62,029 matches
-
aflu de la informatorii mei particulari că la întrunirea anunțată pentru ziua de 29 septembrie, mareșalul Aversecu și Gh. Brătianu vor ataca cu toată vigoarea aceleași probleme și persoane ca și în trecut. E de așteptat, deci, un nou și violent atac împotriva Duduii. Am, de asemenea informații, că "Frontul Constituțional" face sforțări uriașe, spre a-l atrage în sfera lui de acțiune și pe Iuliu Maniu. [...] Ion Sân-Georgiu" (Arhivele Naționale Istorice Centrale, fond Casa Regală, dosar 6/1935, filele 4, 6
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
intrat singure în cap și au luat formă literară“. Eroul încearcă mereu să scape de literatură, dar eșuează iremediabil pe țărmul ei. Viață nu prea există în aceste însemnări, mai ales în prima parte, cea „teoretică“. Să luăm, de pildă, atacul său brutal asupra romanticilor. De îndată ce cuvîntul este rostit, urmează negarea lui. Care romantici? Așa ceva nu există! Ei sînt caricaturi ai celor autentici, francezi sau germani. „Larg om la suflet este romanticul nostru și cel dintîi șmecher dintre toți șmecherii noștri
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
vânt puternic, trecutul acela atât de dens și aparent atât de inutil. Da, să privești viața într-un singur fel. Să nu vezi cum văd eu...” Ultimul gând mi-a părut atât de neobișnuit că am încetat să mai resping atacurile celor ce râdeau de mine, întorcându-mă spre fereastra dincolo de care se întindea orașul înzăpezit. Deci vedeam altfel! Era oare un avantaj? Sau un handicap, o tară? Nu știam deloc. Am crezut că pot să explic dubla perspectivă prin cele
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
Aflam și că soldatul acela era foarte departe de eroul mustăcios, sclipind de medalii, făurit de imaginația noastră naivă. Se dovedea mai degrabă slab, cu chipul palid, cu ochii triști. Tușea adesea. Plămânii îi fuseseră arși într-unul dintre primele atacuri cu gaz. Și nu părăsind rândurile marii parade a venit el spre Charlotte, întinzându-i „Verdun”-ul. Îi înmânase talismanul acela la gară, în ziua plecării ei spre Moscova. Era sigur că avea să o revadă în curând. Într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
self-help-ului (autoajutorare); bazându-se astfel preponderent pe propriile resurse sau pe alianțe flexibile și temporare în tiparul general al balanței de putere în funcție de distribuția capabilităților în sistem, fiecare stat urmărește să se apere de încercările potențiale sau manifeste de cotropire, atac, subjugare, influență economică etc. venite din direcția altor state. În această viziune, indiferent de natura particulară a regimului politic, personalitatea liderilor sau natura umană, scopul supraviețuirii și al sporirii capabilităților pentru asigurarea supraviețuirii este comun tuturor statelor. Regula sistemului îi
RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
desemnată în diferite feluri cu referire la „mâna”, la „dreapta” sau la „brațul” lui YHWH: antropomorfisme și totodată metafore. Primele două sunt adesea însoțite de adjectivul ƒaz"q"h, în vreme ce brațul este ne”óy"h, „întins” (că al războinicului la atac). Expresia >e-y": ƒaz"q"h ó >izeróa‘ ne”óy"h, „cu mâna tare și cu braț întins”, este des întâlnită în texte care vorbesc despre intervenția lui YHWH pentru a-și izbăvi poporul (Dt 4,34; 5,15; 7
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
despre universitarul Teleki, am schimbat câteva cuvinte și despre destinul personal al domnului E. În vara lui 1940 fusese și el mobilizat în calitate de ofițer de rezervă; a așteptat re-anexarea Transilvaniei în armata 3-a, sub comanda generalului locotenent Gorodny-Novák Elemér. Atacul (fixat pentru 28 august) l-a găsit în localitatea Teceul-mare (Técső) din Ucraina subcarpatică, în calitate de comandant de pluton numit la mobilizare, dar chinuit de o teribilă durere de măsea. Știa că a doua zi dis-de-dimineață trebuia să-și treacă oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
la performanța de 40-45kilometri, ba, în unele cazuri, chiar la 60-80 kilometri într-o zi. În ciuda faptului că în situația tulbure, de criză internă, din România, formațiunile trebuiau să înainteze pregătite de luptă, oricând gata să riposteze la un eventual atac, coloana câte unei brigăzi mixte - în special din cauza unităților eterogene pe care le cuprindea - se prelungea nespus de mult. Artileria, de regulă, îi întrecea pe militarii care înaintau pe jos, iar aceștia din urmă întreceau coloana formată din greoaiele mijloace
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
Transilvania, între ofițerii de informații isteria spionajului și a luptelor de gherilă atinsese cote înalte. Pe șoseaua Oradea-Cluj, conform dispoziției din 4 septembrie a Secției 1/b a Corpului de armată III, militarii trebuiau să fie gata pregătiți pentru eventuale atacuri de gherilă, trebuiau să se ferească de minele lăsate în urmă (s-a atras atenția în mod special asupra sobelor din încăperile destinate cazării ostașilor și ofițerilor), de fântânile cu apă otrăvită. Ocuparea Transilvaniei de nord (5-13 septembrie 1940) S-
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
decât pe amintirile neobișnuit de voalate și inexacte ale șefului Secției 2 din conducerea statului-major ungar, colonelul Kádár Gyula (De la Academia Ludovicană la Steinambrűckl - A Ludovikától Sopronkőhidáig, 1978). În decursul marșului, asupra vânătorilor de munte s-au dezlănțuit mai multe atacuri cu arme de foc. Cineva a deschis focul asupra lor din clopotnița bisericii și din casele mărginașe ale micului sat locuit în majoritate de români. Locotenent-colonelul Ákosy Károly, comandant de batalion, a ordonat asaltul pentru ocuparea parohiei și uciderea atacatorilor
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
arme de foc. Cineva a deschis focul asupra lor din clopotnița bisericii și din casele mărginașe ale micului sat locuit în majoritate de români. Locotenent-colonelul Ákosy Károly, comandant de batalion, a ordonat asaltul pentru ocuparea parohiei și uciderea atacatorilor. Din cauza atacului neașteptat care s-a dezlănțuit asupra lor, în rândurile coloanei de militari a apărut panica, iar ostașii au deschis focul asupra caselor din jurul bisericii, adică asupra localnicilor care își lucrau grădina. Au dat și foc la câteva case, printre care
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
maghiară, consemnând găsirea a 18 "suspecți de a fi legionari" care "au încercat să evadeze", motiv pentru care 16 dintre ei au fost împușcați de militari. În mijlocul nopții, cineva a tras asupra soldaților încartiruiți în clădirea școlii, ostașii au răspuns atacului, "i-au și urmărit pe atacatori" și, în timpul acestei urmăriri, au împușcat 157 de bărbați, femei și copii, toți români. Pare fără nicio noimă ca, într-o urmărire spontană, după un foc tras noaptea, să moară 157 de români, fără
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
la speciile care trăiesc În grup și la care supraviețuirea depindea mai mult de comportamentul colectivității decât de reacțiile indivizilor. Aceste specii au trebuit să dezvolte mecanisme de semnalizare, iar acest lucru s-a făcut prin modificarea comportamentelor de hrănire, atac, apărare etc. Astfel, ...comportamentul ritualic reprezintă un set de acțiuni formalizate care implică doi sau mai mulți indivizi, aflați Într-o relație de comunicare activă și reciprocă, având un comportament structurat, stereotip și repetitiv de-a lungul timpului, produs prin
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
schimbarea funcției unui comportament agresiv: astfel, pe parcursul evoluției speciilor, rata de supraviețuire a exemplarelor a crescut atunci când unele dintre acestea, În loc să-și atace și elimine adversarul, s-au „mulțumit” să-și etaleze elementele de superioritate fizică: colții, coarnele, mișcările de atac etc. În felul acesta, lupta (pentru femele, pentru hrana deja obținută) nu a mai avut loc, deoarece unul dintre animale a fost intimidat și s-a retras; b) autonomizarea comportamentului: acesta nu mai este legat de o luptă efectivă, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sterilitate femeilor), bunurilor acestuia (provoacă boala sau moartea animalelor domestice, incendii care distrug acareturile sau recoltele, grindină sau ploi neașteptate), societății (molime, foamete, inundații) sau Întregii naturi. Sistemul vrăjitoriei creează o tensiune permanentă Între acțiunile de apărare și acțiunile de atac, acțiuni de prevenire și acțiuni de influențare. El instituie un ansamblu de referințe simbolice În care fenomenele naturale și sociale au loc În urma luptelor dintre forțele oculte, În care normalitatea este rezultatul echilibrului dat de numeroase și variate acțiuni magice
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
alterate de conștiință (altered states of consciousnes - ASC). Șamanii folosesc puterea dobândită de la spirite pentru a vindeca, pentru a conduce morții către destinația lor finală, pentru a influența animalele și forțele naturii Într-un mod favorabil comunității, pentru a declanșa atacuri asupra dușmanilor și pentru a-și proteja comunitatea de atacuri din afară (P.D. Joralemon, 2001, p. 14032; vezi alte definiții În M. Balzer, 1996, p. 1183; G. Harvey, 2003, p. 18). Practicile șamanice au fost atestate la aproape toate societățile
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
puterea dobândită de la spirite pentru a vindeca, pentru a conduce morții către destinația lor finală, pentru a influența animalele și forțele naturii Într-un mod favorabil comunității, pentru a declanșa atacuri asupra dușmanilor și pentru a-și proteja comunitatea de atacuri din afară (P.D. Joralemon, 2001, p. 14032; vezi alte definiții În M. Balzer, 1996, p. 1183; G. Harvey, 2003, p. 18). Practicile șamanice au fost atestate la aproape toate societățile simple studiate de etnografi: ele sunt Însă mai clar individualizate
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
prin diferite acte, de la mersul pe cărbuni Încinși până la uscarea pe corp a numeroase rânduri de cârpe ude sau Înghețate. În plan spiritual, șamanul se află Într-o permanentă luptă cu puterile oculte: el poate fi, În orice moment, ținta atacului venit din partea spiritelor malefice, a vrăjitorilor sau a altor șamani. Confruntările mistice Între șamani sunt frecvente și conduc la o ierarhie a șamanilor, consacrată prin acte de supunere, cadouri ritualice sau, În unele comunități, eliminarea celui Învins (sinteză În J.
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
un obiect despre care se crede că este Încărcat cu puteri magice. Amuleta este purtată de o persoană sau pusă la loc vizibil În casă, hambar sau alt loc de activitate, cu scopul de a apăra de nefericiri, boli sau atac al unor puteri maligne, demonice sau umane. Un talisman este un obiect folosit pentru a mări puterea sau norocul persoanei. Amuletele și talismanele sunt cele două fețe ale aceleiași monede. Primele sunt concepute pentru a respinge ceea ce este malefic, ultimele
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Turner, 1974, p. 99). Nicholas Dirks, un antropolog care a consacrat studii extensive acestei probleme, propune formula „rituri ale conflictului”, referindu-se la „sărbători, carnavaluri, saturnalia, ceremonii religioase și politice și alte festivități anuale care conțin episoade de ridiculizare, amenințare, atacuri, confruntări sau alte conflicte ce pot fi performate Într-o atmosferă solemnă sau Într-una de divertisment ori care nu sunt prescrise (În scenariul ritual - n. M.C.), așteptate sau considerate adecvate acelei ceremonii” (1988, p. 857). O altă variantă a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
au peste 4% glucide. Glicoproteinele sunt mult răspândite în țesuturile animale, în plasma sanguină, în salivă, în secrețiile mucoaselor, albuș. Rolul biologic al glicoproteinelor constă în primul rând în participarea acestora la structura membranei celulare pe care o apără de atacul enzimelor sau a altor compuși chimici. Glicoproteinele din sânge determină specificitatea grupei sanguine sau pot interveni ca inhibitori în procesele de aglutinare a hematiilor. Glicoproteinele din eritrocite sunt asociate cu sfingolipide de tipul cerebrozidelor și gangliozidelor, contribuind împreună la specificitatea
Biochimie by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/532_a_1322]
-
să-mi respect promisiunile și angajamentele luate, În orice circumstanță; - am recunoscut când am greșit, mi-am asumat greșelile, mi-am cerut scuze atunci când a fost necesar; - mi-am susținut subordonații În fața superiorilor și i- am apărat de critici și atacuri nejustificate; - mi-am promovat corect subalternii prin acordarea unor recompense (salar de merit, gradație de merit); - am făcut abstracție de interesul personal; - sunt imparțială În repartizarea sarcinilor, hotărâtă, fermă daar știu să mențin și disciplina la locul de muncă. Un
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
discriminări etnice. Pe măsură ce sistemul său filosofic își dezvăluie, mai ales prin cheia lui de boltă, Diferențialele divine (1940), caracterul, relațiile autorului cu Nichifor Crainic și ortodoxismul gândirist intră în criză. Spiritul liber al poetului față de dogmele creștinismului răsăritean îi atrag atacuri violente chiar în revista la întemeierea și afirmarea căreia avusese o contribuție esențială. Comparat cu Iulian Apostatul, e acuzat că „are pe dracu în el” și că se ridică împotriva lui Dumnezeu, dintr-un „păcătos” orgoliu intelectual. După ruptura de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
se situează la limita comicului și a artisticului. Explicația constă în înverșunarea exprimării în forme aforistice acide sau în revărsări sufocante, delirante și agresive, prin asimilarea invectivei, a imprecației, a obscenității în discursuri, tirade, diatribe, pamflete, eseuri în care duritatea atacurilor și condamnarea definitivă a realității adverse provoacă glisarea în spațiul tragicului sau al extraesteticului. Posibilitatea ameliorării obiectului scrutat, presupusă de echivocitatea discursului ironic sau de optimismul și înțelegerea care moderează tonul umoristic, este respinsă tranșant de sarcasmul decis să exorcizeze
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
negru. Dacă umorul alb presupune referenți inatacabili din sfera valorilor morale și spirituale, umorul negru aplică derizoriul zonei biologicului ca realitate pragmatică incontestabilă: corpul uman, inclusiv în ipostaza de cadavru, infirmitățile, maladiile, copilăria și bătrânețea ca forme ale imposibilității de atac sau de apărare, în general ceea ce ține de om și ceea ce îl poate degrada de la statutul de individ la cel de obiect. Umorul negru decurge practic din desacralizarea acestor regiuni tabuizate ale biologicului. Umoristul le tratează cu o voită lipsă
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]