7,321 matches
-
puterea de Înțelegere a minții omenești. Prin adâncimea sa, misterul Sfintei Euharistii stă alături de cel al Sfintei Treimi: Dumnezeu unul În ființă și Întreit În persoane și de Întruparea Cuvântului lui Dumnezeu; iar Sfânta Euharistie actualizează până la sfârșitul veacurilor Jertfa mântuitoare a lui Hristos, unind tot mai strâns pe oameni cu Hristos, Dumnezeu - Întrupat, Îndumnezeindu- i. b) În Sfânta Euharistie ni se dă Însuși izvorul harului, adică Hristos Însuși, prin Trupul și Sângele Său pline de Duhul Sfânt. c) Sfânta
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
strâns pe oameni cu Hristos, Dumnezeu - Întrupat, Îndumnezeindu- i. b) În Sfânta Euharistie ni se dă Însuși izvorul harului, adică Hristos Însuși, prin Trupul și Sângele Său pline de Duhul Sfânt. c) Sfânta Euharistie nu este numai Taină, ci și Jertfă reală, nesângeroasă adusă lui Dumnezeu de același Hristos Împreună cu Biserica, este Jertfa Trupului și Sângelui lui Hristos În Biserică, prin mâna și gura episcopului sau a preotului, cu puterea Duhului Sfânt. Elementele materiale ale Euharistiei o constituie Cinstitele Daruri care
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
Euharistie ni se dă Însuși izvorul harului, adică Hristos Însuși, prin Trupul și Sângele Său pline de Duhul Sfânt. c) Sfânta Euharistie nu este numai Taină, ci și Jertfă reală, nesângeroasă adusă lui Dumnezeu de același Hristos Împreună cu Biserica, este Jertfa Trupului și Sângelui lui Hristos În Biserică, prin mâna și gura episcopului sau a preotului, cu puterea Duhului Sfânt. Elementele materiale ale Euharistiei o constituie Cinstitele Daruri care se vor preface În Trupul și Sângele Domnului, adică pâinea dospită din
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
pocăință, că este mult milostiv și Îndelung răbdător: ,,Încingeți-vă și vă tânguiți, voi preoților, izbucniți În bocete, voi slujitori ai altarului! Intrați În templu și petreceți noaptea În sac de jale, voi slujitori ai lui Dumnezeu, căci prinosul și jertfa cu turnare au fost Îndepărtate din templul Dumnezeului vostru” (Ioil 1, 12-13). Poporul necredincios, nu a luat seama la chemările lui Dumnezeu, de aceea cu mâhnire spune: ,,Tins-am mâinile Mele În toată vremea către un popor răzvrătit, care mergea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
Petru, ajungem părtași firii dumnezeiești”. Prin primirea Trupului și Sângelui lui Hristos, ,,focul regenerator”, se desăvârșește integrarea sau adopțiunea noastră ca membru ale trupului mistic al său. Măreția tainei Euharistiei se desprinde mai ales din dubla calitate a ei, de Jertfă și de Împărtășanie. Această slujbă a slujbelor, În complexitatea ei, Sfânta Euharistie este reactualizarea lui Hristos printre noi. El viețuiește În noi și noi viețuim În El, Îl Însoțim din peștera Betleemului până la Înviere și Înălțare. El vine Între noi
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
În mod simbolico-mistic; Începând cu prefacerea euharistică, Hristos este prezent În chip real și substanțial. 1.1 Hristos prezent tipic și simbolic În Sfânta Liturghie Proscomidia este slujba de pregătire sau de punere Înainte, spre sfințire a darurilor aduse pentru jertfă. În sens tipic simbolic, Proscomidia este viața ascunsă a Mântuitorului Începută Înainte de ,,plinirea vremii” și continuată În cei 30 de ani, dar În același timp ,,imaginea Împărăției cerurilor, avându- L În centru pe Iisus Hristos”. Tăierea Agnețului simbolizează Întruparea Cuvântului
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
Însuși cinstitul Trup și Sânge ale lui Hristos Dumnezeu și, de acum, Hristos e prezent În Liturghie, nu numai printr-o comunicare duhovnicească a credincioșilor cu El, ci În chip real și substanțial, stabilindu-se, astfel o identitate Între materia jertfei euharistice și a celei de pe Golgota, prin acțiunea Sfântului Duh. Este totodată, o formă de prelungire În timp, de actualizare sau de perpetuare În mijlocul nostru a prezenței lui Hristos, cel junghiat odată pentru totdeauna este o multiplicare În timp și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
celei de pe Golgota, prin acțiunea Sfântului Duh. Este totodată, o formă de prelungire În timp, de actualizare sau de perpetuare În mijlocul nostru a prezenței lui Hristos, cel junghiat odată pentru totdeauna este o multiplicare În timp și spațiu a unicei Jertfe de pe Golgota”. Prefacerea este un mister, adică o lucrare, nu numai nevăzută, dar nepătrunsă și ascunsă puterilor rațiunii omenești. Această prefacere este tainică, minunată, supranaturală: ,, ea se concretizează prin energia și lucrarea Sfântului Duh. Simțurile noastră natural nu o cuprind
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
același pahar(potir) și din aceeași pâine. Din momentul prefacerii darurilor euharistice, Domnul ,,rămâne continuu, Întreg și același, sub amândouă chipurile și În fiecare parte În Sfânta Împărtășire”. Toată rânduiala liturgică următoare prefacerii e pusă În raport cu actul istoric suprem al jertfei Îndeplinite de Mântuitorul Hristos pe Golgota. Astfel, Înălțarea Sfântului Agneț, Împreună cu exclamarea ,,Să luăm aminte, sfintele Sfinților” reprezintă ridicarea lui Hristos pe cruce, iar frângerea În patru părți a Agnețului, dă imaginea morții sale. Împărtășirea noastră cu Sfânta Cuminecătură Închipuie
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
centrului care neglijează "tot ce odrăslește din seva pământului nostru" și care va contribui la potențarea antagoniei între cele două ținuturi. Iar dacă centrul manifestă un teribil snobism, "cealaltă Românie" (subl. mea) - Bucovina - "poate continua să reprezinte tradiția Moldovei, tradiția Jertfei"49. În România interbelică, intelectualul provinciei din vechea generație împarte scena culturală cu intelectualul noii generații. S-a format în școala românească, dar, de cele mai multe ori, a beneficiat de studii complete sau aprofundate și în străinătate. Aparține unei categorii profesionale
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
optimism acest fenomen, menținându-și credința în viitoarea apariție a omului nou în care se vor transpune și intelectualii provinciei, și care se va elibera de dorința de parvenire și carieră, și va fi animat, în schimb, de dorința de "jertfă anonimă" și "eroism nerăsplătit". Pentru Smântânescu, soluția pare mult mai pragmatică și constă în canalizarea energiilor locale sub pavăza străjeriei, în scopul ridicării spirituale a populației prin conferințe și alte manifestări culturale 56. Poetul Ion Valerian conștientizează că lipsa instituțiilor
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Ieremia, care prezintă fuga iudeilor în Egipt la Patros, din fața oștirilor caldeene îi reproșează profetului Ieremia la 44,17: ,,Ci voim să fa-cem cum am spus cu gura noastră, și anume: să aducem tămîie împărătesei cerului, și să-i turnăm jertfe de băutură, cum am făcut noi și părinții noștri, împărații noștri și căpeteniile noastre, în cetățile lui Iuda și în ulițele Ierusalimului. Atunci aveam pîine și ne săturam, eram fericiți și nu treceam prin nici o nenorocire! 44,18 Dar de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
căpeteniile noastre, în cetățile lui Iuda și în ulițele Ierusalimului. Atunci aveam pîine și ne săturam, eram fericiți și nu treceam prin nici o nenorocire! 44,18 Dar de cînd am încetat să aducem, tămîie împărătesei cerului, și să-i turnăm jertfe de băutură, am dus lipsă de toate și am fost nimiciți de sabie și de foamete. 44,19 De alt-fel, cînd aducem tămîie împărătesei cerului și-i turnăm jertfe de băutură, oare fără voia bărbaților noștri îi pregătim noi turte
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
am încetat să aducem, tămîie împărătesei cerului, și să-i turnăm jertfe de băutură, am dus lipsă de toate și am fost nimiciți de sabie și de foamete. 44,19 De alt-fel, cînd aducem tămîie împărătesei cerului și-i turnăm jertfe de băutură, oare fără voia bărbaților noștri îi pregătim noi turte ca s-o cinstim făcîndu-i chipul, și-i aducem jertfe de băutură?” Adică să ne dumirim mai mult de o leacă și să judecăm așezat dupre glagoria noastră mioritică
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fost nimiciți de sabie și de foamete. 44,19 De alt-fel, cînd aducem tămîie împărătesei cerului și-i turnăm jertfe de băutură, oare fără voia bărbaților noștri îi pregătim noi turte ca s-o cinstim făcîndu-i chipul, și-i aducem jertfe de băutură?” Adică să ne dumirim mai mult de o leacă și să judecăm așezat dupre glagoria noastră mioritică: ivriții în vremea cînd nu erau turbăcioși, și nu se îmbolnăviseră săracii de rapănul revelațiilor și damblaua vedeniilor, aveau cam aceleași
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai multe culte luate de la filisteni, egipteni, asirieni sau vecinii lor semiți, și nu strănutau pucioasă și nici nu doreau să distrugă întreg neamul omenesc! Dacă părinții lor, căpeteniile lor și ,,împărații lor de coada oii” se rugau și aduceau jertfă ,,împărătesei ce-rului’’ înseamnă că în Ierusalim nu prea exista faimosul templu al lui Solomon, pentru că nu avea cine să-l frecventeze și mai ales nu avea cine să finanțeze un cler atît de fanatic și de costisitor în apucăturile lui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în vremea cînd au apărut manuscrisele ,,apocalipti-ce” ale ivriților, este chiar perioada fanatismului mozaic unde vînătoarea de prepuțuri, la început de la filisteni, apoi de la celelalte Neamuri, era o jerfă plăcută lui Iahwe, iar ei trebuiau să aducă prinosuri de asemenea jertfe să fie iubiți de tartor! Porunca regelui macedonean a dus la revolta hasidimilor/învățaților care au chemat poporul să le asculte învățăturile pline de ură și venin împotriva neamului omenesc și înfoindu-i ca pe o turmă furioasă, i-au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
împărat pentru apucăturile lor, mozaicii frecîndu-și mîinile de mulțumire se întorc în Alexandria și scot armele dosite din timp in ghetou, făcîndu-le un nou măcel grecilor și egiptenilor pînă ce au scăldat orașul în sîn-ge. pretinzînd că au executat o jertfă de purificare așa cum cere Iahwiță. Împăratul le arată obrazul reproșîndu-le că au fost prea amarnici - zeloși am zice astăzi - și ...cam atît! Ei s-au întunecat de supărare - de parcă au fost vreodată luminoși - și au spus că nu au îndeplinit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fost prea amarnici - zeloși am zice astăzi - și ...cam atît! Ei s-au întunecat de supărare - de parcă au fost vreodată luminoși - și au spus că nu au îndeplinit decît poruncile stăpînului lor Iahwe cel Întunecat care le-a cerut această jertfă. Crezîndu-se pe cai mari ei au adus zurba și vicleșugul chiar în Roma, dar împăratul i-a scos de urechi afară din cetate. Istoricul latin Suetoniu(71-140) spune des-pre Claudius(41-54) că ,,i-a alungat pe iudeii care se răsculau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de istoricul roman Tacitus în Istorii la V,13 care scrie despre iudei: ,,această națiu- ne, dușmană a oricărui cult religios și care se dedă superstițiilor” nu a găsit de cuviință să îndepărteze pericolul războiului cu romanii ,,prin făgăduințe sau jertfe expiatorii”. Dar nu este numai atît. În Viețile cezarilor. Doisprezece cezari, Sueto- niu care a cunoscut aproape direct evenimentele spune despre revolta iudeilor că a avut un alt motiv, cel care se găsește în manuscrisele descoperite la Qurman, cuibul fanaticilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
În scrierea lui Pavel sînt numiți indirect acești răi care îi acuză pe neprihăniții ivriți zeloți de mari mîrșăvii și nelegiuiri. Ne spune textul că acești acuzatori ai zeloților, opreau căsătoria și consumarea ,,bucatelor”, adică a cărnii sfințite adusă ca jertfă. Ori scrierile esene arată că numai membrii Frăției Celui Ales nu mîncau decît fructe, legume, cereale și miere, considerînd carnea de orice fel de animal, impură și periculoasă pentru trupul omului, fiindcă aduce moartea prin păcat. Și numai ei, în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
imperiu, frățiile acestora fiind organizații ilicite potrivit legilor romane. În timpul lui Augustus au fost desființate toate societățile cu excepția celor fu-nerare. Acestea puteau să se adune o dată pe lună cînd se strîngea cotizația dar și alte întîlniri nerestricționate legate de aducerea jertfei zeului patron și de a sărbători împreună. Această lege era se pare valabilă numai pentru Roma iar împăratul trac Septimius Severus a extins-o pe la anul 200 pentru întreaga Italie și a celorlalte provincii. Ele nu puteau funcționa fără o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în casa unuia din-tre ei unde se spuneau rugăciunile și se săvîrșeau celelalte ritualuri cultice. Dacă toate neamurile pămîntului hăhăiau într-o sminteală către Iahwe, de ce nu aveau și lăcașe de cult - temple sau un singur Templu - să-i aducă jertfe după cum scrie la Tora și cum au lățit-o într-o gugumănie fără margini nemernicii arătați mai sus? Iarăși nu se leagă deloc minciunile între ele. Din nedumerire ne scoate unul din pă-rinții plăsmuirii iudeo-cretine, Origenes(185-254) explică în scrierea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
osenilor. Zeloții scăpați de săbiile romanilor pe care scrierile mincinoase îi numesc iudeo-creștini, se mai găsesc după căderea Ierusalimului din anul 70, în micile comunități ale ebioniților și elkaiților dar ei vor dispărea complet pînă la mijlocul secolului ll. Elkaiții respingeau jertfele la templul din Ierusalim și pe preoții lui dar credeau într-un trimis ceresc pentru salvarea omenirii de la pieire, în în-geri și draci. Epifaniu în Panarion XlX, îi consideră pe oseni că au fost la început eseni: Aceștia sînt iudei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
al vechiului Dumnezeu pe care Ioan îl numește Satana și fiara erau stăpîni pe curte unde și-au făcut de cap patruzeci și două de luni. Știm că Ili/Iisus a avut mai multe răfuieli cu vînzătorii de animale pentru jertfă din curtea Templului din Ierusalim și tot pe acolo au încercat iudeii de mai multe ori să-l găbjească. Să ne dumirim, Neamurile au fost prin reprezentanții lor vizitatori tenace în Ierusalim pînă ce iudeii au hotărît să curme această
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]