6,354 matches
-
inginerul Zmeu și Râmbă din Oțel și pâine nu se dau În lături de la nici o acțiune de sabotaj sau chiar asasinat, pentru a menține sau provoca haosul, dezorganizarea, risipa, demoralizarea. (Ă). Amândouă romanele sunt luminate de un optimism robust, sunt imnuri Închinate muncii creatoare a omului nou. Ele reprezintă În imagini artistice rolul partidului prin cuvântul și fapta fiecăruia, din ruine se Înalță uzine și orașe noi, din câmpii pustii cresc construcții uriașe, o lume nouă, a oamenilor liberi constructori și
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
oraș, societățile de veterani de război, o delegație a instituțiilor particulare de cultură, precum și toate corporațiile și societățile de meseriași existente în oraș. Pe parcursul desfășurării procesiunii, fanfara militară a Regimentului 27 infanterie din Bacău, alături de ansamblurile corale locale, au intonat imnuri patriotice și religioase. Marșurile „trebuiau să aibă un caracter entuziast, Ziua Eroilor morți pentru Patrie fiind un simbol al Reîntregirii Neamului”. Partea finală a programului a fost dedicată manifestărilor culturale, organizate cu sprijinul numeroaselor asociații locale de profil, ce au
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
pe Mac-Mahon să "se supună", după spusele lui Gambetta. În ianuarie 1879, odată cu cucerirea Senatului și cu demisia lui Mac-Mahon, înlocuit de Jules Grévy, Republica triumfă în mod definitiv. Parisul redevine capitală, 14 iulie devine sărbătoarea națională și La Marseillaise, imnul național. Viața politică a celei de-a III a Republici este profund marcată de această naștere dificilă. Criza din 16 mai discreditează dreptul de dizolvare, care nu mai este utilizat. Puterile președintelui Republicii sînt slăbite prin aceasta. Totuși, instabilitatea guvernamentală
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
niște rugi atît de învăluitoare, încît ai fi zis că, de departe, de pe insulele Manilei, din văile lor verzi și adînci, presărate cu mănăstiri, briza acelor pămînturi spaniole se prefăcuse într-o corabie și pornise pe mare, încărcată cu aceste imnuri vesperale. Din nou potolit, deși cufundat într-o liniște și mai sumbră, Ahab - care se depărtase de balena ucisă ședea în ambarcațiunea lui și urmărea atent ultimele zvîrcoliri ale monstrului. Căci pentru Ahab, spectacolul acela ciudat, oferit de toți cașaloții
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
De diversis appellationibus; catehismul descris de Ghenadie; De ratione fidei; De Spiritus Sancti potentia; De Symbolo și De agni paschalis victima. Din a doua categorie fac parte lucrările: Ad lapsam virginem libellus; De vigiliis servorum Dei; De psalmodiae bono; și imnul Te Deum laudamus. 1. De diversis appellationibus (Despre diferitele numiri ale Domnului nostru Iisus Hristos) este un tratat dogmatic, cu ținută de predică asupra numirilor date Mântuitorului Iisus Hristos în Sfânta Scriptură. Scrierea are nuanță polemică împotriva arienilor; practic este
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
cuprind - atât cercurile monahale cât și pe toți creștinii care preamăresc pe Dumnezeu prin imne religioase. Ele reprezintă și o sursă de inspirație pentru ținuta credincioșilor în Biserică. 10. Te Deum laudamus (Pe Tine, Dumnezeule, Te lăudăm) este un vestit imn de preamărire a lui Dumnezeu, scris în limba latină. El a împodobit veacuri de-a rândul slujbele bisericești. Acesta nu trebuie confundat cu slujba numită „Te-Deum” care se săvârșește astăzi în biserici cu prilejul unor solemnități. Cea mai veche mențiune
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a lui Dumnezeu, scris în limba latină. El a împodobit veacuri de-a rândul slujbele bisericești. Acesta nu trebuie confundat cu slujba numită „Te-Deum” care se săvârșește astăzi în biserici cu prilejul unor solemnități. Cea mai veche mențiune cunoscută despre imnul Te Deum o găsim, în anul 512, în Regulele către călugări, scrisă de Cezar de Arelate († 542), apoi în scrisoarea episcopului Ciprian de Toulon către episcopul Maximus de Geneva, datată între anii 524-533. Textul imnului Te Deum se găsește în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mai veche mențiune cunoscută despre imnul Te Deum o găsim, în anul 512, în Regulele către călugări, scrisă de Cezar de Arelate († 542), apoi în scrisoarea episcopului Ciprian de Toulon către episcopul Maximus de Geneva, datată între anii 524-533. Textul imnului Te Deum se găsește în diferite manuscrise, fără să fie indicat autorul. Unii critici, comentatori, istorici și patrologi confirmă paternitatea nicetană asupra textului imnului Te Deum. Mai adăugăm că scrisoarea lui Ciprian de Toulon, care afirmă că în prima jumătate
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în scrisoarea episcopului Ciprian de Toulon către episcopul Maximus de Geneva, datată între anii 524-533. Textul imnului Te Deum se găsește în diferite manuscrise, fără să fie indicat autorul. Unii critici, comentatori, istorici și patrologi confirmă paternitatea nicetană asupra textului imnului Te Deum. Mai adăugăm că scrisoarea lui Ciprian de Toulon, care afirmă că în prima jumătate a secolului al VI-lea imnul era deja răspândit și cunoscut, face să cadă ipoteza paternității lui Nicetius de Trèves asupra imnului Te Deum
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
diferite manuscrise, fără să fie indicat autorul. Unii critici, comentatori, istorici și patrologi confirmă paternitatea nicetană asupra textului imnului Te Deum. Mai adăugăm că scrisoarea lui Ciprian de Toulon, care afirmă că în prima jumătate a secolului al VI-lea imnul era deja răspândit și cunoscut, face să cadă ipoteza paternității lui Nicetius de Trèves asupra imnului Te Deum. Dintre argumentele care pledează în favoarea paternității episcopului Niceta de Remesiana asupra imnului Te Deum, în afară de mențiunea manuscriselor irlandeze, consemnăm următoarele: Imnul nu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
asupra textului imnului Te Deum. Mai adăugăm că scrisoarea lui Ciprian de Toulon, care afirmă că în prima jumătate a secolului al VI-lea imnul era deja răspândit și cunoscut, face să cadă ipoteza paternității lui Nicetius de Trèves asupra imnului Te Deum. Dintre argumentele care pledează în favoarea paternității episcopului Niceta de Remesiana asupra imnului Te Deum, în afară de mențiunea manuscriselor irlandeze, consemnăm următoarele: Imnul nu poate fi atribuit Sfântului Ambrozie sau altor autori de imne, întrucât aceștia au scris imne în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
afirmă că în prima jumătate a secolului al VI-lea imnul era deja răspândit și cunoscut, face să cadă ipoteza paternității lui Nicetius de Trèves asupra imnului Te Deum. Dintre argumentele care pledează în favoarea paternității episcopului Niceta de Remesiana asupra imnului Te Deum, în afară de mențiunea manuscriselor irlandeze, consemnăm următoarele: Imnul nu poate fi atribuit Sfântului Ambrozie sau altor autori de imne, întrucât aceștia au scris imne în metru ritmic, nu în proză ritmică, așa cum este scris Te Deum. De asemenea, o
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
-lea imnul era deja răspândit și cunoscut, face să cadă ipoteza paternității lui Nicetius de Trèves asupra imnului Te Deum. Dintre argumentele care pledează în favoarea paternității episcopului Niceta de Remesiana asupra imnului Te Deum, în afară de mențiunea manuscriselor irlandeze, consemnăm următoarele: Imnul nu poate fi atribuit Sfântului Ambrozie sau altor autori de imne, întrucât aceștia au scris imne în metru ritmic, nu în proză ritmică, așa cum este scris Te Deum. De asemenea, o notă dintr-o Psaltire veche, tipărită în anul 1555
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
dă o explicație sugestivă în privința paternității Te Deum - ului: „Unii spun că Fericitul Ambrizie, în timp ce boteza pe Fericitul Augustin, a început (să cânte) Pe Tine Te lăudăm, iar Augustin a răspuns (cântând) al vers; și așa au compus acest imn. Acest lucru nu este adevărat, ci ei au cântat (imnul) în uz, alcătuit mai înainte de către Fericitul Niceta episcop de Viena; Cassiodor a aprobat această (cântare) cu prilejul învățării Sfintei Scripturi”. Așezarea scaunului episcopal al lui Niceta la Viena este
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Unii spun că Fericitul Ambrizie, în timp ce boteza pe Fericitul Augustin, a început (să cânte) Pe Tine Te lăudăm, iar Augustin a răspuns (cântând) al vers; și așa au compus acest imn. Acest lucru nu este adevărat, ci ei au cântat (imnul) în uz, alcătuit mai înainte de către Fericitul Niceta episcop de Viena; Cassiodor a aprobat această (cântare) cu prilejul învățării Sfintei Scripturi”. Așezarea scaunului episcopal al lui Niceta la Viena este o eroare a autorului notei, așa cum s-a produs și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
bono și De vigiliis) îl arată pe marele misionar ca un pasionat al cântării liturgice, fapt confirmat și de Paulin de Nola. Folosirea unor texte biblice în cuvântarea De psalmodiae bono demonstrează că este unitate strânsă între această lucrare și imnul Te Deum. Unii cercetători au sugerat părerea că imnul Te Deum a circulat în Biserica primară, începând din secolul al II-lea, sub diferite forme, iar Sfântul Niceta de Remesiana l-ar fi redactat definitiv. Imnul Te Deum este scris
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ca un pasionat al cântării liturgice, fapt confirmat și de Paulin de Nola. Folosirea unor texte biblice în cuvântarea De psalmodiae bono demonstrează că este unitate strânsă între această lucrare și imnul Te Deum. Unii cercetători au sugerat părerea că imnul Te Deum a circulat în Biserica primară, începând din secolul al II-lea, sub diferite forme, iar Sfântul Niceta de Remesiana l-ar fi redactat definitiv. Imnul Te Deum este scris în proză ritmică și cuprinde trei părți: o laudă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
între această lucrare și imnul Te Deum. Unii cercetători au sugerat părerea că imnul Te Deum a circulat în Biserica primară, începând din secolul al II-lea, sub diferite forme, iar Sfântul Niceta de Remesiana l-ar fi redactat definitiv. Imnul Te Deum este scris în proză ritmică și cuprinde trei părți: o laudă a Tatălui, o mărturisire a Sfintei Treimi și o invocare a Fiului, la care s-a adăugat, mai târziu, o rugăciune de dimineață. Ideile dogmatice din imnul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Imnul Te Deum este scris în proză ritmică și cuprinde trei părți: o laudă a Tatălui, o mărturisire a Sfintei Treimi și o invocare a Fiului, la care s-a adăugat, mai târziu, o rugăciune de dimineață. Ideile dogmatice din imnul Te Deum demonstrează că lucrarea a fost scrisă către sfârșitul veacului al IV-lea, când problema trinitară și cea hristologică erau în plină analiză teologică. Scrierile Sfântului Niceta, deși sunt scurte, sunt clare, așa cum cerea activitatea sa catehetică. Subiectele tratate
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
baza studiilor comparative, paternitatea lui Niceta și asupra următoarelor lucrări: De diversis appellationibus (Despre diferitele numiri ale Domnului nostru Iisus Hristos), De vigiliis servorum Dei (Despre privegherea robilor lui Dumnezeu), De psalmodiae bono (Despre folosul cântării de psalmi) și celebrul imn Te Deum laudamus (Pe Tine, Dumnezeule, Te lăudăm). După conținut și după scopul cu care și-a elaborat Sfântul Niceta lucrările sale teologice, ele pot fi împărțite în două categorii: unele catehetice, prin care autorul a făcut cunoscută credința creștină
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
descris de Ghenadie de Marsilia, De ratione fidei; De Spiritus Sancti potentia; De Symbolo și De agni pascalis victima. Din cea de-a doua categorie fac parte lucrările: Ad lapsam virginem libellus; De vigiliis servorum Dei; De psalmodiae bono și imnul Te Deum laudamus. Făcând o analiză temeinică a lucrărilor teologice rămase de la Sfântul Niceta de Remesiana, constatăm că el a abordat aproape toate problemele dogmatice, în special cele referitoare la teognosie și eclesiologie, care trebuiau lămurite și apărate în fața inovațiilor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
atotputernic, nenăscut, nevăzut, de necuprins cu mintea, neschimbat și veșnic. El este Dumnezeu bun și drept, creatorul cerului și al pământului. Între Dumnezeu-Tatăl, creatorul lumii văzute și nevăzute, și creaturile Sale există o legătură intimă. Astfel, în prima parte a imnului Te Deum laudamus se înfățișează un grandios tablou al lumii văzute și nevăzute care aduce o neîntreruptă cântare de laudă și cinstire Tatălui ceresc: „Pe Tine, Dumnezeule, Te lăudăm, pe Tine, Doamne, Te mărturisim. Pe Tine, veșnicule Părinte, tot pământul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Părinte, tot pământul te cinstește... Pe Tine, Sfânta Biserică Te mărturisește pe întregul pământ, Tată al nesfârșitei măriri”. După cum reiese din aceste versuri, Sfântul Niceta reușește să cuprindă într-o viziune ecumenică toată creștinătatea răspândită pe întregul pământ, unită în imnul de laudă adresat Părintelui ceresc, toate puterile cerești care slăvesc neîncetat pe Dumnezeu împreună cu cetele proorocilor, apostolilor și mucenicilor. Se poate spune că Sfântul Niceta a realizat un tablou sugestiv al solidarității umane într-o singură manifestare a iubirii față de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
supranaturală, care unește pe toți credincioșii din împărăția lui Dumnezeu, pe cei din viața aceasta și pe cei din Biserica triumfătoare, într-o mare și unică familie spirituală. Învățătura despre comuniunea sfinților va fi reluată de Sfântul Niceta și în imnul Te Deum laudamus și astfel se va răspândi odată cu acest imn în Apusul creștin. Episcopul misionar din Remesiana este primul care a dat creștinătății ideea despre unirea strânsă a Bisericii de pe pământ cu Biserica cerească, din veac și până în veac
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
cei din viața aceasta și pe cei din Biserica triumfătoare, într-o mare și unică familie spirituală. Învățătura despre comuniunea sfinților va fi reluată de Sfântul Niceta și în imnul Te Deum laudamus și astfel se va răspândi odată cu acest imn în Apusul creștin. Episcopul misionar din Remesiana este primul care a dat creștinătății ideea despre unirea strânsă a Bisericii de pe pământ cu Biserica cerească, din veac și până în veac, expusă clar și concis în expresia „communio sanctorum”. Această învățătură dezvăluie
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]