8,611 matches
-
care vor sta la baza societăților industriale și vor contribui la dezvoltarea capitalismului în secolele următoare 212. Generalizând, cultura poate fi conceptualizată ca un sistem simbolic generat pe plan intern, care reacționează la nevoi metafizice imperioase (cum este cea de mântuire). "Aspectele distinctive ale teoriei culturale weberiene sunt ideile religioase, noțiunile teologice despre mântuire și rolul crucial al eforturilor spre mântuire, așa cum sunt ele definite de curentele ascetice și mistice"213. Contribuțiile teoretice ale lui Alexis de Tocqueville Alexis de Tocqueville
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
în secolele următoare 212. Generalizând, cultura poate fi conceptualizată ca un sistem simbolic generat pe plan intern, care reacționează la nevoi metafizice imperioase (cum este cea de mântuire). "Aspectele distinctive ale teoriei culturale weberiene sunt ideile religioase, noțiunile teologice despre mântuire și rolul crucial al eforturilor spre mântuire, așa cum sunt ele definite de curentele ascetice și mistice"213. Contribuțiile teoretice ale lui Alexis de Tocqueville Alexis de Tocqueville, în cartea sa, Democracy in America (rom., Democrația în America), scrisă ca urmare
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
fi conceptualizată ca un sistem simbolic generat pe plan intern, care reacționează la nevoi metafizice imperioase (cum este cea de mântuire). "Aspectele distinctive ale teoriei culturale weberiene sunt ideile religioase, noțiunile teologice despre mântuire și rolul crucial al eforturilor spre mântuire, așa cum sunt ele definite de curentele ascetice și mistice"213. Contribuțiile teoretice ale lui Alexis de Tocqueville Alexis de Tocqueville, în cartea sa, Democracy in America (rom., Democrația în America), scrisă ca urmare a călătoriilor sale de-a lungul S.U.A.
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
un studiu despre religia Noului Testament, Burton L. Mack262 evidențiază felul cum creștinismul a împrumutat diferite personaje și acțiuni mitologice din timpuri îndepărtate, în care individul găsea răspuns la problemele existențiale care îl frământau, cum ar fi viața de după moarte, mântuirea sufletului sau nevoia de a crede într-o forță supranaturală. Fenomenul este larg răspândit, existând numeroase componente locale ale aceleiași religii datorită faptului că aceasta a folosit vechiul panteon pentru a se putea înrădăcina. Spațiul românesc este un astfel de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
fi trebuit să-l cutremure faptele acelea atunci când le făcuse și când Dumnezeu, din înalt, le privise și suferise pentru slăbiciunea lui...” (cap. 4) Tatiana Niculescu Bran ne oferă posibilitatea de a surprinde, în detaliu, încrengăturile contorsionate, acele „unelte ale mântuirii” care invadează și-n cele mai subtile cotloane duhovnicești. Nimeni nu rămâne străin sau înafara seismelor duplicitarului. Limbile se tulbură, atunci când se referă la proiecțiile diplomatice, la veștile contradictorii despre CNSAS (piatră de încercare, prin temutele dosare) sau despre sindicatele
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
ne apropia de Creator. Viața cea adevărată se afl ă î n alt plan al existenței. ,, Împărăția Tatălui nu se află pe pământ“ spune la un moment dat Isus . Iar în unele cărți am întâlnit o idee interesantă legată de Mântuire. Ideea lui Cayce este următoarea: pentru că re înc arnarea pare a fi o lege universală, o lege fizică, o aplicare a teoriei evoluției, Christos nu a scăpat de această lege, trebuind să împărtășească în întregime condiția umană. Nu ar fi
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
luată ca atare.“ Ideea că Adam, primul om creat de Dumnezeu, dup ă m ai multe încarnări a ajuns la perfecțiune ca Isus Christos, mi se pare verosimilă. Mai ales că în acest fel se poate explica și ac tul Mântuirii. Cel care a adus păcatul în lume, a avut și sarcina de ,,a lua păcatele lumii asupra sa“. Cum a făcut el acest lucru? Prin învățătură! Isus este cel care a arătat clar oamenilor Calea spre Mântuire. Și istoria arată
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
și ac tul Mântuirii. Cel care a adus păcatul în lume, a avut și sarcina de ,,a lua păcatele lumii asupra sa“. Cum a făcut el acest lucru? Prin învățătură! Isus este cel care a arătat clar oamenilor Calea spre Mântuire. Și istoria arată că oamenii au înțeles câte ceva, dar nu îndeajuns pentru a se lumina. Dovada o constituie mulțimea de ramuri religioase apărute de la același Creștinism. Se va putea spune că oamenii s-au apropiat de adevăr atunci când vor ajunge
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
comuna Sederhat sau Turnu, de lângă Pecica din județul Arad, pentru a-și găsi un loc de muncă. În acest loc a avut ocazia să îi fie mărturisită Evanghelia de niște credincioși creștini baptiști. Astfel a început Dumnezeu să lucreze la mântuirea lui. Peste cinci ani, în anul 1895, la Covăsânț, a avut din nou ocazia de a primi mărturia Evangheliei printr-un pastor pe nume Gheorghe Florian din comuna Talpoș, județul Bihor. Însă au apărut împotriviri din partea primăriei care a trimis
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
primi mărturia Evangheliei printr-un pastor pe nume Gheorghe Florian din comuna Talpoș, județul Bihor. Însă au apărut împotriviri din partea primăriei care a trimis jandarmi pentru a-l alunga pe fratele Florian din satul lor. Dumnezeu nu a renunțat la mântuirea acestui credincios. Un an mai târziu în 1986, un alt frate din Șiria pe nume Steve Munteanu a venit la Covăsânț iar Halga Dumitru a capitulat în fața Evangheliei. O dată cu el se convertește și Pribeg Dumitru. Timp de șase ani Dumnezeu
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Cuvin a fost cel care a însemnat foarte mult pentru biserica baptistă din Cuvin pentru că în același an grupul de credincioși din loc și-a permis să cumpere un harmon din Ungaria. Pe lângă faptul că s-au bucurat împreună de mântuire și toate drepturile și responsabilitățile care decurg din dreptul de copil al lui Dumnezeu, au avut posibilitatea să se administreze într-un mod mai independent, acest lucru fiind tot spre slava lui Dumnezeu. 3.3.4. Evenimentul 1908 Informațiile cu privire la
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
nou - testamental la care au participat și 6 candidați din Cuvin. Livius Ban menționează în istoricul bisericii Șiria faptul că botezul a fost oficiat în apele Mureșului. Dimitrie Comleșan, casierul comunității de Sâmbăteni, a scris un articol în revista „Farul Mântuirii” despre acest eveniment. Ioan Farcaș, păstorul bisericii din Șiria, este cel care a oficiat botezul a 13 persoane dintre care au participat și cei din Cuvin: Nicolae Bradin, Semenaș Vasile, Semenaș Sida, Ioța Florian, Ana Vigari și Fica Dehelean. Pe
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
comuna Filipeni, județul Bacău, într-o familie de creștini ortodocși. Mama dânsului l-a crescut cu frica de Dumnezeu iar la 20 de ani, când a ajuns la București, a fost deschis pentru a primi mesajul Evangheliei. După chemarea la mântuire a primit și chemarea la slujire. Biserica Baptistă Germană de pe strada “Apele Minerale” i-a confirmat chemarea la slujire iar în 1946, după terminarea războiului, se înscrie la seminarul din Buteni. Fratele Ilie Foșlea menționează în autobiografie că în data
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
el consideră a fi lipsa probelor care să susțină legitimitatea actului în sine. Această învățătură și practică a botezării nou-născuților și a copiilor merită cu certitudine apărată. Dumnezeu a făgăduit că Botezul însoțit de credința lucrătoare prin iubire va aduce mântuirea și slava veșnică. A refuza cuiva acestea, fie el tânăr sau bătrân, reprezintă o practică ce nu își are rădăcini nici în Sfânta Scriptură, nici în tradiția apostolică și patristică. În demersul nostru, avem intenția de a arăta, în ordine
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
op. cit., p. 58). Autorul are dreptate în măsura în care contextul acestui pasaj se referă la Iisus ca Mântuitor al oamenilor de orice vârstă; Și totuși cu mențiunea renașterii, botezul este în mod clar în mintea Sfântului Irineu mijlocul prin care Iisus aduce mântuirea, chiar Și nounăscuților. Din nou, o dovadă în favoarea acestei doctrine. footnote>. Totul pivotează în jurul verbului. Jeremias angajează la maximum acest argument în disputa cu Aland Și accentuează pe bună dreptate că referința presupune practica botezului nou-născutului (inclusiv botezul copilului<footnote
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
tradiția apostolică. În acest sens, redăm cuvintele antologice ale sale din opera Contra donatiștilor, 4, 23: „Potrivit Tradiției, toată Biserica recunoaște botezul pruncilor care, de bună seamă, încă nu pot crede întru inimile lor în dreptatea dumnezeiască, nici a mărturisi mântuirea precum a făcut oarecând tâlharul și care prin plânsetele și țipetele lor în timpul botezului chiar împiedică oarecum săvârșirea Tainei, dar cu toate acestea, nici un creștin nu va zice că botezul nu va fi pruncilor de vreun folos. Iar dacă cineva
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
Preot Prof. Dr. Teodor Bodogae, în col. Părinți Și Scriitori bisericești, vol. 12, Editura Institutului Biblic Și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1988, p. 491. footnote>. Botezul este considerat de către marele capadocian ca o condiție sine qua non mântuirii: „Prin botez a intrat Israil în pământul făgăduinței. Tu, însă, cum ai să te reîntorci în paradis fără să fii pecetluit prin botez?”<footnote Sf. Vasile cel Mare, Omilii Și cuvântări, omilia a XIII-a, II, traducere, introducere, note Și
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
Și Scriitori bisericești, vol. 17, Editura Institutului Biblic Și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1986, p. 490. footnote>. Referindu-se la timpul potrivit pentru primirea Botezului, același Sfânt Părinte mărturisește că „orice timp al vieții este potrivit pentru mântuirea prin botez”<footnote Ibidem, p. 488-489. footnote> și consideră că este de neapărată trebuință ca cel născut să fie imediat Și „îmbrăcat”: „E la fel ca Și cu o scândură nelucrată - din orice lemn ar fi ea - care nu se
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
primească pe prunci în acest sfânt mod și părinții naturali ai pruncului adus să predea pruncul vreunui pedagog bun, introdus în cele dumnezeiești, și după aceea să stea copilul sub el ca sub un părinte duhovnicesc și naș al sfintei mântuiri. Deci, ierarhul îi cere acestuia, care mărturisește să crească (să înalțe) copilul în viețuirea sfântă, să rostească lepădările și sfintele mărturisiri și nu, cum spun aceia, râzând, ca și când s-ar introduce unul în locul altuia în cele dumnezeiești. Căci acesta nici
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
săvârșite în toată viața noastră. Iubitorul de oameni Dumnezeu a văzut covârșitoarea noastră slăbiciune, a văzut că avem nevoie de doctorie puternică, pentru că bolile de care zăceam erau greu de vindecat. De aceea, rânduind cu nespusa Sa iubire de oameni mântuirea noastră, ne-a dăruit înnoirea prin baia celei de a doua nașteri, ca, lepădând pe omul cel vechi, adică faptele cele rele, Și îmbrăcând pe cel nou, să mergem pe calea virtuții”. (Sfântul Ioan Gură de Aur, Scrieri (Partea a
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
am cerut Botezul Hristosului Tău, al Domnului și Dumnezeului meu, de la pietatea mamei mele și mamei noastre a tuturor, de la Biserica Ta. Și, tulburată, mama trupului meu - pentru că năștea în inima ei curată, în credința Ta, cu mult mai drag mântuirea mea veșnică - deja se îngrijea să fiu inițiat în Tainele mântuitoare și să fiu spălat, mărturisindu-Te pe Tine, Doamne Iisuse, spre iertarea păcatelor, dacă nu m-aș fi însănătoșit imediat. Așadar, a fost amânată curățirea mea prin Taina Botezului
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
zicem «Lasă-l să se rănească și mai mult, căci încă nu a fost vindecată. Cu cât mai bine aș fi fost eu însănătoșit - și despre acest lucru era vorba cu privire la mine - prin vegherea mea și alor mei, pentru ca, primind mântuirea sufletului meu, această mântuire să fie pusă la adăpost prin ocrotirea Ta, Care mi-o dăduseși. Într-adevăr, ar fi fost mai bine. Dar multele valuri ale ispitelor care se vedeau că mă amenință, după copilărie, le cunoscuse chiar mama
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
se rănească și mai mult, căci încă nu a fost vindecată. Cu cât mai bine aș fi fost eu însănătoșit - și despre acest lucru era vorba cu privire la mine - prin vegherea mea și alor mei, pentru ca, primind mântuirea sufletului meu, această mântuire să fie pusă la adăpost prin ocrotirea Ta, Care mi-o dăduseși. Într-adevăr, ar fi fost mai bine. Dar multele valuri ale ispitelor care se vedeau că mă amenință, după copilărie, le cunoscuse chiar mama”<footnote Fericitul Augustin, Confessiones
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
și edificatoare pentru cunoașterea atitudinii creștinilor - cler și popor - din vechime față de pedobaptism. Ele demonstrează că în secolele primare ale creștinismului și chiar după aceea, se acorda Botezului atât de mare importanță încât administrarea lui era considerată absolut necesară dobândirii mântuirii și ca atare nu se refuza nimănui. În general, însă, în Biserica veche exista o mare libertate și varietate, sinoadele intervenind doar atunci când apărea primejdia alunecării spre practici străine Duhului Evangheliei<footnote † Nicolae, Mitropolitul Banatului, op. cit., p. 138. footnote>. Chiar
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
alte false doctrine pe care le îndrăgesc. Aceștia neagă că nou-născuții sunt păcătoși în fața lui Dumnezeu Și astfel nu văd necesitatea botezului acestora. Ei cred că botezul nu este atât de important prin el însuși, ci prin ceea ce simbolizează, anume mântuirea; aceasta este cea care contează cu adevărat. Pe această bază, se întreabă ei, de ce se face atâta caz de botezul nou-născuților? În esență, ei pun sub semnul întrebării ceea ce Fiul lui Dumnezeu și Sfinții Părinți spun clar despre această învățătură
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]