6,283 matches
-
născută din destrămarea Imperiului Otoman și pusă pentru prima oară în discuție la Tilsit, între Napoleon și țarul Alexandru. Ea a sfârșit în 1840, aruncând Franța într-un război contra întregii Europe pentru apărarea lui Mehmet-Ali, pașa Egiptului, răsculat împotriva sultanului. Zece ani mai târziu rivalitatea între grecii ortodocși, susținuți de Rusia și catolici, sprijiniți de Franța pentru păstrarea celor douăsprezece sanctuare din Palestina, a redeschis conflictul: în mai 1850, Ludovic-Napoleon a protestat pe lângă Poartă în legătură cu impitatea grecilor. La rândul său
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de Rusia și catolici, sprijiniți de Franța pentru păstrarea celor douăsprezece sanctuare din Palestina, a redeschis conflictul: în mai 1850, Ludovic-Napoleon a protestat pe lângă Poartă în legătură cu impitatea grecilor. La rândul său, bazându-se pe creșterea puterii sale, țarul Nicolae amenința sultanul care, prins între două focuri, a încercat să tergiverseze luarea unei hotărâri. După zeci de demersuri diplomatice, către sfârșitul anului 1852 problema părea că se va putea rezolva pe cale pașnică, datorită dorinței de reconciliere manifestată de Franța. Dar țarul Nicolae
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
arăta însă indignată de propunerea Rusiei. Ministerul de externe a răspuns că este adeptul statu quo-ului: dacă moștenirea "omului bolnav" se va deschide, numai un Congres european va putea hotărî în acest sens. Pentru a protesta contra unei hotărâri a sultanului în această problemă și mizând pe sprijinul Austriei, în anul 1853 țarul Nicolae I intra cu armatele în Principatele Române, aflate sub suzeranitatea Imperiului otoman. Propunerile de compromis, pentru evitarea unui război, au fost respinse când de Sankt Petersburg, când
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Moldova întreagă. Alexandru I, sub presiunea iminentei înaintări a armatei napoleoniene cere lui Kutuzov încheierea grabnică a păcii cu Turcia, acceptînd Prutul ca graniță pînă la vărsarea lui în Dunăre. Delegații turci, mituiți prin intermediul armeanului Manuc Bei (ei au tăinuit sultanului scrisoarea trimisă de Napoleon care anunța începerea campaniei militare contra Rusiei) au acceptat încorporarea de către Imperiul Țarist a teritoriului românesc dintre Prut și Nistru. Făcînd apel la izvoarele istorice, Eminescu, în serialul Basarabia din foaia conservatoare "Timpul", nota pe 14
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
prin ajutorul Rusiei, a încheiat pacea de la București. Moldova întreagă n-o putea ceda rușilor că atunci n-ar fi avut unde domni, cedă deci jumătatea ei dintre Prut și Nistru. O flotă engleză stătea în Bosfor și sili pe sultan să încheie pacea de la București. Sultanul ridică mucul condeiului de pe tratat și trecu pe o altă hîrtie: sentința de moarte a lui Moruzi" (Argumentul de căpetenie, "Timpul", 1 martie 1878). Ca o paranteză, între replicile pe fondul cererii rusești de
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de la București. Moldova întreagă n-o putea ceda rușilor că atunci n-ar fi avut unde domni, cedă deci jumătatea ei dintre Prut și Nistru. O flotă engleză stătea în Bosfor și sili pe sultan să încheie pacea de la București. Sultanul ridică mucul condeiului de pe tratat și trecu pe o altă hîrtie: sentința de moarte a lui Moruzi" (Argumentul de căpetenie, "Timpul", 1 martie 1878). Ca o paranteză, între replicile pe fondul cererii rusești de reanexare a Basarabiei, un autor rus
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Ali Aboul Gheit (ex-Ministrul egiptean de externe),1080 Abdullah bin Al Hussein ÎI (Regele Hașemit al Iordaniei),1081 Marwan Muasher (ex-Ministru de externe iordanian),1082 Amir Taheri (scriitor și specialist în problemele Orientului Mijlociu),1083 Qaboos bin Said al Said (Sultanul statului arab Oman)1084 etc. Același institut "Tami Steinmetz" a realizat un studiu sociologic comparativ în care au fost analizate date culese în ultimii ani, în perioada iunie 1994 - iunie 2007 (a se vedea graficul 1085 de mai jos), luând
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
cel puțin în Europa, unde noua credință dominantă, creștinismul, aflat în stadiul riguros al începuturilor, le privea cu neîncredere. În India, China, Orientul musulman, tradiția plăcu telor miresme și arome s-a păstrat și chiar s-a dezvoltat la curțile sultanilor și califilor de unde a fost recuperată de cavalerii cruciați care au restituit-o Europei. Între secolele al XIII lea și al XIV-lea se înregistrează progrese semnificative pentru arta și industria parfumurilor, extracția și proprietățile uleiurilor esențiale preocupând mulți cercetători
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
vorbitorilor comuni de limbă română (ele sunt, însă, folosite, de exemplu, de către istorici sau în discutarea unui text care are conținut istoric etc.). Arhaismele sunt reperabile: * la nivel fonetic/ fonologic: subt, dirept, pre, cătră (arhaisme fonetice); * la nivel lexical-semantic: ienicer, sultan (trimit către referenți care nu mai există în prezent arhaisme lexicale); lege (cu sensul de "religie"), carte (cu sensul de "scrisoare"), rost (cu sensul de "gură") arhaisme semantice; nepereche, neprieten (structuri derivative care nu se mai folosesc astăzi) arhaisme derivative
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
cumane care avea ca hotar estic apa Siretului. Acțiunea de creștinare și închinare a cumani- lor față de regatul ungar continuă și în anii următori pentru că în 1229, regele Bela se gîndește la o acțiune militară în nordul bazinului pontic împotriva ,,sultanului din Iconium” adică din Crimeea pentru că i-a atacat pe cumani. În anul 1231 papa avea speranța de a-i converti și pe brodnicii, vecinii cu-manilor. În alt înscris din anul 1233 regele ungur se intitula și rex Cumania
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
1959), basme orientale, cu situații uneori previzibile sau melodramatice, au în centru oameni de condiție modestă care, datorită priceperii și vitejiei lor, obțin în final libertatea și faima, cum se întâmplă în Libertate și iubire cu robul Suleiman care ajunge sultan. În 1974 un concurs internațional de literatură destinat nevăzătorilor, organizat la New York, îi premiază nuvela Pira. SCRIERI: Focosul, București, 1958; Iusuf, București, 1959; După negură, soare..., București, 1960; Bunicuța poveștilor, București, 1968; Răpirea elefantului cârn, București, 1970; Pegas, București, 1978
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288434_a_289763]
-
multilaterală, pune bazele primelor cursuri de agronomie în învățământul superior românesc la Academia Mihăileană (1842). În perioada 1848-1857, va fi, sub protecția lui Ion Ghica, director al Școlii de agricultură de la San Stefano, administrator al moșiilor marelui vizir și ale sultanului. După revenirea în țară, va înființa și conduce publicații agricole și sătești, va fi însărcinat cu aplicarea reformei agrare din 1864 în calitatea lui de inspector general pentru agricultură, când întocmește și monografii agricole ale județelor Dorohoi, Mehedinți și Putna
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
XIX-lea, legând-o de fenomenul politic, social și economic. Scrie despre școala de limbă și cultură slavonă de la Târgoviște, despre Udriște Năsturel și învățământul din vremea lui Matei Basarab și a lui Constantin Brâncoveanu ș.a.m.d. SCRIERI: „Viețile sultanilor”, scriere inedită a lui Dionisie Fotino, București, 1935; Povestea unei cărți. „Protopiria” lui Cavallioti, în Omagiu lui Constantin Kirițescu, București, 1937, 665-674; Un observator prusian în Țările Române acum un veac: Johann Ferdinand Neigebaur, București, 1942; Civilizație românească și civilizație
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288664_a_289993]
-
În drumul spre diferențiere, ei își exercitează prin joc funcțiunile de mai târziu. Dîndu-și seama că e o existență aparte în univers, Dănuț începe să încerce sentimentul vanității, să aibă gravitatea individului care luptă, orgoliul viril. El visează că un sultan fură pe Olguța și pe Monica și el le scapă din mâinile tiranului, după care ispravă cele două fete "îngenunchează și-i sărută mîinile". La fete se conturează armele feminității. Monica e languroasă, plină de sentiment, și se lasă trasă
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
multilaterala, pune bazele primelor cursuri de agronomie în învățământul superior românesc la Academia Mihăileană (1842). În perioada 1848-1857, va fi, sub protecția lui Ion Ghica, director al Școlii de agricultură de la Sân Stefano, administrator al moșiilor marelui vizir și ale sultanului. După revenirea în țară, va înființa și conduce publicații agricole și sătești, va fi însărcinat cu aplicarea reformei agrare din 1864 în calitatea lui de inspector general pentru agricultură, cănd întocmește și monografii agricole ale județelor Dorohoi, Mehedinți și Putna
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
a obrăznicit turcul", publicat la 1 septembrie 1876, în Curierul de Iași, în care jurnalistul satirizează pretențiile Porții ca domnitorul României să sărbătorească cu salve de tun și iluminații suirea pe tron a lui Abdul Hamid al II-lea: "Dacă sultanul și vizirul ar veni în țară împreună c-o trupă de voltijori, ca să ne facă plăcerea să se deie preste cap înaintea noastră și a numerosului neam a lui Israil, atunci și-ar vedea visul cu ochii - în toate colțurile
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
surori, fie și din lipsa unei cunoașteri mai directe (cred totuși că prima ipoteză este mult mai plauzibilă). Alte izvoare prețioase sunt cele legate de călătoria lui Francisc în Orient în timpul celei de-a cincea cruciade și întâlnirea lui cu sultanul Egiptului (căruia îi aparținea Țara Sfântă), Melek-el-Kamel. Aceste izvoare, pe de o parte, confirmă ceea ce a fost relatat de biografiile oficiale ale Sfântului și oferă multe detalii și observații mai precise, pe de altă parte, prezintă inexactități despre el - referitor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Wendover), cu toate că, uneori, privațiunile lor pot părea excesive (Boncompagno de Signa) iar dezvoltarea lor, neconvingătoare (Cronica de Monte Sereno, Iacob din Vitry, în 1220, Cezar de Heisterbach). Doar una dintre acțiunile lui Francisc a avut un ecou imediat (vizita la sultanul Egiptului în timpul confruntării armate a celei de-a cincea cruciade), însă, chiar și în acest caz, numele său poate fi afectat (Iacob din Vitry, în 1220). Mai mult decât fondatorul, care adesea este ignorat, în centrul atenției se află grupul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
sunt mult mai practice în a prezenta obiecții la adresa fraților minori și a sublinia ceea ce ei consideră excese. Există un episod impresionant ce este imediat descoperit și transmis de la un martor la altul: acela al lui Francisc care merge la sultanul Egiptului în timpul celei de-a cincea cruciade. E imposibil să nu se observe toată originalitatea și importanța acestui fapt; semnificativ este însă faptul că, și în acest caz, numele lui Francisc este de multe ori ignorat sau chiar greșit (ca
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
extinde în timp, din 1216 până în 1240. El prezintă mișcarea franciscană în evoluție, de la Fraternitas la formarea Ordinului, și își completează afirmațiile cu exprimarea unor atitudini personale: de la entuziasmul din 1216, de la admirația pentru fondatorul încă necunoscut care merge la sultan, la indignarea provocată de faptul că frații primesc, neselectiv, prea mulți adepți, prelatul flamand fiind abandonat chiar de clerul din suita lui, la grija deosebită față de acești religioși pe care el îi direcționează spiritual cu predicile sale. Nu există nicio
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
altă scrisoare a lui Iacob din Vitry a fost scrisă și expediată din Damietta prietenilor din Lotaringia. El relatează cucerirea orașului Damietta de către cruciați. Redăm doar pasajele care privesc Ordinul Franciscan. Autorul amintește de Sfântul Francisc și de vizita la sultan. Unele redactări ale acestei scrisori au eliminat un fragment considerat a fi o notă marginală, dar despre care Huygens - urmat și de K. Esser - afirmă că a fost „eliminat în mod intenționat” deoarece nu era favorabil franciscanilor. Este vorba de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în tabăra noastră. El a fost atât de înflăcărat de zelul credinței, încât nu i-a fost teamă să meargă în mijlocul armatei dușmanilor noștri și să predice sarazinilor Cuvântul lui Dumnezeu timp de câteva zile, însă cu puține rezultate. Totuși, sultanul, regele Egiptului, l-a rugat, în secret, să se roage Domnului pentru el pentru ca, urmând inspirația divină, să poată adera la acea religie care este mai plăcută lui Dumnezeu. 3. Colin, clericul nostru englez, a intrat în această familie religioasă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
institute regulare contemporane. Capitolul 32 este dedicat descrierii trăirii evanghelice a franciscanilor. El dă dovadă de o bună cunoaștere a „Regulii neconfirmate” și a legislației primare. Foarte importante sunt amănuntele referitoare la prezența lui Francisc în mijlocul trupelor cruciate și înaintea sultanului, însă de un interes și mai mare sunt însemnările ce descriu viața evanghelică și apostolică a primilor frați, în conformitate cu îndrumările lui Francisc. Fragment din Historia Occidentalis, 1. II, c. 32 „De Ordine et predicatione fratrum minorum”, în H. BOEHMER, Analekten
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
i se supun toți ceilalți considerându-l superiorul lor suprem. El era cuprins de o așa dragoste și fervoare a duhului încât, după ce a ajuns în mijlocul armatei creștine, înaintea cetății Damietta, pe pământ egiptean, a voit să meargă în tabăra sultanului Egiptului, hotărât și înarmat doar cu scutul credinței (Ef 6,6). Fiind capturat de sarazini, a spus: „Eu sunt creștin. Duceți-mă înaintea conducătorului vostru”. Ei l-au dus înaintea sultanului. Când fiara învrăjbită l-a văzut pe Francisc, l-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pe pământ egiptean, a voit să meargă în tabăra sultanului Egiptului, hotărât și înarmat doar cu scutul credinței (Ef 6,6). Fiind capturat de sarazini, a spus: „Eu sunt creștin. Duceți-mă înaintea conducătorului vostru”. Ei l-au dus înaintea sultanului. Când fiara învrăjbită l-a văzut pe Francisc, l-a recunoscut drept un om al lui Dumnezeu și s-a transformat într-un om blând, apoi l-a ascultat cu multă atenție timp de câteva zile în timp ce le vorbea despre
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]