9,188 matches
-
cu coada ochiului. Se hârșâie de zid, apoi Își ia o pauză rezemându-se de adăpostul din stație. Vagabondu’ pare să aibă o privire cam Înfricoșată, de parcă tocmai și-a dat seama că n-a băut Îndeajuns Încât să-i alunge din minte realitatea hidoasă a mizerabilei lui vieți. Și Îl cunosc. Alan. Alan Loughton. Pe vremuri era membru În comitetul de grevă. Cum Îți merge, Al amice? Cum Îți merge acum când mina a fost Închisă de mai bine de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
sau intenționat de autor: așa sînt situațiile În care Întîlnim o anomalie majoră sau o serie de mai multe anomalii mărunte, Împreună. CÎnd devierea de la nor malitate este relativ mică, rămîne loc pentru Îndoieli; În cele mai multe cazuri Însă, Îndoiala este alungată chiar de conjectura Însăși, dintr-o suită de motive: de regulă, niciun autor nu aspiră la o anomalie În sine, ci cel mult se poate presupune că o anomalie este consecința dorinței autorului de a spune ceva neobișnuit, pentru care
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
unei prime "mistificări a cuvîntului", prin utilizarea lui simbolic-conotativă, se regăsesc acum în utilizarea amenințării cu "moartea". Desigur că, pentru a fi fost cu adevărat explicit, Dumnezeu ar fi trebuit să utilizeze expresii denotative precum: dacă vei greși, vei fi alungat din rai, vei fi blestemat să muncești cu trudă pămîntul, pălămida îți va înțepa palmele etc. Ce relevanță ar fi avut pentru Adam utilizarea acestor avertismente, cîtă vreme el le ignora total manifestarea concretă, este greu de spus. La fel de greu
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
fi hărăzit să se întoarcă prin moarte la pămîntul din care a fost modelat; simbolic, eternitatea este înlocuită cu efemeritatea; în locul "celestei" existențe paradisiace, lui Adam i se va oferi "temnița pămîntului"; faptul că teritoriul în care omul a fost alungat (exilat) se afla "în preajma raiului" sugerează că, în ciuda aparentei asprimi a pedepsei acordate, omului i s-a lăsat șansa de a auzi din apropiere ecourile "paradisului pierdut", spre a se putea (re)întoarce, prin credință, la privilegiile veșniciei 14. Raportîndu-ne
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
rău și s-a căit Dumnezeu că a făcut pe om pe pămînt" [Facerea, 6:6]; Dumnezeu nu este atotputernic, întrucît se teme că Adam ar putea să devină asemeni Lui, cunoscător și nemuritor, motiv pentru care după ce l-a alungat din rai "a pus pe heruvimi și sabie de flăcări vîlvîitoare, să păzească drumul către pomul vieții" [Facerea, 3:24]; etc. Tuturor acestor "lecturi pe dos", forme ale îndoielii prin care minciuna însăși a pătruns în lume, le răspunde Thoma
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
care dă altă perspectivă și altă rezonanță vîntului. VÎntul este aici kigo pentru că apare În plenitudinea efectului să tomnatec, atinge apogeul simbolic al vremii vitrege de toamnă. Se răstește, vorba lui Topîrceanu, cu vocea lui tiranică. VÎnt de toamnă - fîntîna-arteziană alungă trecătorii Dan Doman Iată mai jos un poem parcă făcut să ilustreze ceea ce s-a spus despre lumea În expansiune izvorîtă dintr-un element al haiku-ului: După Înserat, câmpul plin de greieri... până la stele Florică Dan Amplitudinea neașteptată a
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
de a nu fi mort. Dar Agamben dă și un alt înțeles vieții nude, un înțeles cuprins în homo sacer (omul sacru), ce se referă la o viață ce poate fi luată dar nu sacrificată, o viață sfântă dar blestemată. Alungat din societate, homo sacer se comportă ca "exteriorul constitutiv" al vieții politice. Dar, în realitate, homo sacer nu se află în mod nemijlocit nici în interiorul, nici în exteriorul comunității politice. De fapt, el ocupă o "zonă nedefinită" sau "un tărâm
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
secolul IVtratat despre caracteristicile limbii daco-romane Autohtoni și migratori 1. Goții, neam germanic Împărțit În ramura vestică, vizigoții și cea estică, ostrogoții controlează Moldova, estul Transilvaniei, Muntenia ( de la a rămas tezaurul de la PietroasaCloșca cu puii de aur), În 376 sunt alungați de huni; 2. Hunii, neam turanic sunt originari din Mongolia, În 376 Îi Înfrâng pe goți, ei nu pătrund În Dacia intra carpatică, ci pornesc spre nord - vest și se stabilesc În Câmpia Pannonică. Sub conducerea lui Attila organizează campanii
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
de neam germanic, stăpânesc Transilvania și Banat (necropola de la Apahida); Înfrânți de avari și longobarzi, În 567, gepizii se Împrăștie și sunt asimilați de autohtoni. 4. Avarii, originari din Mongolia, va domina Europa Centrală până la sfârșitul secolului VIII, când sunt alungați de bulgari și slavi. 5. Slavii trec pe teritoriul țării noastre Începând cu secolul VI, spre Bizanț. Din secolul VI În 602 are loc revolta centurionului Phocas, armata imperială părăsește linia Dunării iar slavii trec masiv la sudul Dunării. Consecințe
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
Țara Bârsei. Învingători ai cumanilor, teutonii acționează Încă din primii ani pe cont propriu atât la miazănoapte de Carpați, cât și la miazăzi. Ca urmare, pe la jumătatea celui de-al treilea deceniu la veacului al XIII lea armata regală Îi alungă din Transilvania. După marea invazie tătaromongolă din 1241 - 1242, regii unguri reiau planurile de colonizare a Banatului și sud vestului Transilvaniei. Mai mult, formulează tot mai clar obiectivul principal al politicii externe: stăpânirea drumului spre Dunărea de Jos și Marea Neagră
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
la mijlocul secolului al XVI lea, după prăbușirea Ungariei, Transilvania se organizeză ca În noile Împrejurări politice se accentuează dependența Țărilor Române față de turci, Transilvania se organizează ca Principat autonom sub suzeranitate otomană. Imperiul Habsburgic după ce Încercaseră fără succes să-i alunge pe otomani din Ungaria cu forțe proprii caută noi aliați. Între 1590 - 1592 inițiază o alianță antiotomană numită Liga Sfântă la care au aderat : Statul Papal, Spania, Austria, ducatele italiene - Toscana, Mantova și Ferrara. Polonia se afla Într-o perioadă
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
cu o victorie românească de prestigiu. Campania otomană urmărea transformarea Principatelor În pașalâcuri, aceasta a provocat o categorică opoziție a tuturor păturilor sociale. La Începutul lunii octombrie a fost cucerită. Târgoviștea și apoi turcii au fost atacați la Giurgiu și alungați peste Dunăre. Otomanii au reluat ofensiva În Ungaria, unde habsburgii au fost Învinși. În aceste condiții, Mihai a Încheiat pace cu sultanul În (1597), iar pentru consolidarea poziției țării a Încheiat un tratat de alianță cu Imperiul Habsburgic (1598). Prin
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
funebru și care a trăit șapte zile de agonie, înconjurat de doctori și bocitoare. Imaginea nu este o imitație, iar funeraliile acestea nu-s o ficțiune: manechinul defunctului este cadavrul (încât un sclav este postat lângă manechinul lui Pertinax ca să alunge muștele cu un evantai). Această imago este un hipercorp, activ, public și strălucitor, ale cărui rămășițe se vor înălța în fum spre a se alătura zeilor în empireu (când rămășițele adevărate au fost coborâte sub pământ), deschizându-i porțile divinizării
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
lucru e mai frumos, cu atât e mai dubios. Imaginea fiind un deficit de ființă și deci de adevăr, cu cât e mai seducătoare cu atât e mai dăunătoare. Farmecele și vrăjitoriile vizuale sunt un pericol public. Platon, care-i alungă din Republică pe pictori și poeți, nu este o referință obiectivă, fiindcă exagerează lucrurile și face din alergie o doctrină. Totul indică însă că, deși "artistul" poate să se bucure de un statut social înalt și un plastician sau altul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
superficială. Frații Lumière și Heinrich Hertz nu par să fi avut aceeași premoniție pentru imaginea industrială. Totuși este adevărat că prea multe imagini ucid Imaginea. Inflația iconică își are propria lege a lui Gresham, ca și cealaltă: cea proastă o alungă pe cea bună. Albume, pliante, reviste, afișe, firme și ecrane ne potopesc cu incitări vizuale, diferențele dintre opere și produse se estompează și toate pierd în intensitate. Căpcăunul optic triază preaplinul mediului cu agilitatea deloc curioasă care trădează transformarea în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pe Hippas de pe puntea unui vas, înecându l - o pedeapsă dreaptă pentru distrugerea unei atât de frumoase teorii. Sursele antice susțin că ar fi pierit în mare din cauza impietății lui sau, în altă variantă, că cei din confrerie l-au alungat și i-au construit un mormânt, exilându-l din lumea oamenilor. Dar oricare ar fi fost adevărata soartă a lui Hippas, există foarte puține îndoieli că nu ar fi fost defăimat de frații săi. Secretul pe care l-a revelat
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
auzise niciodată înainte - infinități infinite ce pot fi adunate, înmulțite, scăzute și împărțite la alte infinități, la fel ca și numerele obișnuite. Cantor a deschis un întreg nou univers al numerelor. Matematicianul german David Hilbert spunea: „Nimeni nu ne va alunga din paradisul pe care Cantor l-a creat pentru noi.“ Însă era prea târziu pentru Cantor. El și-a petrecut restul vieții intrând și ieșind din instituții de boli mintale și a murit în spitalul psihiatric din Halle, în anul
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
nostru solar. Din perspectiva unor ființe de mărimea noastră, stringurile arată ca niște puncte, deoarece sunt foarte mici. Distanțele (și timpii) mai mici decât dimensiunile stringurilor nu mai contează; nu au nici o logică fizică. În teoria stringurilor, zero a fost alungat din univers; nu există nici distanță zero, nici timp zero. Asta rezolvă toate problemele infinitului din mecanica cuantică. Renunțarea la zero rezolvă și problemele infinitului din teoria relativității generalizate. Dacă vă imaginați o gaură neagră sub formă de string, obiectele
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
să-l facă să funcționeze bine. Exista un zgomot de fond - ca paraziții specifici radiofoniei - de care nu reușeau să scape. La început, au crezut că era din vina unor porumbei care lăsaseră probabil excremente pe antenă, însă după ce au alungat păsările și au curățat antena, zgomotul a persistat. Au încercat tot ce le-a trecut prin cap pentru a-l elimina, dar a fost în zadar. Apoi, când au auzit de activitatea grupului de la Princeton, și-au dat seama că
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
general, sensibile la acest clasament... 110 Președintele BM, în alocuțiunea sa din 1998, spune: "Cancerul corupției [...] acest un afront făcut celor săraci [...] deturnează banii spre cei mai bogați, crește costul tuturor activităților, provoacă mari distorsiuni în utilizarea resurselor colective și alungă investitorii străini". 111 Roche, C. și D. Thierry, L'essentiel des organisations européennes de coopération, Paris, Gualino, 2002. 112 Dommel, D., "Les défis de la corruption", în Transparency International Working Paper, 12 ianuarie 1999. 113 Definițiile sunt diferite, dar ele se
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
părăsindu-și religia iar alții punând cele sfinte înaintea celor prezente, a hotărât să se folosească de acei prieteni și sfetnici care au rămas constant fideli în cele mai bune (adică în credința creștină - n.n.); pe ceilalți însă i-a alungat din sfatul lui, întorcându-le spatele ca unor neputincioși, considerând că aceia din jurul împăratului care au fost așa de grăbiți să-și trădeze Dumnezeul, nu vor fi niciodată devotați”. (Casiodor, Istoria Bisericească tripartită, cartea I, capitolul VII, în PSB, vol
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
I, în PSB, vol. 41, p. 177) „Și Însuși Mântuitorul S-a descoperit pe Sine mai minunat decât toți prin multe fapte, prin putere și stăpânire demnă de Dumnezeu. Pentru ce uneltesc deci aceia față de acestea, cu neînfrânare, planuri absurde? Alungă din pământul și cetatea lor Viața, Lumina, mântuirea tuturor, calea spre Împărăție, iertarea păcatelor, pe Dăruitorul înfierii”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, cartea a doua, cap. V, în PSB, vol. 41, p. 227) „... Vom socoti necredința
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
decât un toiag sufletul nostru slăbănogit și abătut de slăbiciunea gândurilor. Prin purtarea propriei ei tării, îi dă sufletului odihnă, îl sprijină cu putere și nu-l lasă să alunece niciodată; căci credința, cu marea ei putere, întărește slăbiciunea gândurilor, alungă întunericul și, cu propria ei lumină, luminează sufletul care stă în învălmășeala gândurilor ca într-o locuință întunecoasă”. (Sf. Ioan Gură de Aur, La cuvântul apostolic ce spune: << Dar având același duh al credinței, precum este scris>>; și la <<Crezut
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
XLVII, în PSB, vol. 75, p. 263) „Se spune că (Iulian - unchiul lui Iulian Apostatul - n.n.) a arătat mult zel ca să depună în tezaurul imperial multe și valoroase vase din Biserica Antiohiei și că a închis bisericile și i a alungat pe toți clericii și a rămas atunci preot doar Teodorit. Prinzându-l pe acesta că păzea vasele, l-a lovit cu cruzime și a poruncit să fie ucis cu o sabie nouă. Pentru că acesta a răspuns cu curaj în timpul tuturor
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
de erezia arienilor și poruncea tuturor ca nici măcar să nu se apropie de ei și să nu-și însușească credința lor rătăcită. Venind odată la el unii care sufereau de boala ariană, cercetându-i și cunoscând necredința lor, i-a alungat din munte, spunând că cuvintele lor sunt mai rele ca otrava”. (Sf. Atanasie cel Mare, Viața Cuviosului Părintelui nostru Antonie, LXVII, în PSB, vol. 16, p. 231-232) „Să n-aveți nici o legătură cu schismaticii, nici cu arienii eretici. Căci știți
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]