6,294 matches
-
aceste legi, lumea și oamenii se vor perfecționa în cele din urmă. Prin urmare, răul este doar o înțelegere defectuoasă a lumii. Deși munca lui Priestley din domeniul filozofic a fost caracterizată drept „îndrăzneață și originală”, el se împărtășește tradițiilor filozofice mai vechi asupra problemei liberului arbitru, determinismului și materialismului. De exemplu, filozoful Baruch Spinoza din secolul al XVII-lea a susținut determinismul absolut și materialismul absolut. Ca și Spinoza și Priestley, Leibniz a susținut că voința oamenilor a fost determinată
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
pot spune acum este că nu văd nimic să se teamă de mâna puterii, guvernul sub care trăiesc fiind pentru prima dată cu adevărat favorabil pentru mine.” Priestley a încercat să-și continuie investigațiile științifice în America cu suportul Asociației Filozofice Americane. El a fost împiedicat de lipsa știrilor din Europa; inconștient de ultimele dezvoltări științifice, Priestley nu a mai fost în capul listei celor mai buni descoperitori. Deși majoritatea publicațiilor sale s-au axat pe apărarea teoriei flogisticului, el a
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
a fost prezentată. Mai recent, în 2001, istoricul științific Dan Eshet a argumentat că eforturile de a crea o „viziune sinoptică” a rezultat doar într-o raționalizare a contradicțiilor în gândirea lui Priestley, deoarece ei au fost „organizați după categorii filozofice” și au avut „produceri separate de idei științifice, de la orice alt conflict social”. Priestley a fost amintit în orașele în care acesta a deservit ca un educator reformator și preot și de către organizațiile științifice pe care el le-a influențat
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
în urma Răscoalei anti-elenistice a Macabeilor tocmai pentru a limita tendințele (și presiunile) de elenizare a culturii și credinței iudaice. Sub Ptolomeu al II-lea principalul centru de iudaism elenistic a devenit orașul Alexandria (vezi Septuaginta, în , în , în ). Datorită pozițiilor filozofice abordate în scrisurile sale, Iosephus a fost considerat de unii autori ca unul dintre ultimii evrei elenizați, deși „Contra Apion” nu susține această apreciere.
Iosephus Flavius () [Corola-website/Science/319223_a_320552]
-
redactarea propriu-zisă a dicționarului, înșirarea cuvintelor și expresiilor, însoțită de etimologie, de exemplele din textele literare și, uneori, din limbajul jurnalistic și familiar, precum și redactarea definițiilor. În definițiile din anumite domenii a avut concursul unor specialiști - de pildă pentru termenii filozofici - ajutorul filozofului Nathan Rothenstreich, iar pentru sport pe cel al lui Michael ben Hanan. De asemenea unii termeni zoologici, botanici, tehnici etc., au fost acompaniați de viniete ilustrative. Dicționarul lui Even-Shoshan a ajuns la un tezaur de 70.000 de
Avraham Even-Shoshan () [Corola-website/Science/316640_a_317969]
-
ridice curajul; zadarnic îi arătă ea pericolul viitor la care expunea pe ai săi, care vor fisuspectați de orice guvernare ca niște candidați eventuali la coroană; zadarnic, amestecând lacrimile cu reproșurile, ea își bătea joc, cu cuvinte amare, de dezinteresarea filozofică și de modestia lui periculoasă. Nu putu obține nimic. La refuzul lui Ioan, tronul fu dat președintelui Senatului, Constantin Ducas care urca pe tronul imperial cu numele de Constantin al X-lea Ducas. Dar toată viața sa trebuia să-și
Ana Dalassena () [Corola-website/Science/315023_a_316352]
-
reprezintă studiul ideilor și conceptelor filozofice, încadrate în diversele orientări, școli și curente care s-au succedat de-a lungul timpului. Perioadele evoluției filozofiei indiene: În această perioadă a apărut cultura și civilizația ariană, considerată una dintre cele mai vechi din lume. Textele religioase, cele patru
Istoria filozofiei () [Corola-website/Science/315063_a_316392]
-
chineze sunt: Cele nouă școli ale filozofiei chineze: Inventatorii scrisului și creatorii celei mai vechi literaturi (3.300 î.Hr.), sumerienii, ca și egiptenii, nu au avut o filozofie în adevăratul sens al cuvântului sau așa cum vor avea grecii antici. Aspecte filozofice găsim în texte pline de înțelepciune în care sunt înfățișate mai ales precepte morale, proverbe, sfaturi etc. Unele concepte umaniste le găsim în "Codul lui Hammurabi", "Epopeea lui Ghilgameș". Deși nu au reușit să creeze o filozofie sistematică, sumerienii au
Istoria filozofiei () [Corola-website/Science/315063_a_316392]
-
în "Codul lui Hammurabi", "Epopeea lui Ghilgameș". Deși nu au reușit să creeze o filozofie sistematică, sumerienii au speculat în ceea ce privește natura și originea universului. Prin secolele al VIII-lea și al VII-lea î.Hr. astronomii babilonieni încep să aibă preocupări filozofice punându-și problema cosmogoniei. Astfel apare astrologia, dar sunt puse și bazele filozofiei științei. Filozofia babiloniană a exercitat o puternică influență asupra celei grecești, în special asupra filozofiei elenistice. Textul babilonian "Dialogul pesimismului" conține similarități cu gândirea agonistică a sofiștilor
Istoria filozofiei () [Corola-website/Science/315063_a_316392]
-
convențională și nefonetică "eu", "ei", "ea", "este", "era" duce la pronunții hipercorecte în locul celor firești, cu un "i" semivocalic la începutul acestor cuvinte; corect se pronunță, dar nu se scrie, astfel: "ieu", "ia", "ieste" etc. (totuși în context psihologic sau filozofic "eu" devine substantiv și se pronunță fără "i"). Hipercorectitudinea în acest caz se explică prin aceea că vorbitorii încearcă să evite greșeala de pronunțare a unor cuvinte ca "etic", "epic", "epocă", "există" în formele agramate "ietic", "iepic", "iepocă", "iexistă". Grafii
Hipercorectitudine () [Corola-website/Science/315199_a_316528]
-
anulată, și dacă dreptul strămoșesc ar fi adoptat integral de toate statele, 60 % dintre Americani, 80 % dintre Argentinieni, 25 % dintre Britanici și-ar pierde cetățenia. Controversa între partizanii "ius soli" și cei ai "ius sangvinis" izvorăște din concepții politice și filozofice diferite: Montesquieu a ilustrat astfel determinismul naturalist în lucrarea sa "Spiritul Legilor" (1748): "Dreptul pământean este o aberație care consistă în credința că un mânz născut printre vaci este un vițel". Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți
Ius soli () [Corola-website/Science/315275_a_316604]
-
pământean de la 1850 încoace ar fi anulată, 60 % dintre Americani, 80 % dintre Argentinieni, 25 % dintre Britanici și-ar pierde cetățenia. Controversa între partizanii dreptului strămoșesc și cei ai dreptului pământean nu este numai juridică, ci izvorăște din concepții politice și filozofice antagoniste : Filozoful francez Montesquieu ilustrează astfel determinismul naturalist în lucrarea sa "Spiritul Legilor" (1748): "Dreptul pământean este o aberație care consistă în credința că un mânz născut printre vaci este un vițel". Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție
Ius sangvinis () [Corola-website/Science/315276_a_316605]
-
obișnuiți. Intelectul Carolinei îl depășea pe al lui George. Ca tânără femeie, ea a corespondat cu Gottfried Leibniz, care era apropiat de Casa de Hanovra. De asemenea, ea a ajutat la inițierea corespondenței Leibniz-Clarke, una dintre cele mai importante discuții filozofice din secolul XVIII. În linii mari, George și Carolina au avut o căsnicie fericită, deși el a avut metrese în acest timp. Cea mai cunoscută dintre ele a fost Henrietta Howard, Contesă de Suffolk, una dintre domnele de onoare ale
Carolina de Ansbach () [Corola-website/Science/318738_a_320067]
-
mai târziu să se deplaseze prin Egipt, însoțit se pare de Platon. Trecând prin Halicarnas, în perioada lui Mausol, revine la Atena cam prin 370 î.Hr., ca discipol al lui Platon în cadrul Academiei. Către 360 î.Hr., pune bazele unei școli filozofice la Knidos, școală ce ajunge să concureze cu cea a lui Platon. Marea realizare a lui Eudoxus o constituie elaborarea "teoriei sferelor omocentrice". Teoria fusese schițată de Pitagora și reluată de Platon în lucrarea sa Timaios. Eudoxus susține faptul că
Eudoxus din Knidos () [Corola-website/Science/320276_a_321605]
-
statică, stabilă de sarcini electrice este practic imposibilă”". Așadar electronii din componența atomilor și moleculelor nu pot forma sisteme statice stabile. Atomii și moleculele nu pot avea decât sisteme dinamice de sarcini electrice. Această teoremă este o ilustrare a tezei filozofice care spune că "„mișcarea este condiția fundamentală de existență a materiei în echilibru”". Condensatoarele sunt elemente electronice pasive anume construite pentru a înmagazina o mare cantitate de electricitate (sarcina electrică). Fie un condensator plan format din două plăci metalice (armăturile
Teorema lui Earnshaw () [Corola-website/Science/321168_a_322497]
-
adică proprietățile intrinseci ale numerelor întregi și ale fracțiilor lor - și presupusul lor rol în cosmos. Înțelegerea faptului că există numere care precum Φ se repetă la infinit fără a prezenta nici o repetiție sau regularitate a pricinuit o adevărată criză filozofică. Filozoful și istoricul Iambilichos, descendent al unei familii de nobili sirieni, descrie reacția violentă cu privire la această descoperire: „Ei spun că primul om care le-a dezvăluit natura incomensurabilității celor nedemni de a o cunoaște a fost atât de detestat, încât
Hippasos () [Corola-website/Science/320518_a_321847]
-
a cazut la 4%. Din anul 2005, un procent estimat de 14% din populația lumii se identifică ca non-religioși. Mișcarea Nouă religioasă (NRM) este un termen folosit pentru a referi la o credință religioasă sau o mișcare etică, spirituală sau filozofică de origine recentă ce nu este parte dintr-o confesiune existentă, biserică, sau grup religios.
Istoria religiilor () [Corola-website/Science/320628_a_321957]
-
an Zhuan" - "Epopeea Întunericului". Această colecție de legende epice este păstrată de către o comunitate de naționalitate chineză Han, locuitorii din zona muntoasă Shennongjia în Hubei și conține relatări de la nașterea lui Pangu până la epoca istorică. Documente istorice imperiale și canoane filozofice, cum ar fi Shangshu, Shiji, Liji, Lüshi Chunqiu și altele, toate conțin mituri chineze.
Mitologia chineză () [Corola-website/Science/320655_a_321984]
-
se concentrează pe rutina zilnică a vieții militare. Rico decide să devină militar de carieră, având și o scurtă întâlnire cu tatăl său în perioada instrucției necesare pentru a deveni locotenent. Prin ochii lui Rico, Heinlein analizează aspectele morale și filozofice privind votul, virtutea civică, necesitățile de război și pedeapsa capitală, precum și natura delincvenței juvenile. "Infanteria stelară" este atât un roman, cât și un eseu politic. Tema predominantă este aceea că responsabilitatea socială cere sacrificii personale. Democrația prezentată de Heinlein prezintă
Infanteria stelară () [Corola-website/Science/321549_a_322878]
-
a publicat două recenzii pozitive ale cărții: Basil Davenport (1905-1966) l-a comparat pe Clarke cu Olaf Stapledon, C. S. Lewis și H. G. Wells, un „foarte restrâns grup de scriitori care au folosit SF-ul ca vehicul pentru ideile lor filozofice”. William DuBois (1903-1997) anumit cartea „un tur de forță de prima mână care merită atenția oricărui cetățean inteligent din această eră a anxietății”. Don Guzman de la "Los Angeles Times" a admirat romanul pentru suspans, înțelepciune și frumusețe, comparând rolul de
Sfârșitul copilăriei () [Corola-website/Science/321576_a_322905]
-
imaginație și poezie”, dar a sfârșit subliniind că „nu se ridică la nivelul altor scrieri ale lui Clarke” din cauza punctelor slabe și a „structurii episodice”. Brian W. Aldiss și David Wingrove au scris că "Sfârșitul copilăriei" se sprijină pe „idei filozofice mai degrabă banale”, dar pe care Clarke „le-a exprimat într-un limbaj simplu și plin de aspirație care amintește vag de Psalmi, pe care l-a combinat cu un dramatic sentiment al pierderii pentru a obține un efect incontestabil
Sfârșitul copilăriei () [Corola-website/Science/321576_a_322905]
-
membru al Academiei de științe din Lisabona și, în onoarea sa, o școală din Lisabona, precum și diverse străzi din Portugalia, respectiv din Lisabona (Telheiras), din Outorela (Carnaxide), din Évora și din Custóias (Matosinhos) îi poartă numele. Aproape întreaga sa operă filozofică, pedagogică, critică și epistolară a lui DS a fost publicată în patru volume de Fundația Calouste Gulbenkian, cuprinzând de la teme esențialmente filozofice și pedagogice până la teme de cultură și de actualitate ce reflectă preocupările vremii sale: individul printre mase, umanitatea
Delfim Santos () [Corola-website/Science/320768_a_322097]
-
Lisabona (Telheiras), din Outorela (Carnaxide), din Évora și din Custóias (Matosinhos) îi poartă numele. Aproape întreaga sa operă filozofică, pedagogică, critică și epistolară a lui DS a fost publicată în patru volume de Fundația Calouste Gulbenkian, cuprinzând de la teme esențialmente filozofice și pedagogice până la teme de cultură și de actualitate ce reflectă preocupările vremii sale: individul printre mase, umanitatea în război, omul și tehnica, toate climate cu efect de dezumanizare. Se evidențiază următoarele studii: Sensibil la valoarea pedagogică a filmului și
Delfim Santos () [Corola-website/Science/320768_a_322097]
-
DS a dedicat comentarii și conferințe unor filme, printre care Fiul risipitor (, Germania, 1934), Al treilea om (Carol Reed, SUA, 1949) și Umberto D. (Vittorio de Sica, Italia, 1952). Unele articole și scrisori ale lui pot fi citite online: Latura filozofică a operei sale are o incidență specială în filozofia germană a sec. XX. Inițial, cercetarea sa se apleacă asupra inconvenienței aplicării metodelor matematice și a științelor naturale pentru studierea omului (critica neopozitivismului de la Viena). Se interesează apoi de ontofenomenologia lui
Delfim Santos () [Corola-website/Science/320768_a_322097]
-
în Berlin, și de caracterizarea realului, nu ca unitate, ci ca multiplicitate. Tot sub influența lui Hartmann aderă cu hotărâre la o "filozofie a problemelor", aporetică, și nu la cea a sistemelor și soluțiilor. În fine, explorează posibilitățile unei antropologii filozofice cu caracter existențial și aplicarea ei în pedagogie. Căutând să realizeze o sinteză 'existențială' între filozofie și pedagogie, a desfășurat o importantă activitate de actualizare și renovare a gândirii pedagogice portugheze prin diferite propuneri de structuri organice școlare și curriculare
Delfim Santos () [Corola-website/Science/320768_a_322097]