8,206 matches
-
fi tentat] s] plaseze interesul victimei deasupra propriului s]u interes, ușor amenințat. Aceast] virtute, evidențiat] într-un mod destul de negativ, a avut o influent] asupra mult mai vastei tradiții etice indiene. Celelalte jur]minte se refer] la a fi sincer (satya); a nu-ți apropria ceea ce nu îți aparține (asteya); la abstinenta sexual] (brahmacharya) - care legitimizeaz] instituția c]s]toriei pentru laici și nonposesiunea (apigraha), care încurajeaz] aranjamentele dezinteresate în viață curent]. Postul, pomană, iertarea, compasiunea, bun]tatea exprim] câteva
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
avem anumite cunoștințe despre propriile noastre maxime sau despre ale altora. În mod obișnuit deducem aceste maxime din acțiunile agenților, desi nici un curs de acțiune nu va indica o singur] maxim]. De exemplu, activitatea unui vânz]tor cinstit, în mod sincer, nu va fi diferit] de cea a unui vânz]tor care sov]ie în a fi cinstit și acționeaz] așa doar din dorința de a avea o reputație bun] în afaceri, neezitând s] însele atunci când i se ofer] o ocazie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
convingerea c] evitarea r]ului constituie principala, dac] nu chiar singură responsabilitate a individului în calitatea sa de subiect moral, precum și convingerea c] st] în puterea omului s] aspire și s] reușeasc] acest lucru, cu condiția unui efort rezonabil și sincer. Putem fi siguri de succes dac] evit]m anumite lucruri precise și cunoscute înainte de a ne implică în anumite situații care presupun deliberare și acțiune. S] analiz]m constrângerea deontologic] legat] de minciun]. Este cât se poate de simpl] și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu folosirea armelor nucleare în moduri imorale, ne vom confrunta imediat cu o problem] care a generat numeroase discuții în literatura asupra eticii descuraj]rii. Se pare c], pentru a fi credibile, ameninț]rile de acest tip trebuie s] fie sincere - adic] trebuie s] fie susținute de intenția (expresie încet]țenit] în planurile elaborate și în preg]tirile pentru folosirea armelor nucleare) de a le pune în practic] în cazul în care sunt sfidate; rezult] de aici c] descurajarea presupune intenția
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
natură inerent] a acelui act (Acest principiu este susținut în Finnis et al., 1987). Toate cele trei premise ale argumentului au fost ins] sever criticate. Unii au susținut c] descurajarea poate fi sprijinit] în mod corespunz]tor de ameninț]ri sincere de a folosi armele nucleare numai în moduri acceptabile din punct de vedere moral. Acești critici au propus, de exemplu, strategii de descurajare care elimin] orice intenție de a r]ni nevinovați și ameninț] numai cu distrugerea obiectivelor militare (vezi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
e diferit de a hoț]r] c] probabil nu va ploua mâine; în ambele cazuri consider]m c] ceea ce facem este o încercare a pune lucrurile la punct. Nu presupunem c] ceea ce conteaz] depinde de noi, astfel c] orice „decizie” sincer] este bun], mai mult decat presupunem c] depinde de noi cum va fi vremea. Credem c] e foarte posibil s] nu sesiz]m adev]rul și c], astfel, o tr]s]tur] nu e considerat] important] pentru c] noi o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
el s] nu fie sincer - deoarece chiar recent, în anii 1980 el a sustinut Roe vs Wade în mod public. Ori și-a schimbat p]rerea, ori, pur și simplu, se conformeaz] audienței sale conservatoare. Dar, dac] presupunem c] e sincer - dac] presupunem c] el într-adev]r dezaprob] avortul - atunci înseamn] c] ceea ce spune el este adev]rât. Atât timp cât își susține cu sinceritate propriile sentimente, el nu poate greși. O alt] problem] serioas] este aceea c] subiectivismul simplu nu poate s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Rawls însuși agreeaz] aceast] idee (vezi Rawls, 1971, pp. 502-503). Această înseamn] c] o abordare biologic] se potrivește cu ceea ce aproape oricare filosof moral modern ar afirmă despre obligații? Aproape în mod sigur c] nu. Într-adev]r, că s] fiu sincer, acest lucru intensific] grijile pe care mulți le au în leg]tur] cu teoriile despre contractul social. Din punctul de vedere al evoluționistului, sentimentele trebuie s] implice consecințe biologice, lucru valabil în egal] m]sur] pentru tr]irile morale, deși
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cuvinte s-ar spune în mod corect despre acești oameni c] ei cred în Dumnezeu, în mod clar exist] și un sens comun, uzitat, potrivit c]ruia ei nu cred în Dumnezeu, lucru care apare că evident din declarațiile lor sincere. Și acest al doilea sens comun este cel relevant aici; înțelegerea credinței în Dumnezeu în mod diferit ar putea determina că o teorie s] fie adev]rât] pur și simplu prin definiție, lipsit] fiind de orice conținut semnificativ. (În mod
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
paginile sale, și prin recomandarea operelor valoroase”, „călăuzindu-se” în această întreprindere „pe vadul de echilibru clasic al gândirii și simțirii românești”. Redacția își manifestă dorința „de a face solidare toate talentele” și „de a sprijini orice dovadă de muncă sinceră și serioasă”. Acest program este completat de articolul Punct de plecare, nesemnat, în care se afirmă că „primul lucru care se uită este împrejurarea că scrisul literar constituie totdeauna o activitate de diferențiere, de intimitate și de vocație”; în consecință
UNIVERSUL LITERAR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290365_a_291694]
-
cea pe care acesta continuă să o iubească. Conflictul se acutizează până la limitele verosimilului. Văzând că amândoi se mențin pe poziții, Lelia ia hotărârea de a se jerfi pentru cariera soțului, dar fără a reuși să-l convingă că e sinceră. Umilită, ea se înapoiază la părinți, care nu înțeleg totuși de ce fiica lor renunță la avantajele situației sociale ce se prefigurează. Între Lelia și Matei urmează discuții cu implicații de cazuistică psihologică frizând patologicul. În final, prin intervenția unei rude
VEREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290489_a_291818]
-
de cultură generală și despre civilizația universală. Literatura propriu-zisă, ca și studiile, ar trebui să reflecte caracteristicile sufletului basarabean, care, în opinia lui Pan Halippa, ar fi „cumințenia pilduitoare, bunătatea îngăduitoare, omenia neafișată și neoțărâtă, răbdarea tăcută și creștină, modestia sinceră și netrâmbițată”. Nu se propune o imagine nediferențiat luminoasă, pozitivă, ci se afirmă că țăranul basarabean, asemenea celor care muncesc pământul în sud-estul european, poartă „pecetea primitivității”; dincolo de nivelul etnografic, Basarabia contribuie la portretul românității și cu personalități ca Alexandru
VIAŢA BASARABIEI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290517_a_291846]
-
nu pot fi asimilate unei controverse literare: Interviul d-lui T. Meț (Tony Bacalbașa), Mille și „Mielul sugativ”, Din silogismele d-lui C. Vraja. Pentru Vlahuță arta are drept scop frumosul în sine, artistului i se cere doar să fie sincer și să se supună complexității vieții, iar tendința e înțeleasă ca aservire față de un partid. Foarte sensibil la ideea de libertate a creației, Vlahuță se arată îngrijorat de posibilitatea aplicării unor directive în domeniul artei. Cu un limbaj inadecvat, violent
VIEAŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290555_a_291884]
-
astfel, efectul lor terapeutic. Nu trebuie decât să-i privim pe cei care practică Împreună taijiquan În aproape orice parc din China ca să vedem minunatul ritm al oamenilor care se mișcă În perfectă armonie unul cu celălalt. Toți Împărtășesc bucuria sinceră a exersării, precum și a tovărășiei. Putem percepe aici spiritul dominant al conviețuirii pașnice care caracterizează cultura chineză. Acest lucru este posibil doar atunci când nu intră În joc competiția. Într-un sens absolut, binefacerile sunt reciproce. Mai Întâi de toate, dacă
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
preda, și de către superiorii din instituție, prin observarea activității sale și prin realizarea unor aprecieri pe baza criteriilor prevăzute în fișa de evaluare. Pentru a asigura calitatea superioară a predării, este necesar ca evaluatorii-cursanți să ofere cadrului didactic un feedback sincer și pertinent. Este de dorit ca evaluarea făcută de către superiori să fie efectuată pertinent și detaliat, într-o atmosferă de colaborare și cooperare, superiorii având rolul de consilieri și de facilitatori ai unei activități didactice de succes. Evaluarea suportului de
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
preda, și de către superiorii din instituție, prin observarea activității sale și prin realizarea unor aprecieri pe baza criteriilor prevăzute în fișa de evaluare. Pentru a asigura calitatea superioară a predării, este necesar ca evaluatorii-cursanți să ofere cadrului didactic un feedback sincer și pertinent. Este de dorit ca evaluarea făcută de către superiori să fie efectuată pertinent și detaliat, într-o atmosferă de colaborare și cooperare, superiorii având rolul de consilieri și de facilitatori ai unei activități didactice de succes. Evaluarea suportului de
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
să o stăvilesc), au jucat un rol la fel de important. Nu ești doar ceea ce te naști, ci și ceea ce ai devenit. Poate că acest lucru sugerează o anumită inconsecvență axiologică și morală. Mi-o asum. Dar cred că trebuie să fii sincer și loial nu doar În relațiile cu strămoșii, ci și În raporturile pe care le Întreții cu propria conștiință. Chiar dacă am privi lucrurile dintr-o perspectivă conservatoare și am considera că trecutul este un fundament inconturnabil al oricărei realități contemporane
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe care o Întâlnim În paginile Învățătorului poporului poate intra În atenția noastră, pur și simplu, așa cum s-a manifestat ea cu adevărat În epocă și nu cum a fost judecată de unii sau de alții. Ea reprezintă o mostră sinceră și autentică de sensibilitate revoluționară, cu tot patetismul, idealismul, demagogia și generozitatea presupuse de acest tip de angajament. Iar În raport cu pretențiile acelor istorici contemporani care se mai Înverșunează și astăzi să facă dreptate, luând partea uneia sau alteia din cele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
viața socială a unei Biserici nu echivalează cu un atac la adresa acesteia. Avem dreptul să studiem viața familiei Borgia, dacă ne Încearcă o asemenea curiozitate, fără a ne pierde respectul față de instituția papalității. În concluzie, Îmi exprim regretul cel mai sincer, În eventualitatea În care am lezat sensibilitatea unor credincioși greco-catolici, și Îi rog, În această situație, să accepte scuzele mele. Ardelencele, Împărații Austriei și sentimentul național Jocul relațiilor dintre românii ardeleni și Coroana austriacă reprezintă o pagină de istorie contradictorie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ideologiei naționale. Adorația mulțimilor fascinate de farmecul persoanei imperiale se transformă, cu timpul, Într-o banală tentativă de seducție, Într-o simplă Încercare de a câștiga bunăvoința monarhică, iar relația dintre ardelence și Împărat trece, treptat, până la 1918, de la „dragostea sinceră” la o legătură de conveniență și interes. Mai rămânea În picioare doar un ultim element al edificiului mental care Își afla originea În anii popularității iosefine și anume nădejdea că Împăratul Își va Întoarce În cele din urmă privirile și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tot mai frecvente de Încălcare a interdicțiilor matrimoniale, de emancipare de sub tutela autorității familiei sau a colectivității. Traducând cele mai obișnuite impulsuri psihologice sau sufletești, căsătoriile și relațiile mixte evoluau pe fondul unor motivații general-umane, de la atracția fizică și dragostea sinceră, până la interesul material ori dorința de parvenire. Toate aceste motivații Își găseau acum un spațiu tot mai larg, tot mai puțin Îngrădit, de exprimare și de manifestare. Desigur, legătura dintre doi tineri aparținând unor etnii diferite reprezenta o aventură menită
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
o Întrevedere și Îi dezvăluie că ar fi fiul lui Iancu XE "Iancu" și că secretul Îl deține de la mama sa. Surprins, Goga a crezut, În primul moment, că se află În fața unui nebun, dar, În cele din urmă, emoția sinceră a interlocutorului său l-a convins. Fără Îndoială că lucrurile nu pot fi verificate și, În pofida creditului pe care buna-credință și discernământul poetului ni-l inspiră, totul ar putea fi o simplă fabulație. Dar ceea ce nu poate fi trecut cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cea care i-a dat lui Iancu XE "Iancu" știrea Înaintării honvezilor și sfatul de a părăsi Îndată Abrudul. E limpede faptul că avem de-a face cu versiuni diferite asupra unor evenimente reale, deformate În diversele relatări, din dorința sinceră a naratorilor de a se situa cât mai aproape de personajul transformat cu timpul În mit. Oricum, indiferent de rolul jucat efectiv de Háni În salvarea „Craiului Munților”, e semnificativ faptul că până și legenda a ținut să le Încrucișeze destinele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fi constituită și organizată și națiunea română pe temeiul libertății ecari, atunci să facă federațiune cu ungurii pentru apărare comună, cum face o națiune liberă cu altă națiune liberă. Așa cum sună ea aici, această propunere pare a fi o invitație sinceră În direcția unei Înțelegeri Între români și unguri. Dar dacă luăm În considerare imaginea de ansamblu a românilor cu privire la maghiari (care Îl inspiră, fără Îndoială, și pe Bărnuțiu XE "Bărnuțiu" ), se evidențiază, În subtext, caracterul retoric, de circumstanță, al acestui
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
frumoase din punct de vedere fizic, portretele bărbaților diferă În funcție de caracterul lor sau de acțiunile pe care le Întreprind. Astfel, personajele care fac parte dintr-o „elită” oarecare, politică sau culturală, apar cu o Înfățișare blândă, cu fața senină și sinceră, cum este preotul Rubán Tódor din Sărmanii bogați, sau cu o ținută atletică și impunătoare, asemeni unor romani, cum sunt tribunul Numa sau prințul Ghika Mihály. În schimb, bărbații de rând nu mai au, de obicei, aceeași Înfățișare plăcută, Jókai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]