10,656 matches
-
povești, cu Lacul și cu Dorința și mai ales cînd tot Perpessicius vede, în fiecare dintre acestea, "un val din aria de valuri a lui Călin"195. Dacă, dintre cititori, s-ar sui careva, într-o seara de vara, pe Stînca stearpă deci în capătul de sud-vest al moșiei Ipoteștiului și ar privi la răsărit, către Botoșani, ca să vadă cum răsare luna, ar trăi, la fața locului, versurile cu care poetul începe poemul Călin: Pe un deal răsare luna, ca o
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
un deal răsare luna, ca o vatră de jăratic Rumenind străvechii codri și castelul singuratic." "Castelul singuratic" era curtea Callimachi, de la Stîncești, situată pe o culme de deal, în afara satului Stîncești, dar tot în direcția răsăritului. Și dacă, tot de pe Stînca stearpă, ar privi pe aproape, înspre vest și nord-vest, ca să vadă cum de la izvorul cîntat de poet coboară pîrîul, către luncă, ar înțelege și strofa trecută de Perpessicius la subsolul lui Călin: "Un izvor ce trece tainic Suspinînd prin flori
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
251 Sbiera, Radu, 127, 131 Sibiu, 129, 156, 169, 170, 172 Simionescu, Alex, H., protoiereu, 60, 68 Sion, Constadin, paharnic, 76, 77, 87 Slavici, Ioan, 25, 134, 177, 178, 197, 220, 230 Smelț, Iosef, Dr., 246 Stîncești, 70, 98, 210 "Stînca stearpă", 23, 123, 142, 157, 190, 209, 210 Streinu, Vladimir, 22 Suțu, Alexandru, Dr., 233 Ș Ștefan, Mircea, 270 Ștefanelli, Tudor, V., 18, 24, 40, 41, 127, 128, 130, 156, 159, 164, 178, 181, 263, 266 Ștefanovici, Alex., Dr., 131
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
presărată cu tendințe anti-comuniste, afirmând că din eroare sunt foarte mulți oameni azi care se închină în fața chipurilor cioplite și deci trebuie să se lupte împotriva acestei vieți confuze, incerte și fără Dumnezeu. Arată că în lumea unde se răstoarnă stâncile și se construiesc căi ferate, este o lume fără Dumnezeu. În această lume nu se poate trăi fară minciună și înșelătorie și deci nu se pot respecta cele 10 porunci, pentru că regimul de azi te constrânge să și furi pentru
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
deja în împărăția morților, deși continuă să facă parte din lumea celor vii. Locul ei este, într-adevăr, în această zonă de frontieră, care nu ține, de fapt, nici de teritoriul morții, nici de cel al vieții. Grota săpată în stâncă, în care trebuie să coboare și să se îngroape de vie din porunca lui Creon, reprezintă metafora acestei tragice situații. Închisă între pereții de piatră, Antigona ar putea fi asemănată cu Niobe, îndurerata mamă pe care Zeus, înduioșat de atâtea
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
coboare și să se îngroape de vie din porunca lui Creon, reprezintă metafora acestei tragice situații. Închisă între pereții de piatră, Antigona ar putea fi asemănată cu Niobe, îndurerata mamă pe care Zeus, înduioșat de atâtea lacrimi, o preschimbase în stâncă. Statuia de piatră care plânge, iată una dintre posibilele figurări ale destinului eroului tragic, mort și totodată viu, locuitor deopotrivă pe tărâmul morții și pe cel al vieții. Antigona nu este singurul personaj ce posedă acest dublu statut. Dacă, în
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
și protector totodată. Oedip, orbul cel veșnic pe drumuri, figură rătăcitoare cu ochii stinși, cu orbitele goale, căutându-și mereu un loc unde să se statornicească, se oprește la marginea unei păduri, se așază pe o piatră necioplită, pe o stâncă neatinsă de mâna omului și care aparține zeițelor terorii (phobos), „fiice ale pământului și ale beznei”, Eumenidele atotvăzătoare. Ajuns la capătul vieții, al cărei sfârșit fusese prorocit de Apollo, Oedip se pune imediat sub protecția acestor puteri deopotrivă binevoitoare și
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
cunoască drumul său tainic spre cei aflați deja în lumea tenebrelor și de care îl apropie propriile tenebre. Când îi va evoca moartea, mesagerul va descrie împrejurările „uimitoare” și „miraculoase” în care aceasta se produsese. Oedip se oprise în fața unei stânci „cu temelii de aramă înfipte în pământ”, în apropierea unui crater spre care duceau câteva cărări. În calea lui se ivise, așadar, o nouă răspântie, unde, de data aceasta, avea să-și înfrunte propria moarte. De jur împrejur, patru elemente
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
temelii de aramă înfipte în pământ”, în apropierea unui crater spre care duceau câteva cărări. În calea lui se ivise, așadar, o nouă răspântie, unde, de data aceasta, avea să-și înfrunte propria moarte. De jur împrejur, patru elemente: craterul, stânca, un copac scorburos și mormântul de piatră. Însoțit de fetele lui, se supusese unui ritual al purificării, semănând perfect cu toaleta făcută unui mort. Oedip pășise încă de pe atunci în moarte. În același timp însă, moartea aceasta se plasa și
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
personaj, vânătorul Ulfheim din Când ne vom trezi din morți, se aventurează, de asemenea, în spații asociate muntelui, pădurii, furtunii, spații ale libertății, dar și ale primejdiei, ale morții. Spații în care omul riscă să rămână captiv, prins într-o stâncă, într-o piatră, încremenit ca după o întâlnire cu Gorgo. Allmers, care vine dintr-un altundeva ce seamănă cu un tărâm al morții, se numără printre cei cărora le-a ieșit în cale Femeia cu șobolani. Paralelismul este evident. Despre
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
vizibile. Artaud va regăsi aceleași adevăruri în Mexic, în ținutul indienilor tarahumara; și aici, pe solul arid și stâncos pietrele vorbesc, fiindcă, asemenea unor „bizare semnături”, ele se instituie în semne ale unui alt univers, al acestei sierra „care insuflă stâncilor ei o gândire metafizică”. Și deși în zilele noastre pietrele acestea, stâncile acestea nu mai sunt percepute nici măcar de către băștinași ca frânturi dintr-o lume străveche și definitiv pierdută (Artaud știe asta prea bine), ca niște „crâmpeie răzlețe ale unei
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
și aici, pe solul arid și stâncos pietrele vorbesc, fiindcă, asemenea unor „bizare semnături”, ele se instituie în semne ale unui alt univers, al acestei sierra „care insuflă stâncilor ei o gândire metafizică”. Și deși în zilele noastre pietrele acestea, stâncile acestea nu mai sunt percepute nici măcar de către băștinași ca frânturi dintr-o lume străveche și definitiv pierdută (Artaud știe asta prea bine), ca niște „crâmpeie răzlețe ale unei realități în care spiritul actual caută cu disperare urma a altceva”, sierra
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
o consecință a faptului că Rațiunea a luat locul puterii ierarhice și emite decrete de conformare la principiul reflexelor condiționate reprezentat de determinism. Dar, în timp ce Lumea Economiei este complexă, înainte de toate că este și materie și viață, Lumea Fizicii este stânca prometeică ce nu are sens fără durerea cărnii înlănțuite de ea și sfâșiată de vultur. Cine poate să spună dacă este suficientă carnea pentru sațietatea vulturului și ce poate să facă stânca pentru a sătura poftele? Teoria bunului-simț Poziția specială
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
este și materie și viață, Lumea Fizicii este stânca prometeică ce nu are sens fără durerea cărnii înlănțuite de ea și sfâșiată de vultur. Cine poate să spună dacă este suficientă carnea pentru sațietatea vulturului și ce poate să facă stânca pentru a sătura poftele? Teoria bunului-simț Poziția specială a Economiei în raport cu modelele de cogniție este dată de faptul că deși în logica pură pentru a ajunge la adevăr trebuie cumva să ne întoarcem și la simțuri, în logica situațională întoarcerea
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în a face distincții de conținut și sens în știința lor. Vina, cinstit spus, nu este a celor care cer respectarea regulilor și ritualurilor din cetatea obiectuală a Fizicii, căci aceștia au temeiuri în flerul lor de a interoga realitatea stâncii de care sunt legați, ci economicienii care tind să ia totul gata servit, ca expresie a obsesiei lor de minimizare a costurilor. Dar suportul acestor cerințe de conformare rezidă într-o simplificare, aș spune la limită, a specificului economiei, a
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
de energie prin respirația aerului de către plămâni sau circulația sângelui de către inimă la regnul animal. Economia conține astfel autoreglarea de natură funcțională. Problemele randamentale ar trebui să aibă, în felul acesta, sensul sugerat de funcționalitate în termeni naturali. Rețintuirea de stâncă Totuși, circularitatea antropică a Economiei nu este un proces autosuficient, căci astfel n-ar avea legătură cu conștiența. Ceea ce excede perimetrului funcționalității stabile a Economiei ține tot de om și nu pot fi tratate ca și când nu ar exista propensiuni identitare
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
catharsis Și pe măsură ce continui să urmezi poteca de-a lungul râului vieții, începând în munți și terminându-se acolo unde râul întâlnește și fuzionează imperceptibil cu oceanul universal... ajungi într-un loc în care poteca ta este blocată de o stâncă imensă care a căzut acolo, fâcănd ca această potecă să devină de netrecut.. nu există nici o modalitate prin care să o poți ocoli sau escalada și singurul drum înainte este dacă miști stânca, dar ea este mare și grea. Din
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
care poteca ta este blocată de o stâncă imensă care a căzut acolo, fâcănd ca această potecă să devină de netrecut.. nu există nici o modalitate prin care să o poți ocoli sau escalada și singurul drum înainte este dacă miști stânca, dar ea este mare și grea. Din fericire, observi un băț lângă tine și îți vine ideea de a lovi stânca cu acest băț astfel încât se sparge în bucăți mici... ridici bățul și începi să lovești stânca, observând ce simți
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
nu există nici o modalitate prin care să o poți ocoli sau escalada și singurul drum înainte este dacă miști stânca, dar ea este mare și grea. Din fericire, observi un băț lângă tine și îți vine ideea de a lovi stânca cu acest băț astfel încât se sparge în bucăți mici... ridici bățul și începi să lovești stânca, observând ce simți în timp ce faci asta... observând orice imagini... gânduri... senzații... pe care le poți trăi,... și așa mai departe. Intervenția 24Gestionarea catharsisului Poți
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
este dacă miști stânca, dar ea este mare și grea. Din fericire, observi un băț lângă tine și îți vine ideea de a lovi stânca cu acest băț astfel încât se sparge în bucăți mici... ridici bățul și începi să lovești stânca, observând ce simți în timp ce faci asta... observând orice imagini... gânduri... senzații... pe care le poți trăi,... și așa mai departe. Intervenția 24Gestionarea catharsisului Poți continua să trăiești acele sentimente pe care le-ai avut în trecut, dar știind că nu
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
faci...înapoi până la un moment din timp în care te-ai simțit fericit și mulțumit...și acum mergi înapoi la locul de început, împărtășind orice probleme ai avea cu animalul tău prietenos..și găsești că poteca este blocată de o stâncă foarte mare...nu este nici o modalitate de a trece de ea...iar lângă stâncă este un băț mare...pe care îl ridici și începi să lovești stânca cu el, și pe măsură ce lovești stânca, ea se transformă într-o persoană...poate
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
mulțumit...și acum mergi înapoi la locul de început, împărtășind orice probleme ai avea cu animalul tău prietenos..și găsești că poteca este blocată de o stâncă foarte mare...nu este nici o modalitate de a trece de ea...iar lângă stâncă este un băț mare...pe care îl ridici și începi să lovești stânca cu el, și pe măsură ce lovești stânca, ea se transformă într-o persoană...poate cineva pe care-l cunoști...și pe măsură ce continui să lovești această persoană, stânca devine
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
avea cu animalul tău prietenos..și găsești că poteca este blocată de o stâncă foarte mare...nu este nici o modalitate de a trece de ea...iar lângă stâncă este un băț mare...pe care îl ridici și începi să lovești stânca cu el, și pe măsură ce lovești stânca, ea se transformă într-o persoană...poate cineva pe care-l cunoști...și pe măsură ce continui să lovești această persoană, stânca devine din ce în ce mai mică până când poți păși peste ea, și poți merge mai departe...și
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
găsești că poteca este blocată de o stâncă foarte mare...nu este nici o modalitate de a trece de ea...iar lângă stâncă este un băț mare...pe care îl ridici și începi să lovești stânca cu el, și pe măsură ce lovești stânca, ea se transformă într-o persoană...poate cineva pe care-l cunoști...și pe măsură ce continui să lovești această persoană, stânca devine din ce în ce mai mică până când poți păși peste ea, și poți merge mai departe...și mergi spre estuarul în care cursul
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
lângă stâncă este un băț mare...pe care îl ridici și începi să lovești stânca cu el, și pe măsură ce lovești stânca, ea se transformă într-o persoană...poate cineva pe care-l cunoști...și pe măsură ce continui să lovești această persoană, stânca devine din ce în ce mai mică până când poți păși peste ea, și poți merge mai departe...și mergi spre estuarul în care cursul de apă se varsă în mare...și pe drumul tău într-acolo te odihnești sub un stejar... Apoi a fost
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]