6,649 matches
-
la loc de cinste și privindu-l cu jind, mi l-a dat stăpânul muzeului, fără a-i cere, fără a-i fi dat cel mai mic semn că l-aș dori, fără a îndrăzni o aluzie. Dar există o intuiție la acești țărani respectuoși cu cel care îl au oaspete. Acești țărani au harul dăruirii. L-a scos din cui și m-a rugat să-l primesc. Ținea la această capodoperă primitivă, era făcută de soția dumnealui, într-o tehnică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
părea prea de tot ireal pentru Bucureștii anilor treizeci, când se petrecea acțiunea. Tânărul student, eroul povestirii, locuia într-un cartier periferic, ceea ce era perfect verosimil, dar mi s-a părut absolut neveridică adresa: "Strada Munții Gurghiului nr. 7". Nu știu ce intuiție mă convingea că adresa este absurdă, imposibil de admis că această mică defecțiune chiar asigura ficțiunea, imaginarul unei povești pe care, în lipsa acestui amănunt, aș fi asimilat-o cu propriul meu trecut. Dar cum să admiți că în București, oricât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
lui P. P. Panaitescu și a lui C. C. Giurescu, și avea să-l părăsească mai târziu pe G. Brătianu pentru C. C. Giurescu, ca să se întoarcă însă repede la primul (care l-a acceptat în urma stăruințelor lui P. P. Panaitescu), cu intuiția fără greșeală a celui dornic să ajungă, avea să fie apoi prietenul intim al lui Ică Antonescu și să-și facă repede catedră universitară și institut cu multiple fonduri datorită sprijinului acestuia, ca apoi în clipa prăbușirii lui Ică Antonescu
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
ceea ce mă privește, cu dosarul meu fără rude în străinătate și tată artilerist, exilul va fi unul interior. Că nu voi avea scăpare decât în spațiul privat, în manuscrise de sertar, în prietenie, în dragoste, lectură sau în propriile gânduri. Intuiția a fost corectă. Mi-am petrecut cei mai fertili 20 de ani de viață (între 17 și 35) orbecăind pe drumul între cenzură și castrare, exilată în spațiul privat. Ultimii doi ani de liceu au fost marcați de abolirea schismei
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
al circului. Elogiam munca fizică? Ei bine, acum elogiem desfătarea picantă și circul politic! Elogiam anonimatul „colectivelor de muncă”? Ei bine, acum facem exclusiv elogiul lui „one man show”! Ne pregătim însă pentru alt stadiu. Se cam termină cu prevalența intuiției, flerul, imaginația, talentul compunerilor libere în jurul unor subiecte mai mult sau mai puțin facile. Ne suflă în ceafă concurența profesională transfrontalieră, inclusiv în mass-media și în politică. Text publicat în 22, 3-9 ianuarie 2006 Capitaliștii, natura și trecutul Citesc în
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
aparține în întregime. Vremurile își tratează cu atâta indiferență valorile încât viitorul acestora nu e tentant. Și totuși nu pot înțelege ce s-a întâmplat în sinea lui Cătălin; în adevăr, prea era orgolios ca s-o mărturisească. Ținând de intuiție, însușirile lui aveau o percepție ieșită din comun. Pasiunea pentru arheologie a atins la dânsul pragul de sus, acolo unde meseria se termină și începe arta. În empireul acesta al marilor emoții băiatul a uitat probabil de regulile vieții care
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
prezintă un avantaj pentru securitatea acesteia. Domnul Ion Bratu este un om pe care te poți baza, la care poți apela ori de câte ori ai nevoie. Este un om de încredere, care menține un anumit echilibru în colectiv. Mă felicit sincer pentru intuiția pe care am avut-o când i-am încadrat pe domnii Iorgu Mihai și Marius Sereciu. Sunt oameni serioși, deosebit de harnici și devotați Stațiunii. Domnul Arif Ermin este legat de Stațiune de când era copil. A fost adesea alături de Maria Celan
75 - V?RSTA M?RTURISIRII by Gheorghe Musta?? () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83092_a_84417]
-
în zilele noastre. Sfinții există. Dar unde sunt? Cine îi cunoaște? Cine îi vede? Cine îi recunoaște? Toate străduințele par să se îndrepte doar spre dezvăluirea nedreptăților, falsităților, violențelor, lipsurilor, întârzierilor. E de-ajuns numai să ne deschidem ochii! Cu intuiție teologică și mistică, instrumente necesare pentru scrutarea misterului harului, Mario Gadili, autorul acestei biografii a Sfântului Ioan Calabria și a descrierii operelor sale apostolice, ne vorbește despre un om pe care l-a cunoscut, ba chiar a trăit în preajma lui
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și tenul îmbujorat; ochii limpezi, urechi ample, pomeții proeminenți, nas grecesc, gura largă, mâinile mici și degetele lungi și subțiri. Nu are musculatură foarte dezvoltată, dar rezistă bine la munca perseverentă. E înzestrat cu o inteligență bună, cu originalitate, cu intuiție, promptitudine în prinderea aspectelor esențiale, concrete și referitoare la problemele umane. Manifestă o mare afectivitate în suflet, înțeleasă ca gingășie, afabilitate, generozitate, răbdare, chiar dacă nu reușește să o exprime totdeauna prin gesturi exterioare. Se afecționa profund de persoanele care îi
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
o specializare profesională și să le restitui demnitatea de oameni era deja un mare pas înainte. Anumiți sfinți fondatori străbătuseră timpurile, aplicând programe foarte moderne. La Verona s-a distins don Nicola Mazza, un preot genial, care a avut fericita intuiție de a-i ajuta gratis pe copiii săraci, care aveau puterea să continue studiile superioare, sprijinindu-i și în perioada universitară. Dar cea mai mare parte a Institutelor de educație a tineretului căuta să introducă cât mai repede copiii orfani
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a sugerat cardinalului vice-administrator să-i invite pe preoții acestui sfânt preot veronez. Don Calabria a interpretat această chemare ca pe «un semn providențial al lui Dumnezeu»; «Roma, Roma! Tot ce se face la Roma se face în toată lumea». Cu intuiție profetică, deși era convins de sărăcia și nulitatea sa personală, don Calabria se simțea chemat de Dumnezeu să înfăptuiască un proiect de nouă evanghelizare a lumii creștine, cu ajutorul unor «„preoți apostolici“, o armată de rezervă în slujba Sfintei Biserici». Preoții
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Providență. Monseniorul Girolamo Cardinale a recurs adesea la don Calabria pentru a-i încredința vreun cleric sau preot în criză. Iar don Calabria și-a deschis Casele sale șederilor prelungite ale acestora. Cunoscând bine echilibrul iluminat al lui don Calabria, intuiția sa, certitudinea doctrinală și fidelitatea indiscutabilă față de ierarhie, episcopul l-a întrebat dacă ar fi acceptat sarcina evaluării unor cazuri îndoielnice de posesie diabolică: «Continuă să mi se facă presiuni ca eu să-i permit exorcizările lui... Eu am terminat
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
dea harul sfințirii durerilor voastre, al zilelor obscure și reci ale închisorii, și să vă pregătească cu propunerea fermă de a vă reîntoarce să trăiți în libertate după normele sfintei Evanghelii și ale Legii divine». În iulie 1949 descrie cu intuiție acută dificultățile din serviciul celor închiși: Într-adevăr, foarte des oamenii uită de voi, fie pentru că sunt distrași de alte lucruri, fie pentru că nici măcar nu cunosc această îndatorire, ori pentru că cred puțin și practică și mai puțin cuvintele Evangheliei; dar
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
smerit, pentru cine are responsabilități educative ori sarcini formative printre tineri, are multe de spus. Figura sa apare, în lumea educatorilor, printre cele mai iluminante și semnificative. El, care nu a pretins că ar avea formule pedagogice speciale, dar prin intuiția sfinților, a reușit să fie un maestru autentic de suflete, un cunoscător de inimi, un formator de conștiințe. Pus alături îndeosebi de cei mai mari reprezentanți ai pedagogiei creștine, persoana sa îi amintește celui care simte responsabilitatea de îndrumător că
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
ani. Religioșilor săi le cerea: «Rugați-vă ca să pot înțelege darul suferinței». Accepta durerea fizică, oferind-o ca ispășire și reparare a păcatelor sale și a păcatelor lumii. Dar și mai chinuitoare era durerea spirituală, cauzată de o viziune și intuiție a tristei situații a lumii. În timpul vieții sale s-au declanșat două mari războaie mondiale care au produs morți, daune materiale, nenumărați invalizi, distrugeri de valori morale, ruina unei lumi legate de tradiția satului ori a propriului oraș, creând o
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
pentru unitatea creștinilor. El s-a rugat pentru acest scop, a avut legături de prietenie cu membrii altor Biserici și Comunități ecleziastice, oferind abația de la Maguzzano ca sediu al Secției Italiene a «Catholica Unio». Din scrisorile sale ne rezultă clară intuiția sa potrivit căreia deplina comuniune a creștinilor trece pe o cale importantă, aceea care încearcă să implice întregul popor al lui Dumnezeu în dorința și în căutarea unității dorite de Cristos». Minunea pentru canonizare Pentru canonizare Biserica îi cere Domnului
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cu faptele, cu cuvintele; profeția sa nu a cunoscut pauze, obișnuințe, istovire: strălucește neîncetat de o prospețime perenă. Dar ceea ce ne surprinde la el - considerând impresionanta accelerare a istoriei acestor ultimi ani - este actualitatea mesajului său ca și cum ar fi avut intuiția profetică a timpurilor pe care noi abia acum le trăim. Criza generală, denunțată adesea de Paul VI și de Ioan Paul II în discursurile lor îndurerate dar ferme, don Giovanni Calabria a prevăzut-o de multă vreme, și a suferit
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
unor polemici, a unor articole tendențioase și violente, o întreagă orchestrație de la pianissimo la fortissimo, cu fericita perspectivă de a provoca fisuri în organizarea armatei franceze și o slăbire, prin aceste mișcări interne, a sistemului de apărare națională. Prin ce intuiție dacă nu cumva prin șoapte spuse la ureche, s-a făcut Emile Zola, cu bună credință, desigur, dar poate fără discernămînt, portavoce a acestor "informații" interesate, imediat după arestarea lui Dreyfus? Întreaga lume știe că în 1898 a publicat faimoasa
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
Nimic din aceasta nu dezvăluie vreo cauză organică subiacentă, ceea ce exclude evoluția demențială. Psihiatrul german remarcă natura episodică a halucinațiilor, dar insistă asupra frecvenței experiențelor vizionare sub formă onirică sau vigilă, și le descrie în termeni de "afecte", "reprezentări perceptive", "intuiții delirante". În ultima versiune a manualului, Kraepelin scrie că paranoia ar trebui să fie limitată tematic și logic la deliruri consistente, deliruri profetice, deliruri grandomane, dar mai ales deliruri persecutorii, pe care le leagă de dispoziția psihopatică (1920: 225-249). Paranoia
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
Adeseori pornind din gelozie, în special la subiecți alcoolici ori toxicomani (Kraepelin 1889), această paranoie are drept arhetip pe bine-cunoscutul personaj shakespearean Othello, de aceea ea fiind uneori denumită "sindromul Othello". Tema sa centrală este convingerea - stabilită pe baza unei intuiții inițiale incorecte sau a unor deducții eronate, bazate pe interpretarea unor evenimente lipsite altminteri de vreo însemnătate, dar perseverent adunate, puse "cap la cap" și folosite pentru a justifica delirul - anume că persoana iubită este infidelă. Odată acceptată ca absolută
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
perturbării și ai anxietății. L-am văzut ca fiind un "mort în stare de așteptare", "mort dinainte". Această impresie poate fi legată doar de identificarea mea cu personajul, ceea ce a fost suficient clarificat. În concluzie, ezit să par că subestimez intuiția lirică sau pur sensibilă a cititorului, întorcându-mă cu detalii meticuloase la factorii "extincției", la "sentimentul de jale", "imobilitatea" activă a femeii, atitudinea pasivă și anihilată a bărbatului, ori la alte circumstanțe și factori ai "ambianței", a căror prodigioasă rezolvare
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
a "determina" arhetipul divinității (atât christice, cât și imperiale), intermediar obligatoriu în drumul acesteia spre imaginea reală (figurală). Nevoia de a expune, de a proiecta în afara sinelui ideea de putere și sensul acordat ei, duce la o anumită concentrare a intuiției, care, prin intermediul schemei, ajunge la "substantivizarea" arhetipală - spre exemplu, la figura întemeietorului de cetate sau de lume (Durand, Structurile antropologice 52). Într-o perspectivă jungiană, din aceste forme matriciale pot fi derivate conceptele și simbolurile, care, spre diferență de arhetip
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
prealabilă. Cât privește imaginarul propriu-zis, fiind produsul revărsării non-ființei în conștiință [prin rememorare, n.n.], el pare să-și găsească aici un fundament extra-noetic pozitiv și, din acest motiv, se afirmă ca un fel de mediație ontologică analogă acelora a căror intuiție o oferă dialogul Parmenide și a căror realitate particulară, intim legată de existența concretă, o subliniază Sofistul. (Moutsoupoulos 14) Acest lucru se poate petrece dacă imaginea stimulează spiritul să regăsească realitățile pur inteligibile, în baza faptului că stabilește cu ele
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și impare, figurilor geometrice, celor trei tipuri de unghiuri și oricărei entități analoge cu acestea; al patrulea, ideilor. Anima intră în relație cu aceste realități, se modifică și generează patru tipuri de relații cu ele: nóēsis (cunoașterea ideatică, intuiția intelectuală) pentru idee, diánoia (cunoașterea discursivă) pentru obiectele matematice, pístis (credința) pentru orice obiect sensibil, eikăsia (capacitatea de vizualizare) pentru imaginile naturale ale acestora. La cunoscuta metaforă a Liniei, sunt adăugate cea a Peșterii și cea
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
dintre imaginar și perceptibil. Textele iconodule au pus la baza demonstrației teologice echivalarea mesajului evanghelic cu cel iconic (vizibil), indiscutabilă în cadrul credinței unificatoare și respectată de toate "partidele" aflate în conflict. Înainte de patriarhul Nichifor, atât de polemic în scrierile sale, intuiția relației fundamentale dintre imaginea naturală, destinul imaginii artificiale (icoana) și realitatea corporală a lumii creștine se regăsește la Sfinții Părinți. Imaginea și icoana se aflau în inima oricărei meditații asupra ființei și a aparenței, a vederii și a credinței, cu
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]