7,542 matches
-
tot mai evidente ale epocii. În România, extinsă teritorial după 1918, se resimte acut diferența culturală între Vechiul Regat și noile provincii unite. Încep politicile de “românizare”, care polarizează societatea în jurul dezbaterilor privind identitatea românească. Pe de-o parte sunt adepții unui naționalism retrograd, care resping schimburile culturale și influențele străine în interiorul țării, de partea cealaltă plasându-se așa-numiții “internaționaliști”, care promovează valorile universale, în detrimentul celor considerate naționale. Treptat diferențele de idei devin conflictuale și se radicalizează, confruntările ideologice
Activism și scandal: revoluția suprarealistă în România interbelică () [Corola-website/Science/295615_a_296944]
-
au lovit permanent de o dublă respingere, atât estetică, gustul epocii fiind reticent la inovații și experimente, cât și socială, fiind caricaturizați și marginalizați pe criterii politice și etnice. Invariabil s-a pornit un război ideologic, foarte vizibil în discursul adepților suprarealismului. Suprarealismul revoluționar, o construcție pornită de poetul francez André Breton, este adoptat local de un grup de literați și artiști plastici, grupați în jurul revistei unu. Inițiată și susținută financiar de medicul militar și poetul Șasa Pană, unu a fost
Activism și scandal: revoluția suprarealistă în România interbelică () [Corola-website/Science/295615_a_296944]
-
fi o strategie eficientă de mobilizare a maselor. Împreună cu Liga Apărării Național-Creștine, înființată de patronul mișcării studențești, Alexandru C. Cuza, la rândul lui profesor universitar și antisemit de notorietate publică, ei au reușit să atragă din ce în mai mulți adepți și simpatizanți din rândul studențimii, intelectualității, clerului și țărănimii, antisemitismul devenind pe parcursul anilor 20 o mișcare de masă. Antisemitismul n-a fost nici pe de parte o invenție a studenților, ci a avut o tradiție îndelungată în istoria României moderne
Cu carte și ciomag – Mișcarea studențească antisemită în perioada interbelică () [Corola-website/Science/295833_a_297162]
-
interzisă după asasinarea lui Ducă, dar câtăva vreme după aceea a fost îngăduit generalului Zizi-Cantacuzino-Grănicerul să-și facă un partid politic. Partidul generalului se cheamă „Totul pentru țară”. În acest partid s-a înscris și Corneliu Zelea Codreanu, cu toți adepții. Sediul partidului se cheamă Casă Verde. Ziarele partidului se tipăresc cu titlu verde. Chiar unele semnături ies imprimate cu litera verde. Poetul Radu Gyr este și el membru al partidului „Totul pentru țară”. Fiindcă a scris „Sfântă tinerețe legionara”, Corneliu
Zile de lagăr () [Corola-website/Science/295839_a_297168]
-
singurul profesor de la U.N.A.T.C. cu astfel de convingeri, după cum am simțit pe „pielea” noastră unii dintre noi, chiar în perioada studenției, și după cum a dovedit-o reacția rapidă de solidarizare cu Sergiu Anghel, venită din partea fostului rector Florin Zamfirescu, adept al teoriei conspirației evreiești împotriva românilor, care anunță pe pagina sa de Facebook începutul unui „război” purtat de o „oculta” pentru „demolarea U.N.A.T.C.-ului”. În tot acest amalgam de discurs rasist, corupție, lovituri sub centură și acuzații de trafic
DISPARIŢIA LUI NICOLAE MANDEA? () [Corola-website/Science/295861_a_297190]
-
cercetarea în psihologie - este, la rându-i, de mare interes pentru publicul cititor românesc. Specializarea în psihologie, reapărută după mai bine de 20 de ani de absență din profilurile învățământului superior românesc, adună în prezent cel mai mare număr de adepți dintre absolvenții de liceu ai promoțiilor de după 1989, raportat la numărul de locuri alocate în învățământul finanțat de stat. Din întâlnirea celor două personalități ale psihosociologiei a rezultat, așadar, un dialog ce poate servi ca model metodologic al "interviului creativ
Convorbiri cu Serge Moscovici by Lavinia Betea () [Corola-website/Imaginative/14492_a_15817]
-
și în general pentru îmbunătățirea sănătății. Ca să te întorci la lucrurile simple ai nevoie de un stagiu de practică susținută în arta de a-ți complica viața. Învins poți să te declari, în speranța că vei câștiga unul sau doi adepți în plus, însă nu-ți folosește, pentru că nimeni în zilele noastre nu mai vrea să fie învingător. Numai pe încredere și tot te alegi cu ceva, tot vei convinge, tot vei trece de partea rafinată a lumii noastre restrânse, aceasta
Poezii by Vasile Baghiu () [Corola-website/Imaginative/4965_a_6290]
-
că această verificare ar trebui realizată în regim de detenție sau probațiune. 13. Atrage atenția că grupările teroriste au demonstrat că dețin abilități avansate privind utilizare internetului și noilor tehnologii de comunicare pentru a disemina propaganda, respectiv a atrage noi adepți, platformele sociale facilitând recrutarea și/sau autoradicalizarea acestora. 14. Salutând faptul că, la nivelul Uniunii Europene, se pune un accent deosebit pe dimensiunea reducerii utilizării internetului în scop terorist, pentru a preveni transformarea internetului într-o armă a grupărilor teroriste
HOTĂRÂRE nr. 47 din 10 mai 2016 privind adoptarea opiniei referitoare la propunerea de Directivă a Parlamentului European şi a Consiliului privind combaterea terorismului şi de înlocuire a Deciziei-cadru 2002/475/JAI a Consiliului privind combaterea terorismului COM(2015)625. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/271761_a_273090]
-
143.000 sunt creștini ortodocși, în principal din rândurile minorității ruse. Conform recensământului din 2000, în țară trăiau circa 152.000 de luterani, 143.000 ortodocși, 5.000 de romano-catolici, 4.268 martori ai lui Iehova, și 1.000 de adepți ai taaraismului sau Maausk. Comunitatea evreiască are o populație estimată la circa 1.900 de persoane. Circa 68.000 de oameni se consideră atei. Țara a fost creștinată de către cavalerii teutoni în secolul al XIII-lea. În timpul Reformei, protestantismul s-
Estonia () [Corola-website/Science/296908_a_298237]
-
că numele de Huși ar veni de la un boier Husul, care a avut moșii de o parte și de alta a Prutului. O altă ipoteză privind originea este legată de primirea în această localitate, de către Alexandru cel Bun, a husiților, adepți ai teoriilor lui Jan Huss, alungați din Ungaria după ce mentorul lor a fost condamnat și executat prin ardere pe rug de către Conciliul de la Konstanz. Hușiul este numit uneori „orașul dintre vii”, fiind înconjurat în vechime din toate părțile de podgorii
Huși () [Corola-website/Science/296985_a_298314]
-
purtați în procesiune sacră în locul unde credincioșii voiau sa fie purificați. (Cato, R.R. 141 ; Varro, R.R. II, 1, 10 ; Liv. I, 44 ; Tac. Ann. VI, 37 ; Hist. IV, 53). Înainte de retragerea autorității civile romane din Dacia (271 d.C.), creștinismul, având adepți răspândiți în toate coloniile imperiului roman, era incă o religie minoritară. Templele castrului Drobetei sunt citate in perioada Impăratului Gordian al III-lea (238-244 d.C.) ca unele dintre puținele locuri unde in Dacia se practica, printre soldații legionari romani, misterele
Drobeta-Turnu Severin () [Corola-website/Science/296950_a_298279]
-
confesionale din România. Astăzi, circa 80,6% din timișoreni se declară ortodocși (marea majoritate ținând de Biserica Ortodoxă Română, iar restul de Biserica Ortodoxă Sârbă) și 10% romano-catolici (marea majoritate germani și maghiari). Urmează confesiunea penticostală cu 8.408 de adepți (2,6 %), reformată (calvinistă), (2 %, majoritatea maghiari), greco-catolică (unită) (in marea majoritate români) cu 4.191. Sunt reprezentate și diverse alte comunități mai mici, cum este cea evreiască (mozaică), cu o istorie de circa 450 de ani, astăzi având aproximativ
Timișoara () [Corola-website/Science/296958_a_298287]
-
10.891 de sex bărbătesc. Ca structură etnică, 22.102 sunt români, alături de care locuiesc 112 romi, 34 evrei, 12 germani și 119 alte naționalități. După religie, 21.811 (97,4%) sunt ortodocși, 116 sunt ortodocși de stil vechi, 66 adepți ai religiei creștine dupa evanghelie, 26 adventiști, 82 romano-catolici, 40 adepți ai cultului mozaic, 22 martori ai lui Iehova, 9 penticostali, 187 alte religii. Din punct de vedere al vestigiilor arheologice, în arealul orașului Tîrgu Neamț a existat una din
Târgu Neamț () [Corola-website/Science/297002_a_298331]
-
români, alături de care locuiesc 112 romi, 34 evrei, 12 germani și 119 alte naționalități. După religie, 21.811 (97,4%) sunt ortodocși, 116 sunt ortodocși de stil vechi, 66 adepți ai religiei creștine dupa evanghelie, 26 adventiști, 82 romano-catolici, 40 adepți ai cultului mozaic, 22 martori ai lui Iehova, 9 penticostali, 187 alte religii. Din punct de vedere al vestigiilor arheologice, în arealul orașului Tîrgu Neamț a existat una din cele mai vechi așezări locuite din zona Moldovei, ele datând din
Târgu Neamț () [Corola-website/Science/297002_a_298331]
-
Constantin a rămas "pontifex maximus" de-a lungul domniei. Ziua de duminică era denumită ca "dies solis" (ziua soarelui), “sol invictus” nefiind altul decât zeul persan Mithra, al cărui cult era răspândit în imperiu, rivalizând cu creștinismul. Constantin era un adept evlavios al cultului soarelui închinat lui Apollo. Totuși, a inițiat o politică de toleranță față de creștinism, înțelegând că în viitor, creștinismul era elementul principal de unificare a Imperiului. Primul decret care favoriza creștinismul a fost emis în 311 de Galerius
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
pentru opoziția anterioară față de deciziile menite să-i întoarcă la păgânism. În 313, Constantin s-a întâlnit cu Licinius la Mediolanum, păstrându-se doar un rescript latin al lui Licinius trimis perfectului de Nicomedia, consemnat de Lactantius. Creștinii și alți adepți ale altor religii primeau libertatea deplină să urmeze orice religie doreau. Bisericile și clădirile private confiscate de la creștini le erau redate în mod liber și fără rezerve. Edictul promulgat la Mediolanum în 313 era o confirmare a edictului lui Galerius
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
iar Arie, a fost exilat și privat de libertate. Însă Sinodul de la Niceea nu a reușit să pună capăt disputelor ariene, ci a generat noi mișcări, iar Constantin a fost nevoit să facă unele concesii. După câțiva ani, Arie și adepții săi au fost rechemați din exil, fiind exilați în schimb liderii susținători ai Crezului Niceean. Constantin a rămas păgân până în ultimul an al vieții sale (337), doar pe patul de moarte fiind botezat de Eusebiu, episcopul de Nicomedia, un arian
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
Asia. Dintr-o simplă colonie, un oraș devenise centrul politic, religios, economic și cultural al unui imperiu reunificat efemer. După moartea lui Constantin cel Mare, între cei trei fii ai lui Constantin a izbucnit un confict. Constantin și Constans erau adepții crezului niceean, iar Constantius continua politică religioasă a tatălui său manifestată în ultima parte a vieții sale, fiind de partea arienilor. Constantin si Constans n-au supraviețuit luptei, iar Constantius s-a proclamat împărat sub numele de Constanțiu al II
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
rândul zeilor vechi. Imediat după urcarea sa pe tron, Iulian a emis un edict prin care rechema toți episcopii exilați în timpul domniei predecesorului împărat, redându-le și proprietățile confiscate. La început, a acordat o libertate religioasă tuturor. Ulterior, fiind un adept invocat al cultului soarelui, a oferit privilegii celor care renunțau la creștinism și chiar îi atrăgea pe oameni să participe la aducerea jerfelor după cum scrie Ieronim. Creștinii erau destituiți din posturile civile și militare, fiind înlocuiți de păgâni. “Labarum-ul
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
Rin, ale sarmaților și quazilor la Dunăre. A fost constant preocupat de îmbunătățirea administrației și legislației, de limitarea abuzurilor și a fiscalității excesive. S-a dovedit a fi un bun împărat creștin, restaurând privilegiile date clerului creștin oferite de către Constantin. Adept al ortodoxismului nicean, manifestă în același timp toleranță față de cultele păgâne. În 367 îl numește pe fiul său minor Grațian coîmpărat. Acesta a fost împotriva păgânismului și arianismului . A distrus Altarul Victoriei din Casa Senatului. A participat alături de Teodosiu la
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
cu Iulian Apostatul) , poartă un război la Dunărea de Jos (367-369), împotriva vizigotilor care amenințau provincile romane și sprijiniseră pe uzurpator. Sub presiunea invaziei hune, Valens acceptă stabilirea vizigotilor în sudul Dunării în 376 . Pe plan religios, deși era un adept declarat al arianismului, a devenit intolerant cu toate celelalte doctrine creștine. Jaful la care aceștia sunt supuși de autoritățile imperiale locale declanșează o mare răscoala antiromană. În Bătălia de la Adrianopol de la 9 august 378 , prin care o angajează fără a
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
doctrina eretică", neavând dreptul de a-și numi locurile de întâlnire biserici și erau pasibili de pedepse aspre. A emis și alte decrete prin care a interzis ereticilor să țină adunări publice și private, dreptul de adunări fiind rezervat doar adepților Simbolului Niceean. Drepturile civile ale ereticilor au fost restrânse în privința testamentelor și moștenirilor. Teodosiu dorea să restabilească pacea și stabilitatea în Biserica Creștină. În 381 a convocat un sinod la Constantinopol. S-a disputat erezia lui Macedonie, un semi-arian care
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
împăratul a fost influențat de adversarii episcopului. Ioan a părăsit Asia Mică, însă populația care îl adoră pe episcop l-a determinat pe împărat să-l recheme pe episcop. Ioan a criticat din nou viciile împărătesei. A fost înlăturat, iar adepții lui au fost persecutați. A fost exilat în 404 în Capadocia, pe urmă, s-a ordonat exilarea sa pe malul estic al Mării Negre, dar a murit în timpul călătoriei, în 407. În 408, Arcadius a murit, fiind succedat de Teodosiu al
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
Chiril al Alexandriei, și Papa Celestin I au protestat. Teodosiu a fost determinat să convoace un al treila sinod la Efes, în 431, în care doctrina nestoriană era condamnată. Nestorie a fost exilat în Egipt pentru întreagă viață. Dar numeroși adepți au rămas în Siria și Mesopotamia, fiind fondate școli la Edessa și Nisibis și răspândindu-se și în Persia, Asia Mică și India. Ulterior, adepții lui Chiril din Alexandria au mărturisit superioritatea firii divine asupra celei umane în Isus Hristos, concluzionând
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
doctrina nestoriană era condamnată. Nestorie a fost exilat în Egipt pentru întreagă viață. Dar numeroși adepți au rămas în Siria și Mesopotamia, fiind fondate școli la Edessa și Nisibis și răspândindu-se și în Persia, Asia Mică și India. Ulterior, adepții lui Chiril din Alexandria au mărturisit superioritatea firii divine asupra celei umane în Isus Hristos, concluzionând că firea umană a fost complet absorbită de cea dumnezeiască. Erezia a căpătat denumirea de "monofizitism, având că adepți importanți pe episcopul alexandrin Dioscor și
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]