8,564 matches
-
română au scris sonete: Gh. Asachi, Iancu Văcărescu, C. Boliac, M. Eminescu, Al. Vlahuță, Al. Macedonski, V. Voiculescu, V. Eftimiu, Mihai Codreanu ș.a. (p. 292). Folclor Artur Gorovei, Noțiuni de folclor, București, Cartea Românească, 1933. După ce arată ce înțelege prin folclor, autorul face un scurt istoric al folclorului (termenul, revistele cu preocupări folclorice) și al domeniului cuprins (citează opiniile lui Paul Sébillot, A. Gittèe, Weinhold, Ov. Densușianu, Romul Vuia, A.Van Gennep). În continuare se ocupă de înțelesul cuvântului „popor” în
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
Văcărescu, C. Boliac, M. Eminescu, Al. Vlahuță, Al. Macedonski, V. Voiculescu, V. Eftimiu, Mihai Codreanu ș.a. (p. 292). Folclor Artur Gorovei, Noțiuni de folclor, București, Cartea Românească, 1933. După ce arată ce înțelege prin folclor, autorul face un scurt istoric al folclorului (termenul, revistele cu preocupări folclorice) și al domeniului cuprins (citează opiniile lui Paul Sébillot, A. Gittèe, Weinhold, Ov. Densușianu, Romul Vuia, A.Van Gennep). În continuare se ocupă de înțelesul cuvântului „popor” în folclor, metoda de culegere și clasificare a
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
autorul face un scurt istoric al folclorului (termenul, revistele cu preocupări folclorice) și al domeniului cuprins (citează opiniile lui Paul Sébillot, A. Gittèe, Weinhold, Ov. Densușianu, Romul Vuia, A.Van Gennep). În continuare se ocupă de înțelesul cuvântului „popor” în folclor, metoda de culegere și clasificare a materialelor (Paul Sèbillot, Hoffmann - Krayer, chestionarul întocmit de revista „Șezătoarea” după cel al lui P. Sébillot, „chestionarul folcloristic” întocmit de Gh. D. Mugur și dr. V. Voiculescu (p.410). Curente și direcții literare Romantismul
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
XE "Culianu, Ioan Petru" a fost cosmopolit, Eliade XE "Eliade, Mircea" a fost român”. Aveam în minte și problema stâlpului. Asta e ceva românesc - nu numai românesc, fiindcă există, cum am văzut, și la alții, dar e o parte din folclorul românesc. Pentru Culianu XE "Culianu, Ioan Petru" , fenomenul nu a existat. S.A.: Și e legat din nou de opoziția urban/rural pe care tu o urmărești în atâtea locuri. Poate, pur și simplu, Culianu XE "Culianu, Ioan Petru" era un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
mea: primul articol pe care l-am scris în viața mea a fost despre Blaga XE "Blaga, Lucian" . Nu l-am publicat, dar a fost publicat într-un fel, ai să vezi. Era prin ’65-’66, urmam un curs de folclor evreiesc, iar cel mai mare folclorist israelian ne vorbește la un moment dat despre o mioară. Și vorbește, vorbește... Eu intervin: „Discuția asta mi-e cunoscută din cultura română!” Și i-am vorbit de baladă, de Blaga XE "Blaga, Lucian
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
într-o măsură, normal, dacă ne referim la poetul cu cea mai complexă viziune asupra relației bărbat-femeie, trăită ca realitate a culturii (cum am susținut mai sus), dar, în același timp, așezată pe solul pro5 Argumentație preluată din: Octavian BUHOCIU, Folclorul de iarnă, ziorile și poezia păstorească, ed. Minerva, 1979. Pentru bogatele referințe de ordin juridic și istoric, vezi în special paginile 376-386. 33 priei experiențe. Aceasta este unică și greu de înțeles dacă nu o privim în contextul izvoarelor culturale
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
într-o măsură, normal, dacă ne referim la poetul cu cea mai complexă viziune asupra relației bărbat-femeie, trăită ca realitate a culturii (cum am susținut mai sus), dar, în același timp, așezată pe solul pro5 Argumentație preluată din: Octavian BUHOCIU, Folclorul de iarnă, ziorile și poezia păstorească, ed. Minerva, 1979. Pentru bogatele referințe de ordin juridic și istoric, vezi în special paginile 376-386. 33 priei experiențe. Aceasta este unică și greu de înțeles dacă nu o privim în contextul izvoarelor culturale
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
mod nejustificat, experiență), de manuale, de programe, de tradiția (nu întotdeauna valabilă) a școlii respective. • Elevii nu sunt consultați (ori sunt formal consultați) când se iau decizii legate de stabilirea programelor pentru orele de atelier și a disciplinelor facultative/opționale (folclorul școlar a născocit, de altfel, formula paradoxală, dar reală, de obiecte facultativ-obligatorii), de fixare a temelor pentru orele lăsate la dispoziția profesorului etc. ▪ Acceptarea ideii că dependența de celălalt (adultul/profesorul) nu înseamnă inferioritate, de vreme ce rezultatul îl constituie "creșterea" copilului
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
XX", "o religie fără transcendență", "religia politică a secolului XX") în lucrările mult mai notoriilor Raymond Aron, François Furet, Jeanne Hersch, Hannah Arendt, Besançon, J-F. Revel, BH Lévy și mulți mulți alții. El este autorul unei percutante formule intrată în folclorul analiștilor conform căreia "ideologia înseamnă a transmite boala, sociologia a o radiografia" care a erodat treptat prestigiul cândva inatacabil al primeia. El este cel care l-a pus la locul cuvenit pe Marx, arătând că acesta "nu e niciun savant
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
mult. Protagonistul nostru este din tagma lor, depă șindu-i mult pe alții, mai ales prin faptul că nu muncește doar pentru sine. Exemplific: dânsul are peste 40 de ani de activitate didactică, ca scriitor a editat cărți consacrate culturii, inclusiv folclorului, învățământului și, desigur, publicisticii, volume interesante pentru diverse categorii de cititori savanți în materie, studenți etc. Este înalt apreciat în calitate de romancier, etnolog, monografist. Personal, rămân întotdeauna impresionat de felul de gândire, de profundele analize filozofice ale domniei sale. Pentru a vă
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
și râurile secând, vitele și oamenii mureau de foame pe capete și atunci a fost bejenie, mai ales cei de la câmp refugiindu-se la munte, și destui în lume, noțiunea de graniță neexistând. Blestemele împotriva domnitorului se mai păstrează în folclor. Ciuma de pe timpul lui Vodă Caragea a fost cea mai mare epidemie din Țările Române, ultima în istoria noastră, soldată cu serioase pagube în țară și cu impresionantă suferință umană. Singurul tratament, frecția cu rachiu dar boala se lua de
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
din 2005). * „Liceul M. Kogălniceanu, centenar”, monografie, Vaslui, 1990. * „TUDOR PAMFILE și revista ION CREANGĂ”, (Ed. Cutia Pandorei, Vaslui, 1998, 294 pag.), „examinează condițiile formative ale revistei, contribuția ei (și a lui Tudor Pamfile, n.n.) la realizarea unui corpus al folclorului românesc... deschide o poartă către recuperarea integrală a acestui prețios element de patrimoniu” (Iordan Datcu, Dicționarul etnologilor români, vol. II, Saeculum, București, 1998, p. 65). Lucrare de referință în domeniu. * „Zăpadă pe flori de cireș”, primul roman din Vaslui, 1999
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
plânsoare) și era personificat în textele descântecelor „(cf. S. PI. Marian, Nașterea). RÂSUL : Dacă lacrimile sunt semnul tristeții și al jalei, râsul reprezintă expresia bucuriei, o metaforă a vieții. În ample cercetări consacrate funcției rituale și magice a râsului în folclor și în mitologie, se arată că trecerea în lumea morții a eroilor din basm sau a neofiților în riturile de inițiere e însoțită de interdicția râsului. Întoarcerea lor la viață este legată de obligația râsului. Râsul ritual e prezent în
Carusel, nr. 15, Anul 2014 by Hristea Diana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91783_a_107370]
-
populare instrumente, mandolina, pentru care a scris chiar o sonatină. Însuflețit de o adâncă iubire pentru genul muzical și poetic al tuturor popoarelor, Beethoven a utilizat și prelucrat artistic în multe din compozițiile sale, în simfo nii, sonate și cvartete, folclorul austriac, german, rus, croat, ceh. În plină maturitate a geniului său creator, el a prelucrat un număr de 120 de cântece populare scoțiene, irlandeze și italiene. Beethoven nu a privit viața de la distanță, ci din vîltoarea ei, nu în amănunte
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
se ridică aburii pământului. Natura respiră viața; omul, cea mai desăvârșită creatură a ei, își umple pieptul de încântare. Tema aceasta de la începutul simfoniei este foarte apropiată de o melodie populară din Boemia, ce se găsește într-o colecție de folclor slav, publicată de profesorul Franjio Ksaverije Kuhac. Colecția a fost tipărită după apariția simfoniei; se poate presupune, așadar, că Beethoven a cules el însuși tema din popor. Bela Bartok crede că melodia ar fi fost auzită de compozitor de la cimpoierii
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
mai are mult până să intre în Europa“; în același an au mai fost penalizați de organizatorii unui concert pentru o declarație provocatoare - „Dacă mâine ați putea să plecați din România, câți dintre voi ați face asta?“. În 2004, piesa Folclor îmbogățită cu multă urare adresată politicienilor de la putere a făcut turul României. Nu numai virtual, ci și la propriu, trupa acceptând să participe la un turneu prin mai multe localități pentru a îndemna tinerii să iasă la vot. Atenție - Luna
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
au trăit ca o a doua revoluție. La începutul lui 2005, notorietatea trupei crescuse clar datorită identității ei militante. O notorietate care era, paradoxal, și sursă de frustrare. Luna Amară anunță că nu va mai cânta piesa cea mai agresivă - Folclor. Azi știu că anunțul însemna mai mult decât scurtarea unei piese din repertoriu, pentru că după încă un an de muncă, au produs o modificare de paradigmă muzicală. Nu puțini spectatori ai concertului lor de la ediția din 2006 a Stufstock-ului au
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
este vizibil azi. Și-au îmbogățit identitatea, nu mai sunt reductibili la mesajul muscular. Și, mai mult, acum își pot permite să-și înfoaie bicepșii fără teamă că are să li se ignore delicatețea. Acum câteva zile am ascultat, în concert, Folclor. Luna Amară, eu și un The End excelent Alexandru Vakulovski Pe băieții de la Luna Amară i-am cunoscut acum mulți ani, înainte de a scoate ei vreun album sau eu vreo carte. Cu Mihnea am fost chiar coleg de facultate, dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
că ne-au primit bine. Oricum, cel mai frumos a fost la Sziget, unde am cântat de două ori, în 2005 și 2007. Bobi de la Fără Zahăr spunea că vă admiră pentru că la unul dintre concerte ați refuzat să cântați Folclor, una dintre cele mai cunoscute piese ale voastre. S-a întâmplat asta și la unul dintre concertele pe care le-ați susținut la Iași. De ce? Am spus-o de mai multe ori: nu vrem să fim trupa unei singure piese
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
din stări diferite, din iubire ca și din ură, din visare ca și dintr-un acut simț al realității. Publicul înțelege, poate, un pic mai greu acest lucru. Uite, de exemplu, de curând, la Cluj și la Sibiu am cântat Folclor, pentru că ne era dor de ea și pentru că mesajul a rămas actual. Însă a existat o vreme în care pur și simplu ne-am încăpățânat să promovăm alte piese și alte atitudini. Aveți niște criterii după care alegeți concertele pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
în vreun punct precis? Nici vorbă, drumul e în continuare deschis, ceilalți 4 sunt tot alături... (ne)sfârșit. SORIN - bass Îmbucătura de viață prea mare pentru a fi înghițită de unii („de ce sunteți așa de triști?“), distracția de vineri seara („folclor/folclor/folclor“), vocea unei generații (pfffffff), zeci de mii de kilometri, două albume („parcă îmi place mai mult asfalt“), mainstream („ba nu, underground“), ce vreți voi („... .“), bună seara, suntem Luna Amară din Cluj. Dacă trupa asta ar fi o ființă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
vreun punct precis? Nici vorbă, drumul e în continuare deschis, ceilalți 4 sunt tot alături... (ne)sfârșit. SORIN - bass Îmbucătura de viață prea mare pentru a fi înghițită de unii („de ce sunteți așa de triști?“), distracția de vineri seara („folclor/folclor/folclor“), vocea unei generații (pfffffff), zeci de mii de kilometri, două albume („parcă îmi place mai mult asfalt“), mainstream („ba nu, underground“), ce vreți voi („... .“), bună seara, suntem Luna Amară din Cluj. Dacă trupa asta ar fi o ființă, ar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
punct precis? Nici vorbă, drumul e în continuare deschis, ceilalți 4 sunt tot alături... (ne)sfârșit. SORIN - bass Îmbucătura de viață prea mare pentru a fi înghițită de unii („de ce sunteți așa de triști?“), distracția de vineri seara („folclor/folclor/folclor“), vocea unei generații (pfffffff), zeci de mii de kilometri, două albume („parcă îmi place mai mult asfalt“), mainstream („ba nu, underground“), ce vreți voi („... .“), bună seara, suntem Luna Amară din Cluj. Dacă trupa asta ar fi o ființă, ar avea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
la clădirile oficiale. Îmi amintesc o Societate Dracula englezească, care dorea să fie salutată de o orchestră țigănească atunci când a vizitat România. ONT Carpați a tăiat cuvântul "țigan" și a scris "orchestră românească". De câte ori specialiști americani au dorit să studieze folclorul țigănesc cu o bursă Fulbright, li se refuza viza de către români. Nu exista o problemă țigănească în ochii comuniștilor. Sunt perfect conștient că UE a fost inițial confuzată de folosirea termenului "rom", care era adesea tradus ca român. Această problemă
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
africană. Dar dezvoltarea principală a avut loc În Cuba, deși au existat dezvoltări similare și În alte insule din Caraibe și În general din America Latină. Influența Rumbei a apărut În secolul XVI-lea, odată cu importul sclavilor negrii din Africa. În folclor, rumba este În esență mimarea unui act sexual foarte rapid cu mișcări exagerate ale șoldurilor, cu o atitudine senzuală agresivă din partea bărbatului și o atitudine defensivă a femeii. Muzica este formată din bătăi Întrerupte (stacatto beat) susținute de mișcări expresive
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]