7,098 matches
-
scria: “ Nu este deci de căutat în fapte interne rezultatul însemnatelor împrejurări petrecute cu prilejul războiului ruso-turc din 1711; urmările adevărate ale acestui război au venit din partea rușilor. Aceștia au recunoscut în români pe acei creștini pe care apropierea de împărăția lor și legăturile lor tot mai slabe cu Poarta îi expuneau mai întâi privirilor lor, când își aruncau ochii în viitor pe întinsul câmp al politicii rusești. Ideea din vestitul lor memorandum: <gem grecii, valahii, bulgarii și sârbii>, în care
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
trimiși cu misiune sau arendașilor să se precizeze că ele, având în vedere separarea celor două țări kalem, fac excepție și să nu se strângă din cele două țări amintite dările și arenzile existente în clipa de față în cuprinsul împărăției și nici dările și impozitele sau arenzile care pot fi nou înființate, de azi încolo. Dacă cei trimiși cu misiune vor căpăta pe o cale oarecare firmane contrare, atunci ele să fie anulate, ca fiind potrivnice textului cărții de față
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
care va fi știut rusește, și numai după dânsul mitropolitului muntean, Grigorie, care ar fi putut aștepta să treacă el înainte. Vorbind în numele deputăției fiecăreia din cele două țări, ei făcură lauda dezrobitoarei, de la care se așteaptă deplina desfacere de împărăția Otomană, - ceea ce până atunci nu se rostise niciodată -, și se cerea <protecția Roșiei>, amintind că aceasta a fost și dorința înaintașilor”. Cum adevăratele intenții ale celor două imperii au ieșit curând la lumină, prin împărțirea Poloniei și prin rapturile teritoriale
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
se vor rândui domni și, pe cât nu se va arăta greșeala dovedită, domnii să nu se facă mazili mai înainte vreme de șapte ani, iar întraceastă diastimă de șapte ani, arătându-se vina, de se va da știre despre partea împărăției mele către solul Rusiei și de se va dovedi și se va încredința că cu adevărat este vinovat de greșeală, numai la acea vreme să fie slobod a-l mazâli”. A doua schimbare la care ne referim a fost Tratatul
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
pe Ileana, Maria da Maria, Hildegard, Marina, Irina - Logodnice, Străine care-și asumă rolul de Îngeri călăuzitori spre moarte) are loc în finalul nuvelei; tot parcursul infernului până la întâlnirea cu Îngerul Morții este al unuia "ce făr-a fi murit" străbate "împărăția celor morți". Etimologia cuvântului românesc înger 551 este din lat. angelus, la rândul său, împrumutat din greacă, ángelos. Semnificația de "trimis, sol" din literatura greacă precreștină este în relație cu zeități ale infernului, el fiind și protector al morților. În
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
adăpost vremelnic, echivalent al punții, al trecerii (...), loc de trecere insesizabilă între rai și iad, purgatoriu și intrare secretă în via negativa"587. Textul conține trimiteri intertextuale la Divina Comedie a lui Dante: acel care, fără a fi murit încalcă împărăția celor morți (Chi è costui che senza morte/Va per lo regno della morta gente?), "dogoarea" covorului "gros, roșu-aprins", care se prelungește din holul hotelului fără ferestre (de câte ori intră în holul hotelului, Adrian clipește pentru a-și obișnui ochii cu
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
care face cunoscut mesajul), numele personajelor sunt ilustrative pentru Fericirile rostite de Isus Hristos în predica sa de pe Munte (de altfel, una dintre ele este propovăduită explicit prin mesajul trimis din Uganda, "fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este împărăția cerurilor"). În jurul numelor celor două personaje, Sanda Irineu și Pantelimon, sunt concentrate trei dintre Fericiri: "fericiți făcătorii de pace" (numele celei care transmite mesajul este Irineu, etimologic din gr. eiréne care înseamnă pace736), "fericiți cei milostivi" (Pantelimon, nume compus din
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
737; este destinatarul și decodificatorul mesajului). O a treia Fericire este conținută în mesajul trimis de către fosta logodnică a lui Pantelimon, mesaj care poate fi decriptat folosind calendarul lunar din Uganda: "Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este împărăția cerurilor". Mesajul este unul pe care Sanda i-l mai adresase în trecut, fără ca el să-l înțeleagă: "- Era expresia ei favorită, continuă visător Pantelimon. Mi-o tot repeta mereu. Pe atunci, mi se părea umilitoare, și nu înțelegeam de ce
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a donat. Astfel că el promite fiului său, care refuză să se nască, un dar tot atât de supranatural ca și cel pe care însuși l-a primit: "Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte". Deși ar fi vrut să-i ofere "împărăția cutare sau cutare", "pe cutare sau cutare fată de împărat", deci cu mult mai puțin decât ceea ce i se dăruise și astfel s-ar fi conformat acestei reguli: dând mai puțin s-ar fi subordonat acelui magister cu autoritate morală
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
cu putință, iar căderea în istorie - inevitabilă. Există o componentă specifică fantasticului eliadesc, care îl diferențiază net de basm. Dacă în basm timpul se împărțea în funcție de spațiu, adică străbătând cale lungă, Făt-Frumos intră, după o călătorie plină de încercări, în împărăția Tinereții fără de bătrânețe și a nemuririi, în nuvela lui Eliade, personajul se află în același areal cu un timp calitativ diferit, asemeni lui Iancu Gore. Timpul universal își continuă curgerea implacabilă (din noaptea de Paști, 1938 până la Crăciunul din 1968
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
inaparentului care se deschide, creează deschiderea, dar ceea ce se arată nu e decât răscrucea, urmele răvășite, întretăite ale prezenței, adică imaginea unei absențe în care totul e încă posibil: "armura / De bronz învie cetatea nordică; / Poate un Odin, un corb, împărății"2. Breșa creată nu are alt rol decât cel de a înfățișa inaparentul într-o manifestare vizibilă dotată cu sens. Semnificabilul e însă doar posibilul unei in-formări. Mai mult prefacere decât facere, din perspectiva inversă a unui ochi care își
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
care le smulge din magma informului. Dar ceea ce se desprinde și luminează, rostindu-și temeiul, e însăși ființa, zvonul care deja îi vestește lumina: "un zgomot pe care-l face Ființa înainte de a se lăsa prizonieră oricărui limbaj:/ înainte de orice împărăție ca un inocent spațiu interior care încă nu suferă sceptrul", "ca o măruntă exultanță a Spiritului în fața Creațiunii". Lumea posibilului este lumea ființei libere, a ființării care nu e închisă în cuvântul ființei, în prezența ei suverană, imperială. Iar ființa
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
lângă dreapta minune a lumii"; doar astfel se are în vedere ceea ce în aparență rămâne nevăzut, trecător spre ființă și spre propria revelare. Și atunci unde să așteptăm minunea care însuflețește și înalță lumea? Lângă dreapta ei plăsmuire - la marginea împărăției -, în fața acelui abur de sens pe care nu îl gândim, dar îl vedem în imaginea din care izvorăște lumina poemului. Creația in-formată (Grigore Hagiu) În poemul Diamant de Grigore Hagiu 40 țesătura semnelor discursive lasă să se întrevadă sensul prin
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
descreșterii, amin" (În numele descreșterii, vol. Patimile, 1968, în Mircea Ciobanu, op. cit., p. 76). 38 Vol. Alegerea lemnului (1974), în Alexandru Miran, Casa de lemn, Editura Cartea Românească, București, 1983, p. 131. 39 Vol. Ceremoniile (1978), în Alexandru Grigore, La marginea împărăției, Editura Cartea Românească, București, 1983, p. 65. 40 Vol. Descântece de gravitație, Editura Cartea Românească, București, 1977, pp. 43-44. 41 "Informul ia formă în poemul în care ia loc și pe care îl locuiește, așa-zicând, deplasându-se în el
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
de o încercare de distrugere, sau de întărire; cu gesturi ambigui, aceeași mână le împarte pe ambele. Cu cât intimitatea luptei cu lumea ostilă a sporit, cea din urmă nerefuzându-și odioase intruziuni în spațiul privat al tânărului aspirant la împărăție, cu atât acest loc a devenit mai încăpător - pășune cu pășune, deșert cu deșert, frontieră cu frontieră. Lumea nu bănuiește în ce vortex tenace poate intra violând locuința sau făptura unui singur individ. Pentru oameni de condiția nomazilor lui Ginghis
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
anii romantici ai cuceririi Vestului American, "noua frontieră"). Misiunea ei este să contribuie la civilizarea "continentului" format la frontiera electronicului. The Well are regiuni ca amazon.com (paradisul cărților). Terminația com indică faptul că regiunea aparține comerțului pe internet. Empireul (Împărăția Cerurilor) este o altă metaforă a ciberspațiului, la nivelul căreia se resimte influența culturii occidentale. Sensurile metaforei diferă: 1) Ciberspațiul este deschis tuturor și nu rezervat unor națiuni sau rase privilegiate. 2) Ciberspațiul este populat cu ființe de-corporalizate asemănătoare cu
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
puteri, nu și-a mai găsit salvarea pe uscat. Urmărit de dușmanii săi, el a izbutit să scape cu o luntre, într-o insulă din Marea Caspică, în care a și murit în luna decembrie 1220, privind spre fosta lui împărăție, prefăcută în scrum de puterea mongolă. În primăvara anului 1221, campania este reluată și generalii săi cuceresc Afganistanul, Corasanul și Persia. Deși cu pierderi însemnate, de 15.000 de oameni, Gebe și Subotai se avântă numai cu 25.000 de
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
ocuparea Azerbaidjanului cu frumoasa capitală Tebriz, Nogai primise conducerea militară și politică peste regiunile dintre Don și Dunăre, din anul 1258. Puterea sa ajunsese așa de mare, încât timp de 42 de ani, până în decembrie 1299, el a fost „conducătorul împărăției, dispunând după bunul său plac de cei din neamul lui Berke-han și înlocuind pe acei dintre hanii care nu-i plăceau cu alții pe care-i alegea singur...”. Influența lui politică ajunsese așa de mare și în sud-estul european, încât
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
accentuat rolul deosebit al ascultării, ca disponibilitate, atenție și iubire pentru celălalt. Cât privește „Preaînalta Domnița Sărăcie”, ea este un adevărat privilegiu, adică un drept câștigat, deoarece este ascetică și aduce întotdeauna libertate și bucurie inimii. Doar săracii sunt moștenitorii împărăției lui Cristos; ei cunosc paradoxul „cine se va umili, va fi înălțat” (Mt. 23, 12). Regina Sărăcie este mireasa lui Francisc, „Tu închei cu noi Pacea și noi ne mântuim prin tine”. Nimic nu este mai Sfânt decât sărăcia. Noi
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
ale Sf. Petru: „Fraților, cu atât mai vârtos să vă siliți, ca prin fapte bune să faceți sigură chemarea și alegerea voastră, căci făcând astfel nu veți păcătui niciodată. În chipul acesta vă va fi odată cu prisosință intrarea în veșnica împărăție a Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos” (Sf. Petru c. 1.10-11). Știți prea bine, fraților, care e chemarea noastră ca și creștini. Ne-o spune apostolul neamurilor, Sf. Paul în scrisoarea sa către Romani. c. 6 - v. 3: „Nu știți
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
fiți amarnici față de ele. Fiilor, ascultați de părinții voștri întru toate... Părinților, nu întărâtați pe fiii voștri... Iar mai presus de toate să aveți iubirea, care este legătura desăvârșirii”. Iată scopul vieții omului, iată morala creștinului, iată credința trăită, iată împărăția lui Dumnezeu în sufletelor creștinilor. Frați Terțiari, Dv. știți prea bine că Ordinul al treilea franciscan nu are altă țintă decât să ajute pe membrii săi la îndeplinirea datoriilor creștinești. De fapt, cele 12 Tatăl nostru, Născătoare și Mărire, precum și Sf.
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
îndemnul călduros de a fi statornici în păstrarea regulilor Ordinului al treilea. Sporiți numărul Dv. nu numai în parohiile în care sunteți deja, ci și în alte parohii, ca astfel spiritul lui Hristos să triumfeze tot mai mult în suflete; împărăția Lui să se lățească tot mai mult spre fericirea multora și spre slava Celui Atotputernic. Mult Onorați Preoți Parohi și Directori locali și terțiari franciscani, să-mi învoiți a vă adresa cu această ocazie și Sfințiilor voastre câteva cuvinte, ca
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
teamă nu am îndrăznit să pășesc! Pentru iubirea pe care aș fi putut să o exprim și nu am exprimat-o! Pentru tot ce puteam să creez bun și frumos și nu am creat pentru gloria Ta, Doamne, și a Împărăției Tale Divine! Pentru că n-am cercetat corect și la timp până la capăt! Pentru tot ce știu și nu știu că am greșit, pe Tine, Doamne, care ești Mila și Iubirea infinită, Te rog, iartă-mă și mă îmbracă cu nesfârșita
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
acestea. În spatele casei, spre răsărit, dealul cu climă domoală, un imens gheb care se întindea până în Valea Grecului și care vara era acoperit cu mari ogoare de grâu și porumb, ici acolo punctate de câte un zarzăr ori salcâm, iarna, împărăția lupilor. Cam un an de zile, am trăit în această singurătate la care veneau carele pline cu saci și unde se aduceau poveștile spuse pe lângă focurile vetrelor dintre care. Când mă întorc cu gândul în adâncul anilor la acei blonzi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1449_a_2747]
-
Bisericii Romane. Textul evanghelic ne spune că Iisus i-a zis, la un moment dat, lui Petru: "Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui. Și îți voi da cheile împărăției cerurilor și orice vei lega pe pământ va fi legat și în ceruri și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat și în ceruri".(Matei, 16;18-19). Interpretarea acestui text durează de secole, iar sensul lui diferă foarte mult
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]