6,861 matches
-
, publicație apărută la Timișoara în 1934 și 1935, apoi între 1938 și 1942, girată fiind de Romulus Golopenția. Almanahul își propune să înfățișeze „roadele activității Banatului pe tărâm industrial, comercial și cultural”, devenind din 1938 „un magazin literar în mic”. Versuri publică Gr. Popiți, C. Miu-Lerca, Iustin Ilieșiu. Nicolae Tomiciu semnează o lungă nuvelă istorică. Sectorul publicisticii este mai bogat. Dimitrie Gusti oferă câteva Reguli călăuzitoare pentru viața
ALMANAHUL NAŢIONAL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285288_a_286617]
-
iar subiectivitatea lui se retrage lăsând loc pentru rostirea adevărului"8. Odată cu Istoria ieroglifică însă ceva se schimbă în atitudinea lui Cantemir față de sursele pe care le folosește. "Autorul" se individualizează, iar opera, intrând, fără a avea această prejudecată, pe tărâm literar, devine din ce în ce mai apăsat subiectivă. Personalitatea autorului nu se mai ascunde în spatele autorității mesajului pe care îl transmite, ci are inițiativa de a ieși dintr-un semi-anonimat strategic, de a modela mesajul în funcție de propriile interese, de propriile intenții. Nici o scriere
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
întreagă tradiție a interpretării moralizante creștine, de alte culegeri orientale, dintre care Kalila și Dimna, Golestanul lui Saadi l-au influențat decisiv și atâtea altele. Orientarea sa era una cultă, livrescă, trădând un enciclopedism rar în epocă și intruvabil pe tărâm românesc. Această trecere în revistă a posibilelor izvoare autohtone nu are, deci, altă intenție decât să sublinieze superioritatea surselor lui Cantemir și, în al doilea rând, să atragă atenția asupra unei orientări populare, orale a culturii române. Or, Cantemir se
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
sexuate, nu prin clonare. "Tipii", confruntați cu primele rezultate, consideră că este vorba despre "băieți lipsiți de-un anume lucru", cu dizgrațioase protuberanțe pectorale și fără penis. Critica masculinocentrismului se întâlnește și în Chronique du pays des mères / Cronică din tărâmul mamelor (Vonarburg, 1992). În acest roman, Biblia este rescrisă nu din punctul de vedere al unui El, ci al unei Elli, iar fetele de cel puțin șapte ani, așa-numitele "mosta" se întreabă dacă nu cumva băieții sunt doar niște
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
sang / Somnul sângelui (1982)151, o capodoperă a SF-ului, se remarcă maniera lui inimitabilă de a explora teritoriile luxuriante ale unui imaginar original. Capacitatea sa de a inventa imagini, situații uneori delirante, asemeni unor bucăți de carne smulse de pe tărâmurile onirice, efectiv seduce. Universul brussolian este la fel de demențial ca universul lui Lewis Carroll În această apropiere nu există nimic arbitrar. Ca și părintele lui Alice, Serge Brussolo explorează, înainte de orice, un univers oniric. Îi decriptează regulile, apoi își construiește romanele
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
207TRAUMA ȘI SUFERINȚA elucubrații speculative, ci semnifică rodul unei proeminente capacități de esențializare a unui portofoliu cazuistic impresionant ce reunește circa 6.000 subiecți care, prin intermediul terapiei psihedelice, au realizat „călătorii”în propriul lor ocean abisal. Cartea lui Grof intitulată Tărâmurile inconștientului uman (1975/1987), lansează această nouă hartă a inconștientului, validată ulterior printr-o cazuistică impresionantă, provenind de pe întreg mapamondul și care a beneficiat de respirația holotropică, o altă metodă grofiană importantă. Această digresiune a fost necesară deoarece nu putem
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
o lume nouă, scăldată de o lumină diafană, somptuoasă, cu irizații parcă celeste și străjuită de curcubee magnifice și de arabescuri minunate, asemenea cozilor imperiale de păun. Scena devine și mai fascinantă datorită unor apariții arhetipale benefice și proiectarea unor tărâmuri feerice. E o suită de emoții elixirante, care alungă toate tenebrele celui care își retrăiește nașterea, pentru că această trăire înaltă să se dilate imens, învăluind restul ființelor, lumea, întregul univers. Descrierea rezumativă a celor patru matrici prenatale, descoperite de Grof
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sau chiar agresiune, eroziuni majore, care să suplimenteze nefast inerentele încercări din „punctele de cotitură”, despre care vorbește T.B. Brazelton și J.S. Sparow (2007), adică din etapele cu o potențială vulnerabilitate în dezvoltarea infantilă. Fără îndoială, copilăria nu este un tărâm edenic, ci un imens stadion de antrenament pentru viață. Ea este presărată cu multiple achiziții și renunțări care dacă nu sunt gestionate cu inspirație și tact de către părinți, se pot împietri sub forma unor traume corozive în timp. Nu ne
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
nefast, dacă se produce și cum anume. începând cu această vârstă, persoana ar trebui să dobândească unele prerogative în controlul stresului și al inerentelor traume. Altfel spus, să-și exerseze anduranța pentru ca, în final, să devină cu adevărat rezilientă. Părăsind tărâmul copilăriei, experiențele cu potențial traumatizant continuă atât în registrul privat, cât și pe drumul dobândirii unui statut și rol social, sau pe traseul invers, al pierderii lor. Interesant este că după 50 de ani, ritmul de proliferare a acestor experiențe
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
care revendică în antecedente 6.000 de cazuri pe care s-au testat beneficiile terapiei psihedelice, el a reușit să ofere o nouă hartă a inconștientului, decelând încă două nivele: cel perinatal și cel transpersonal. Așa cum stipulează în cartea sa, Tărâmurile inconștientului uman (1983), substanțele psihedelice sunt amplificatori ai conștiinței, care prilejuiesc autoexplorări profunde, cu dezvăluirea unor vestigii psihologice (preponderen traumatice), inaccesibile mijloacelor standard. Consumul sălbatic și abuziv de droguri, fără un control specializat, scenele de infern dantesc, cauzate prin derapajele
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și de înfrângerile noastre nocturne. Somnul nu e întotdeauna secvența de timp eliberator care credem că ni se cuvine. Bruno, din Despre eroi și morminte, de Sábato, vorbește despre starea noastră de adormire ca despre „o vremelnică periferie a morții, tărâmurile prevestitoare în care facem ucenicia marelui somn, biete zvonuri nedeslușite ale întunecoasei aventuri de pe urmă, ciorne neclare ale misteriosului text final, cu infernul pregătitor al coșmarurilor“. Suntem oare în stare să acceptăm că în fiecare noapte, cu fiecare somn, ne
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
Orizons, Paris, 2014, autor); a coordonat cel mai important volum pe teme de specialitate din ultimele decenii, Le livre de l'hospitalité (Bayard, Paris, 2004, 1600 pagini). La noi este cunoscut, mai ales, prin volumul de autor Basmul cult sau tărâmul copilăriei, premiat de Institutul Internațional "Charles Perrault", Eaubonne, Franța, apărut la Univers, 2004. Désirs d'hospitalité. De Homère à Kafka (c) 2002 Presses Universitaires de France, Paris (c) 2015, Muguraș Constantinescu pentru ediția în limba română (c) 2015, Institutul European
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
312 Hotel occidental / 341 Spion fără rădăcini / 367 Asemănătorul neasemănător / 380 Oaspetele limbii / 395 Concluzii - Când dorința de ospitalitate se confundă cu dorința de literatură / 417 Prefață Cunoscut publicului românesc prin frumoasa și densa lui carte despre Basmul cult sau Tărâmul copilăriei, apărută la Editura Univers în 2004, Alain Montandon ne propune astăzi o nouă carte și o nouă temă, la fel de pasionantă și incitantă, Despre ospitalitate, de la Homer la Kafka. Cartea de față radiografiază problema ospitalității, în elementele ei esențiale dar
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
a fost din antropofagie 68. Ceea ce-l face pe om este "pământul dătător de grâu" pe care Ulise îl îmbrățișează când se întoarce în Itaca, grâul atât de esențial pentru pâinea cu care primești oaspeții 69. Rătăcirile au loc pe tărâmuri sălbatice fără cultură, și deci fără vreo posibilitate reală de sacrificiu 70. În fața acestei lipse de umanitate ("o dihanie cumplită, ce nu semăna cu ceilalți oameni ce se hrănesc cu pâine" 9.190-191)71*, Ulise se comportă cu îndrăzneală, aroganță
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Opere, trad de Dumitru T. Burtea, Editura Univers, București, 1973, p. 67). 69 "Într-un anume sens întreaga Odisee este povestirea întoarcerii lui Ulise la normalitate, acceptarea sa deliberată a condiției umane [...] De la lotofagi la Calipso, trecând prin Ciclopia și tărâmul morților, Ulise nu întâlnește nici măcar o singură ființă omenească propriu-zisă [...] tot ceea ce are legătură cu pământul arabil, în sensul că el este efectiv cultivat este riguros absent din povestiri". Pierre Vidal-Naquet, Le chasseur noir, La Découverte, 1991, p. 47. 70
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Islamic. Lunile care au urmat nu au fost lipsite de evenimente cu un impact negativ (de o intensitate mai mare sau mai mică), care au marcat în mod indubitabil popoare, populații, entități din diferite regiuni ale lumii. Europa a devenit tărâmul la care mulți arabi musulmani (dar și ne-musulmani) au aspirat să ajungă, încă de la începutul anului 2015, drumul spre inima Europei dovedindu-se a fi unul extrem de lung, anevoios, riscant care a generat o adevarată criză; analiștii apreciază această
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
rând de voința participanților de a-l apăra. Nu există garanții cu privire la durata sa, iar statele implicate sunt conștiente de faptul că circumstanțele se pot schimba surprinzător de repede. Comparația cu securitatea colectivă este pierdută de regim mai ales pe tărâmul moralității. Un stat care nu participă la un regim de securitate sau îi încalcă regulile nu poate fi transformat în agresor, chiar dacă în urma (in) acțiunii sale a căpătat o putere mai mare comparativ cu ceilalți, care devin astfel mai vulnerabili
Regimuri de securitate. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1523]
-
domeniul vieții politice și economice, prin rezervă și imobilitate, sa pus întro vădită inferioritate. Acestui temperament i se datorește rolul pasiv și mai mult critic al Moldovei în procesul prefacerilor ce aveau să ne scoată din plin ev mediu pe tărâmul vieții contemporane.<ref id=”1”>E. Lovinescu, Istoria civilizației române moderne, ediție și studiu introductiv de Z. Ornea, Editura Minerva, București, 1997, pp. 46-47.</ref> Junimea este parte din lungul cântec de lebădă al Moldovei, în deceniile de după Unire. Față
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
zicem că nu facem decât a pune bazele unei clădiri pe nisip, care trebuie să se prăbușească la cea întâi furtună. Așa am făcut, și care a fost rezultatul? Rezultatul a fost că noi, popor tânăr, nea aruncat exclusiv pe tărâmul politic. Am părăsit toată activitatea economică și fiecare din noi a voit să se bucure de aceeași egalitate, a voit să fie și ministru și deputat, și prefect, sub prefect și primar, părăsind cealaltă activitate socială. Și nu numai atât
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
noi nar trebui să avem decât 80 de deputați, și avem, din contră 150 de deputați; în proporțiune nar trebui să avem decât 10 prefecturi în țară, pe când avem 30, și nam stat aici. Fiindcă toată lumea s a aruncat pe tărâmul politic, pentru fiecare post politic avem un titular și 7, 8 candidați. Ei bine, unde ne mai rămâne atunci puterea pentru activitatea economică? Nicăeri.<ref id=”1”>Ibidem, pp. 94-95.</ref> Ca și în discursul maiorescian de la 1876, junimismul nu
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
refuzată și de liberali, când erau la guvern, și mia fost refuzată, în mod tăcut, și de conservatori, când erau la guvern. Dar eu vă zic, fără teamă ca împrejurările să mă dezmintă, dacă dvoastre veți continua înainte pe aceste tărâm, dacă dvoastre veți face ca corpul electoral să rămână ca până azi, nu un instrument al voinței țării, dar un instrument al voinței întâmplătoare a unui ambițios, d voastre veți duce țara aceasta, ori la deca dență, ori la revoluțiune
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
natura istoriei și încadrarea sa în rândul științelor naturale, Hegel punea istoria universală sub semnul „determinării rațiunii în ea însăși” care „coincide, în măsura în care rațiunea este privită în raport cu lumea, cu întrebarea asupra scopului ultim al lumii [...] Istoria universală se desfășoară pe tărâmul spiritului”. Prin ascensiunea și cucerirea puterii politice de către proletariat la sfârșitul anului 1917, s-a instaurat convingerea generală printre istorici potrivit căreia fundamentele marxiste ale disciplinei îi îndreptățesc să revendice pentru istorie statutul de știință exactă. Prestigiul științific pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în România sunt: 1. “în politică, nu recunosc că există luptă de clasă în România”, 2. în economie, „accentuează în mod unilateral stimulentele materiale”, „tehnica este prima linie de specializare”, „tendința spre grandios și exotic în dezvoltarea industriei”, 3. „pe tărâm ideologic și cultural, influențele burgheze abundă”, 4. „politica externă românească nu ține de marxism-leninism, ci în mod esențial de revizionism și egoism național”. Vizita lui Zho En-lai la București a fost cea mai importantă vizită făcută de oficiali chinezi în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a umplut de bucurie și de noi speranțe. în baierele uriașului palat plutitor, un țăran român privește, prin geamul rotund al cabinei sale, spectacolul neobișnuit ce-i oferă zecile de vapoare, care mișunau în port.” Andrei Popovici, 1937 Despre America, tărâmul de „dincolo” - indiferent din ce punct de pe glob l-ar privi cineva -, s-a scris și se scrie atât de mult încât, paradoxal, s-ar putea ajunge să reținem foarte puține lucruri despre ea, să o cunoaștem deci cu aproximație
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și întreținute de manevre oculte, specifice politizării istoriei comunității românești din SUA Apoi, „este dat uitării faptul că toți cei care au venit în Lumea Nouă, toți, fără excepție, au fost supuși din primul moment, de la primul pas făcut pe tărâm american, unui proces de transformare extraordinar de complex și covârșitor, la capătul căruia au devenit o «specie» nouă”. în sfârșit, „studiul trecutului comunității românilor-americani este încă mai interesant și complex”, întrucât contribuția lor la istoria umanității „se manifestă ca parte
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]