenirea comică a absurdului. Perceput astfel, din perspectivă comică, tragismul acestei lumi absurde se reflectă în crisparea râsului angoasat determinat de
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
oră pe zi În lanțuri, purtând măști, cei mai Înrăiți criminali erau ținuți În Întuneric total, timp de mai multe zile. În 1856 transportul spre colonie a Încetat 290. A urmat alungarea aborigenilor de pe terenurile de vânătoare, folosirea lor ca sclavi, aplicarea legii marțiale, urmărirea și masacrarea lor291. Coloniștii au pornit o nouă 288 James Morris, Țara lui Van Diemen, În „Magazin istoric”, nr.11(68), noiembrie 1972, p. 68. 289 Din 62 condamnați care au scăpat totuși din fortăreață, majoritatea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
orașul Sunda Kelapa, care se va numi Jakarta (Djakarta). Batarii din insula Sumatra au opus rezistență Îndârjită agresiunii regatelor malaeze musulmane (secolele XV-XVII) 567. Prezența europenilor, navigatori Îndrăzneți ce colindau mările și oceanele În căutare de aur, mirodenii, pietre prețioase, sclavi, teritorii, se face simțită Începând cu primele nave portugheze (1521) și deschiderea primelor factorii (centre comerciale), care să permită schimbul permanent, dincolo de concurența arabilor, și apoi a celorlalți europeni interesați de bogățiile din regiune. În aceste condiții, ale noului raport
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
din țară, cât și a unor foruri internaționale. Organizarea familială are la bază existența grupurilor de rudenie bilaterale legate de casa de origine Întemeiată de un strămoș comun. Stratificarea socială cuprinde Înalta nobilime, nobilimea mijlocie, oamenii de rând și descendenții sclavilor, categorii ce continuă să fie funcțională În ritualurile religioase tradiționale. Mentawaienii, niasezii au locuințe comune, numite „case mari” așezate de-a lungul râurilor și adăpostind cinci până la zece familii, societăți exogame și egalitare, păstrează cultul anemist, cu elemente centrale privind
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
un scaun ceremonial din lemn masiv, numit papadon, după care Își iau un nou titlu. În cadrul celui de-al treilea ritual sunt așezați pe un scaun de piatră. Altădată aceste ceremonii erau legate de vânătoarea de capete sau sacrificarea unor sclavi. În zilele noastre se execută dansuri simbolice și se sacrifică bivoli. În tradiția Saibatin cu ocazia ritualurilor de naștere, circumcizie, căsătorie, moarte sunt folosite două tipuri de ritualuri: tampan (schimburi de alimente Între spițele primitoare și donatoare de femei, care
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Marea Britanie, Franța și SUA. Englezii acaparau terenuri sau le cumpărau la preț derizoriu, transformându-le În plantații de bumbac, trestie de zahăr, arbori de cauciuc. Pe insula Fiji, În orașul Levuka a luat naștere un adevărat centru al comerțului de sclavi ceea ce a stârnit Împotrivirea insularilor și a cercurilor progresiste din Anglia. În 1874 guvernul englez a anexat oficial Arhipelagul Fiji. Odinioară, cultivarea arborilor de cauciuc și obținerea latexului - materia primă pentru fabricarea cauciucului, era o ocupație rentabilă, acum este În
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
dintre gherila comunistă și forțele armate: masacre, militarizarea teritoriului, dislocări forțate, degradarea ecosistemelor (ibidem, p. 294). 786 Ibidem, p. 404. 787 Odinioară societatea era Împărțită În trei ordine sociale: superior (ginu’u sau bagara), inferior (dulu’an sau timawa) și sclavi (uripan). Ultimii au dispărut În zilele noastre. Panteonul cuprinde numeroase entități favorabile sau nu, ritualuri Îndeplinite de oficianți specializați și de șamani. Influența creștină a devenit puternică (ibidem, p. 434). 616 (circa 60.000), cultivatori de orez pe terase irigate
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]