9,918 matches
-
le-a frecventat, data la care a început să practice peleri najul, experiențele neobișnuite etc. Practica în sine este una voluntară, mobilă, modulabilă, imprevizibilă. Controlul instituțional al Bisericii asupra pelerinului este unul foarte scăzut, atât pe plan spiritual, cât și temporal și spațial, și asta în ciuda tentativelor de „instituționalizare” nu atât a pelerinului ca persoană, ci mai degrabă a instituției peleri najului în esența sa (Hervieu- Léger, 1999). Consecința acestei stări de fapt : pelerinajul beneficiază acum de o mare popularitate nu
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cu ultimele resturi ale civilizației tradiționale. Sociologia practicii religioase rurale a evidențiat afinitatea și legătura sensibilă care există între viața religioasă, în special cea liturgică, și modul de viață „rural”. Respectul arătat tradiției religioase implică permanență, stabilitate și repetivitatea ciclurilor temporale (Le Bras, 1955). Această stare de lucruri se apropie astăzi de final. Locuitorii satelor s-au găsit propulsați într-un alt sistem, mai bătrâni, mai săraci și plini de neliniști pe care nu le cunoscuseră înainte (rate la bancă, de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și limite, de care sunt pe deplin conștient. Unele dintre ele sunt strict legate de aspecte financiare : nu am putut întreprinde pelerinaje externe (Ieru salim, de exemplu) în cadrul unor grupuri organizate de către Patriarhie sau alte agenții specializate. Altele sunt limitări temporale : diverse obligații administrative, familiale și profesionale nu mi-au permis să rămân mai multe zile la locul de pelerinaj. Aș fi vrut să întreprind mai multe „pelerinaje de autocar” pentru a pătrunde mai adânc în secretele acestei noi forme de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cer un soare timid, care nu are însă suficientă putere pentru a încălzi pământul. Sărbătoarea a început deja, boxele bombardează aerul din jur cu sunetul slujbei în desfășurare. Cum este vorba de un pelerinaj de mici dimensiuni, comprimat spațial și temporal, cu o geografie exemplară a locului de desfășurare (parc, alei pietruite, zid de incintă), îmi propun să observ cu atenție rândul de așteptare și caracteristicile sale generale. Există mai multe „niveluri de agregare” într-un astfel de rând. Primul nivel
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
metodă și interpretare pe care le impune. Toate marile sisteme religioase ale lumii au tendința de a distinge rolul bărbatului și al femeii în cadrul ritualurilor religioase. Unele trăsături ale diferenței de gen sunt comune tuturor culturilor, în timp ce altele sunt localizate temporal și geografic (Davidson, 2002 : 195). Studiile specifice de antropologie dedicate religiozității feminine sunt din ce în ce mai numeroase, dar promovarea intensă a mitului „egalității” și asemănării dintre bărbați și femei a avut și efecte neașteptate, în sensul că s-a trecut adesea sub
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de neconstituționalitate este numai în parte întemeiata, si anume în ceea ce privește alin. (3) al articolului atacat. În ceea ce privește alin. (2) al art. 111 din Legea nr. 69/1991 , republicata, se apreciază că textul "nu poate fi interpretat ca o limitare sau condiționare temporală a prefectului în exercitarea dreptului sau de constatare a legalității actelor administrației publice locale". Se mai arată, în acest sens, ca "acest termen obligă prefectul că înainte de introducerea acțiunii să solicite autorității administrației publice locale care a emis actul motivarea
DECIZIE nr. 66 din 27 aprilie 1999 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 111 alin. (2) şi (3) din Legea administraţiei publice locale nr. 69/1991 , republicată. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124651_a_125980]
-
termenul de decădere fiind un adaos la legea fundamentală. În final, se arată că, "potrivit reglementării constituționale, prefectul, ca reprezentat al Guvernului în teritoriu, cu atribuții în executarea și supravegherea aplicării corecte a legii, nu poate fi supus nici unei limitări temporale cu privire la introducerea unei acțiuni pentru exercitarea controlului cu privire la legalitatea actelor autorităților administrației publice locale, atâta timp cât textul constituțional nu prevede o astfel de condiționare sau limitare". În punctul său de vedere Guvernul susține că excepția de neconstituționalitate a art. 111 alin
DECIZIE nr. 66 din 27 aprilie 1999 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 111 alin. (2) şi (3) din Legea administraţiei publice locale nr. 69/1991 , republicată. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124651_a_125980]
-
2) din Constituție, acțiunea prefectului nu este supusă, pe plan constituțional, nici unei condiționări sau limitări. Se mai precizează că "textul art. 122 alin. (4) din Constituție nu conține nici o circumstantiere care să permită legii să limiteze sub aspectul procedural sau temporal dreptul prefectului de a ataca actul socotit ilegal. Din această rezultă că orice prevedere dintr-o lege care consacră termene și condiții prealabile ce trebuie îndeplinite de prefect că acțiunile sale în contencios să fie admisibile adaugă la Constituție și
DECIZIE nr. 66 din 27 aprilie 1999 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 111 alin. (2) şi (3) din Legea administraţiei publice locale nr. 69/1991 , republicată. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124651_a_125980]
-
ar fi aplicabile prevederile art. 150 alin. (1) din Constituție urmează a fi înlăturata. Potrivit acestui text constituțional "Legile și toate celelalte acte normative rămân în vigoare, în măsura în care ele nu contravin prezenței Constituții". Rezultă că aceasta dispoziție constituțională rezolva conflictul temporal dintre Constituție și celelalte acte normative în vigoare la data aprobării ei, cu consecințe privind abrogarea sau modificarea implicită a reglementărilor ce contravin acesteia. Legea privind taxele judiciare de timbru nu intră sub incidența dispoziției constituționale a art. 150 alin
DECIZIE nr. 30 din 23 februarie 1999 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a prevederilor art. 11 din Legea nr. 146/1997 privind taxele judiciare de timbru. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124066_a_125395]
-
organizaționali, chiar dacă asemănările dintre ele sunt, cum am văzut, consistente. Dar, spre deosebire de leninism, fascismul respinge valorile moderne ca egalitatea și libertatea, substituindu-le nostalgia după idealizata societate ierarhică distrusă de către Revoluția Franceză. Fascismul nu are însă, spre deosebire de conservatorism, o orientare temporală paseistă ci, întocmai ca leninismul, una orientată înspre viitor, chiar dacă nu îi atribuie aceeași pondere deterministă (vezi Arendt: 1994; Frei: 2007, Gregor: 1997). Nici nu respinge progresul material care s-a dezvoltat ca o dimensiune principală a modernității; dimpotrivă, îl
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
atât intern cât și extern, aș argumenta că orientarea primului înspre viitor nu este deterministă și deci ferm ideologizată, cum se întâmplă în cazul leninismului romantic. De fapt, fascismul este mai degrabă naționalist din acest punct de vedere, deoarece coordonatele temporale din care își extrage legitimitatea sunt proteice: trecut, prezent sau viitor, în funcție de nevoile ideologice imediate ale regimului. Deși este orientat în general înspre viitor, fascismul nu îi acordă acestuia ponderea pe care o are în cazul regimurilor leniniste, cărora leninismul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a fuzionat cu romantismul, drepturile omului nu mai pot fi înțelese fără un cadru de referință național, a cărui dispariție devine subiect tabu. Varianta occidentală, liberală, a drepturilor omului, afirma lupta pentru reificarea prezentă a acestora, în măsura posibilului. Orientarea temporală diferențiază net, așa cum am mai avut ocazia să ne convingem, leninismul de toate celelalte ideologii "burgheze". Drepturile sociale și economice, "libertatea pozitivă", așa cum a numit-o Isaiah Berlin (2001) erau singurele care contau în cadrul leninismului romantic. Semantica lor era însă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
proclama cele două părți ca fiind echivalente. În al doilea rând, realismul este, în general, o filosofie a statu-quo-ului internațional, fiind apreciat și profesat în special de către marile puteri care dau tonul internațional într-o epocă sau alta. Orientarea sa temporală se axează pe prezent, legitimându-se, în bună tradiție conservatoare, din trecut. Leninismul romantic este departe de aceste caracteristici. RSR nu a legitimat statu-quo-ul internațional, ci l-a contestat permanent și vehement, dacă ne amintim doar mesajele care propuneau "desființarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Problems of Communism, nr. 18, pp. 33-42. Ludz, Peter (1981), "Eurocommunism and its influence on the Social-Democratic Party in West Germany", în Schwab, George (ed.), Eurocommunism. The ideological and political-theoretical foundations, Westport, Greenwood Press, pp. 55-82. Lungu, Al. (1972), "Adaptarea temporală a omului. Timp particular și timp universal. Particularitățile timpului biologic", în Milcu, Șt. (ed.), Omul în lumea contemporană, București, Editura Științifică, pp. 95-110. Lynch, Allen (1989), The Soviet study of intrnational relations, New York, Cambridge University Press. Macovescu, George (coord.), Balcanii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
zi și noapte, veghe și somn, realitate și vis, viață și moarte, viața de aici și de dincolo într-un permanent amalgam derulat la infinit precum Marele Arhitect al Universului. Treptele de evoluție a omului se pierd deci în infinitul temporal și spațial. Călăuzit printr-o cosmogonie ezoterică, omul "o picătură de lumină căzută din inima zeilor" (Edouard Schuré), reface în lumea contemporană drumul în sens invers către creatorul său, în amestec de suferință și dorință, încercând să-și păstreze liberatea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
altfel obiectivat. Călătoria masonică este expresia raporturilor dintre diversele elemente simbolice în procesul inițiatic, în mijlocul templului, ca proces motrice de fertilizare a spiritului. Sacrul, inițierea și cercetarea spirituală nu s-au schimbat. Sacrul rămâne în afara timpului și-și împlinește dimensiunea temporală în inima celui care-și dăruiește viața iubirii fraților după cuvintele lui Isus: Iubiți-vă unii pe alții! O piesă modernă în trei sau cinci acte cu personajele și multitudinea ei de scene poate fi scrisă de un singur autor
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și specificul îmbrăcămintei ritualice. Toate aceste componente se găsesc în contextele rituale și toate sunt nonverbale în structură și înțeles. Cele mai multe ritualuri marchează un anumit timp al zilei, lunii, anului, treaptă a vieții sau începutul unei noi vocații. Această caracteristică temporală poartă numele de timp sacru, de aceea și ritualul se desfășoară într-un spațiu sacru. De unde și importanța desfășurării acestuia în timp și spațiu, într-un context deosebit, într-un templu brahmanic, egiptean, mayaș sau catedrală creștină. Orientarea temporo-spațială a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tebuie să-ți speli mâinile și picioarele înainte de a înainta în spațiul sacru. Timpul liturgic, mistic, cosmic este simbolizat prin roata vieții trecând între solstiții și echinocții, un ciclu presărat de momente ale căror semnificații reprezintă o repetabilitate a simbolurilor temporale. Ca o permanentă rememorare a succesiunii de mediere, sacrul revine zi după zi făcând aluzie la fenomenul divin. Obiectele de ritual și ceremonialul pot conduce la hermeneutica sacrului. Nu numai picturile sau obiectele simbolice (crucea în creștinism, oglinda în sintoism
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
era în opoziție cu magia-impersonală, mecanică și tehnică, cea care manipulează aceste forțe. Emile Durkheim 139 afirma că religia este de masă realizând pentru aderenții săi o credință, o biserică, pe când magia nu impune legături permanente între credincioși și doar temporale între ei și magicianul care oficiază pentru ei. În același context știința și tehnologia realizează capacități productive pentru bunăstarea oamenilor spre deosebire de magie, care ca și religia, lucrează cu invizibilul, cu forțe nonempirice, dar este eficace ca știința. Magia invocă o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Dickens, Edgar Allan Poe, Lev Tolstoi, Fiodor Dostoievski, Nicolai Gogol, Anton Cehov, Henry James, Herman Melville, D.H. Lawrence. Mitul fiind la rădăcina timpului și a spațiului e o zădărnicie, o contradicție de termeni, să-i cauți o origine spațială și temporală. El este coextensiv rădăcinii principale a lumilor, prin urmare participă la armonia și ordinea ei. În forma sa cea mai înaltă, mitul este o incantație, un ritual care nu a putut fi elaborat decât în sanctuare, de ființe înalt calificate
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
defini caracterul de excepție al paradigmei să aplicăm pentru început modelul deductiv că toate lucrurile perfecte preced eminamente necesar toate lucrurile imperfecte. Și să nu uităm că toți marii poeți au demonstrat în timpul lor creator această caracteristică a superiorității perfecțiunii temporale și individuale ca o experiență estetică în construcția praxisului lui homo faber desăvârșind în uman creația Domnului Nichita Stănescu a și teoretizat-o. Poetica bardului de la Mircești depășește deci imitatio naturae integrându-se prin construcția cunoașterii la revelația realității acolo
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
găsesc locul doar pentru a întări demonstrația relației universale a omului prin simțurile sale, mai ales prin cel tactil. Apropierea de iubită, de fenomenul cosmic prin care Eminescu înțelege pătrunderea dermică a omului în eternitate, are un sens spațial și temporal totodată "Cum oare din noianul de neguri să te rump,/ Să te ridic la pieptu-mi, iubite înger scump,/ Și fața mea în lacrimi pe fața ta s-o plec,/ Cu sărutări aprinse suflarea să ți-o 'nec/ Și mâna friguroasă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
realitate. Illuminarea interioar( se ob(ine atunci c(nd (ntre subiectul desprins de lumea trepidant( (i fluidul vital al noosului apare o form( de exprimare a comunica(iei. Be(ia extatic( determin( st(ri asem(n(toare aurei, a epilepsiei temporale, a revela(iilor. Deci prin medierea unor substan(e se ob(in acelea(i modific(ri psihedelice pe care le (nt(lnim descrise din cele mai vechi timpuri. Schimbarea de spa(iu (i timp, halucina(ii (n culori, sunete, micropsii
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
i timp apar activit((i anormale a sinapselor corticale pe fondul acestei "protec(ii" (mpotriva mediului material realizat prin activitatea unor mediatori necunoscu(i (nc(. Demonstra(ia datelor aduse de noi arat( c( pe l(ng( orizontul spa(ial (i temporal al incon(tientului determinat poate de n(zuin(a formativ( proprie, genetic (i educa(ional fiec(ruia, exist( un sentiment anabasic sau catabasic destinic cu accente axiologice pozitive (i negative prin raport noetic. Reuniunea cu zona matriceal( a ideii se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o metagnomie (meta și gnomi, de departe și cunoaștere) și aceasta explică devinația, profeția. Să ne oprim o clipă asupra trăirilor extatice determinate de substanțele chimice ce perturbă fenomenele naturale ale conștienței. Beția extatică determină stări asemănătoare aurei, a epilepsiei temporale, a revelațiilor. Deci prin medierea unor substanțe se pot obține aceleași stări psihedelice pe care le întâlnim descrise din cele mai vechi timpuri. Schimbarea de spațiu și timp, halucinații în culori, sunete, ca la Van Gogh și Bacovia, micropsii sau
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]