7,769 matches
-
23); „Mă pierd pe-o cale, printre căi...” (ibid.). Frecvența verbelor pierdere și ascundere indică neobosita căutare a propriei ființe, copleșită de teroarea timpului și de amenințarea lipsei de sens a existenței. 167 Autoarea are o sensibilitatea particulară, aș zice „cosmică”. Scufundarea în peisaj, identificarea cu sufletul pietrei sau al norului sunt stări speciale ce îi permit să asculte „chemarea de-nceput de lume” (Lacrima din Paradis, 18), sau liniștea „pe-alei de viață milenară” (ibid., 5). Așadar, teama de „pierdere
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
vreo opt metri și adâncimea de peste zece, armat cu diverse bucăți de lemn, pentru a nu se surpa. Apoi, la acea adâncime, începuse să sape un tunel orizontal, fiind convins că va găsi acolo, în adâncuri, cum iar fi spus cosmica forță ce îl călăuzea, o luminiță cu puteri miraculoase. Dar să revenim la cercetări. În pofida circumstanțelor expuse mai sus, s-a reușit obținerea a o serie de probe care ne-au convins că suspectul este, într-adevăr, autorul faptei. Oricum
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
sunt o copie a cizrne1or de astronauți În experiențele lor pe Lună. Astăzi există câteva mii de produsede la țesături sintetice și până la aparatura medicală miniaturizată, inclusiv calculatoarele personale - care au putut fi realizate datorită cercetărilor Întreprinse În sprijinul zborurilor cosmice. * Păpușa care emite diferite cuvinte a fost inventata de Thomas A. Edison În anul 1880. * Porțelanul a fost fabricat pentru prima oară de chinezi, cu peste 3.000 de ani În urmă. Locul pe care se Întindeau straturile de "argilă
Caleidoscop by Liliana Novac () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93361]
-
mare parte a pachetului condițional care întemeiază comportamentul relațional, adică integrarea în mediu. De aici pornind, omul ajunge apoi să împrumute realității fizionomia sa și să înnobileze aspectul raportant și ideea de progres cu reperele sale valorice, dând sens armoniei cosmice în conformitate cu un deziderat al imitării fecunde a Creatorului suprem. Formarea vizează, de aceea, omul întreg și capabil de auto-determinare (liber), iar obișnuința unei stăruitoare conștiințe de sine elimină pe de o parte obstacolul interior (prin cunoaștere și prevenție) și, depășind
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
modifica, așa cum fără intervenția instanței reflexive personale nimic nu te poate înfrâna din evoluția ta impetuoasă... Iar conotația normativă pe care o aduce cu sine fenomenologia acestei supravegheri amintește de justiția providențială pe care orice divinitate o practică în ordinea cosmică, de treptele de implicare pe care o colaborare reciproc împărtășită le construiește într-o configurație existențială armonică. În esență, a gândi corect propria ecuație a momentului prezent (adică a oferi o înțelegere coerentă datului de actualitate) înseamnă a pregăti fără
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
implicare). Această postură este prin definiție un rezultat, o consecință a unui întreg mănunchi de atitudini și procese psihologice premergătoare și atinge un nivel de esențialitate al vieții de la înălțimea căruia se poate judeca menirea individuală în ordinea socială și cosmică. Responsabilizarea persoanei umane în ordinea sancționării evoluției sale se mișcă în jurul actului și tot de la el pornind se poate vorbi de o suprafață axiologică fără de care înalte calificări interioare și-ar invalida legitimitatea și statutul de investire. Conștiința de sine
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
implicația religioasă profundă pe care o are totalitatea concluzivă a firului destinal o poate face. Structurile nu sunt doar un ansamblu de reguli riguroase (o alcătuire rece și formalizată care rezumă cognoscibilul), ci pot deveni entități active într-un joc cosmic supra-guvernat de divinitate. Providența supremă acționează asupra fenomenului individual și prin intermediul felului său de a se defini, și conducându-i discret "mâna" reflexivă, prin înțeleaptă asistare și prin subtilă sugestie. Omul moral are un centru de raportare care îl ghidează
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
sufletească ce duce, într-un vechi cîntec pascal, la izbucnirea: O, felix culpa!x Nici o formulă și nici o dogmă nu sînt suficiente acolo unde cele mai mari contradic'ii interdependente se reunesc în ceea ce am putea numi un sentiment viatl cosmic. Nicăieri nu se vede mai bine decît aici că experiențele noastre de viață cele mai profunde și mai cuprinzătoare pot fi exprimate numai în forma simbolică a poeziei. 21. Melancolie și nostalgie Acolo unde se află superioritate și noblețe sufletească
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
avanseze. Omulîși poate lega interesul de ceva ce depășeșete cu mult cîmpul vieții individuale, determinînd prin progresul sau regresul său valoarea pe care el o atribuie realității așa cum este. Humorul ce se formează pe această bază, este un sentiment vital cosmic, o stare sufletească fundamentală, situată mai presus de opoziția dintre optimism și pesimism, întrucît nu închide ochii în fața dizarmoniilor și a nenorocirilor, dar nu pierde simțămîntul de unitate cu mersul înainte al lumii, din cauza suferinței dintr-însa și a dispariției
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
sale dispoziții sufletești. El e obligat să recunoască însă că nu e cu putință nici o organizare sau contopire, acă tragicul e de așa natură încît nu mai alsă nici o putere sau nici un loc liber înrîuririi elementelor luminoase asupra sufletului. Armonia cosmică, în care humoristul crede, în mod conștient sau inconștient, se risipește dacă există un destin absolut tragic în care suferința și pieirea sînt unul și același lucru. Numai eroul tragic și nu humoristul ca atare afirmă, într-o asemenea catastrofă
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
fostul redactor-șef, Ion Arieșanu, o să aibă 119 ani, actualul redactor-șef, Mircea Mihăieș - 95, Cornel Ungureanu - 106, Lucian Alexiu - 99, Gheo - 80, Robert - 79, juna Cristina - 71 și eu fix 100. Iar explozie de voioșie, iar pupături, iar concordie cosmică. Și ce? Și nimic. O sărbătoare normală. Toate ar fi rămas molcuțe și dulcuțe ca-ntr-un Biedermeier de provincie dacă peste doar trei zile Mircea Mihăieș nu și-ar fi răsfoit la București (zice că absolut senin și detașat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]
-
apele inconștientului adolescentin, un film pe care de oriunde l-ai apucă pare să aibă aceeași formă rotundă, desi conținutul se modifică în permanență. » Sztuczki/Tricks de Andrzej Jakimowski. Dozare farmaceutică a elementelor care transformă evenimente banale în mari evenimente cosmice, cum e sosirea tatălui rătăcitor în orașul iubirii sale, sosire pe care băiețelul sau o regizează din umbră că un magician al hazardului bine controlat. » Irina Palm de Șam Garbarski. Mult umor și dozare precisă a dramei în această poveste
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
va cădea săgeata fiecăruia, acolo îi va fi norocul". Primii doi își găsesc fericirea în casele bogate ale boierilor. Cel de-al treilea, Făt-Frumos, vede cum săgeata lui ajunge în cer, apoi rămâne în vârful unui copac fără îndoială, arborele cosmic al vieții, precum cel al Evei sau al hesperidelor, frasinul Ygdrasil al nornelor, socul din Tirol sau chiparoșii perșilor. Făt-Frumos se urcă în copac, ia săgeata și se întoarce plouat, urmat de șapte bufnițe. Cea mai mare dintre ele se
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
începutul secolului al XVI-lea, s-au întrunit un anumit număr de condiții pentru ca să devină posibilă apariția textelor ce nu-și propuneau nici o altă finalitate decât juisarea propriu-zis sexuală, înțeleasă ca atare. Iată așadar o mutație fără precedent. Spre deosebire de erotologia cosmică, ce integrează sexualitatea într-un joc deschis de analogii în care trupul, societatea și natura își răspund, spre deosebire de expresiile deocheate, care sunt indisociabile de practicile sociabilității, spre deosebire de erotism, care raportează sexualitatea la coduri estetice și la o rețea deschisă de
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
sau „Înainte de a ne cufunda în somn, ni se relevă Conștiința. Marea conștiință universală“). În sfârșit, ispășind, Feofan moare „scoțând un balon de săpun frumos colorat/ printre buzele crăpate/ de arșița sorții“. Povestea sa este, se vede, exemplară la scară cosmică, de vreme ce acest balon de săpun este „aidoma unui glob pământesc/ redus ca dimensiune/ înăuntru totuși se distingeau continentele,/ Europa, Asia, Africa,/ chiar și o parte din America/ și din veșnic înghețata Antarctica,/ înconjurat de alte sfere/ un întreg zodiac“. Iar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
și analizele cu substrat teologic (dar nu numai, ci și în cele de imagine etc.) sunt menționate 27 de miracole înfățișate în cele 4 evanghelii canonice, dintre care unele sunt tămăduiri ieșite din comun, altele sunt exorcisme, altele sunt revelații cosmice (Iisus izbutind să domine inclusiv Natura), altele sunt resurecții (sau mai exact reînsuflețiri) și mai există o altă categorie, aceea a preschimbărilor, să zicem, alchimice avant la lettre. Din prima categorie aș aminti cazul surdomutului (din Decapolis) căruia Iisus îi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
Din a doua categorie aș aminti cazul meu preferat pentru tăria vizibilă a Mântuitorului, acela al demonizatului din ținutul Gadarei, ai căror demoni (legiune, două mii), odată exorcizați, intră în celebra turmă de porci care se aruncă în mare. Dintre revelațiile cosmice, amintesc mersul pe ape. Dintre reînsuflețiri, cazul lui Lazăr (chiar dacă și celelalte sunt la fel de spectaculoase). Iar dintre gesturile alchimice, sunt la fel de importante atât înmulțirea pâinilor și a peștilor, cât și preschimbarea apei în vin, la nunta din Cana. Ei bine
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
știe acest lucru. Poate că reînsuflețirile propriu-zise (fiul văduvei din Naim, fiica lui Iair, Lazăr) sunt mai spectaculoase la nivel carnal (trupesc) ca minuni, dar mersul pe ape este tot un soi de reînsuflețire, chiar dacă simbolică (și de o anvergură cosmică aparte), Mântuitorul dovedindu-le ucenicilor săi morți de frică un lucru esențial: că nu trebuie să fie înspăimântați de moarte, pentru că aceasta poate fi controlată, aceasta poate fi călcată în picioare. Nu e puțin lucru, zic eu. rockin’ by myself
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
stelele cu planetele lor cuprinse în galaxii, care se rotesc în spațiu și se deplasează cu viteze amețitoare, sau la binecuvântatul nostru Soare care ne arată puterea inimaginabilă a exploziilor, dar ne oferă și căldura care ne salvează de frigul cosmic, grație căreia trăim; la mama care alăptează pruncul și mai pregătește mâncare și pentru soțul care în zori pleacă la lucru, indiferent în ce colț a lumii s-ar întâmpla asta (într-o colibă săracă din Africa, într-un cort
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
Dumnezeu la vibratoarele superexcitante / 75 Blajinii, pușca și cureaua lată / 79 Văpaia Sfântului Ilie / 83 Sfânta Cruce și paradoxurile netransfigurate / 87 Pelerinajul un Woodstock al ortodoxiei românești? / 91 Halloween, între mitologia celtică și superdistracția românească / 95 Avatar și reactivarea religiozității cosmice / 99 III. PATOLOGII RELIGIOASE / 135 O nouă provocare: Biologia credinței (1) / 105 O nouă provocare: Biologia credinței (2) / 109 Pașapoartele biometrice și conspirațiile fiarei apocaliptice / 113 Cultura pop instrument de manipulare sau religie alternativă ? (1) / 117 Cultura pop instrument de
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
2074 vor fi frecvente taifunurile cu vânturi de peste 288 km/oră. Pe coasta turcă a Mării Negre a apărut o specie de meduze veninoase. Cauza: aceiași încălzire globală a Terrei. Evident, exemplele ar putea continua. Soluția oficială a evitării acestor dezastre cosmice ar fi acordul liderilor politici mondiali în decembrie 2009 la Copenhaga privind noul tratat asupra climei. Speranțele sunt reale, în ciuda scepticismului afișat de Jose Manuel Barroso, președintele Comisiei Europene. Cred că ceea ce se întâmplă acum în lume este și consecința
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
pentru a găsi relația cea mai fertilă, cea mai aptă să asigure pâinea zilnică" (Pierre Brunel (coord.), Miturile secolului XX, București, Editura Univers, 2003, vol. I, p. 278). Cea mai fertilă relație a omului cu pământul era cea a unității cosmice. O expresie a ei era și celebra hierogamie Cer/Pământ. Cerul tată se unea cu pământul mamă, gest devenit mai apoi arhetipal pentru orice creație umană. Religia noastră a preluat ideea sub forma "creștinismului cosmic". Sacrul își făcea simțită prezența
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
pământul era cea a unității cosmice. O expresie a ei era și celebra hierogamie Cer/Pământ. Cerul tată se unea cu pământul mamă, gest devenit mai apoi arhetipal pentru orice creație umană. Religia noastră a preluat ideea sub forma "creștinismului cosmic". Sacrul își făcea simțită prezența peste tot în lume, inclusiv sub chipul hierofaniilor telurice. Pământul era unitatea, temeiul la toate. Chiar și oamenii erau creațiile lui, iar mamele jucau rolul de gazdă privind intrarea festivă a copiilor în lume. Un
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
prezența peste tot în lume, inclusiv sub chipul hierofaniilor telurice. Pământul era unitatea, temeiul la toate. Chiar și oamenii erau creațiile lui, iar mamele jucau rolul de gazdă privind intrarea festivă a copiilor în lume. Un real sentiment de filiație cosmică și de devoțiune mistică pentru pământ domina mentalul social al acelor comunități sociale premoderne. Cu timpul, acest metafizic sentiment s-a camuflat sub chipul unor structuri agrare, practici vânătorești sau sub cel al unor subtile ritualuri sacrificiale. Pământului i se
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
asumase idealul multiculturalismului și pluralismului religios. Exemplul suprem l-a dat chiar el: și-a luat de soție pe Izabel din Tyr, femeie devotată total cultului zeului Baal/Malkart. Or, conviețuirea cultului Dumnezeului Unic (Iahve) cu expresiile străvechi ale "religiozității cosmice" (Mircea Eliade) nu a avut succes. S-a degradat în ceea ce noi astăzi am numi sincretism, religiozitate difuză. Profeții vremii le numeau forme de ,,desfrânare,,. În realitate, ele erau ipostazele spectaculoase ale "religiozității cosmice". Ilustrau dialectica elementară a sacrului: absolutul
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]