12,426 matches
-
Mircea Mihăieș: Turbo capitalismul privește toate acele țări care au pornit ca din pușcă pe calea capitalismului ultracompetitiv - Coreea de Sud, Japonia. Așa-numiții „Tigri asiatici”. Vladimir Tismăneanu: Analiza lui Ludwak afirmă cu claritate: „Eu nu sunt printre cei care au susținut Înțelepciunea strategică a intervenției În Irak. În egală măsură, a ceda prin vot presiunii teroriste este o mare eroare politică”. Nu condamnăm votul spaniol, descriem o situație: a ceda acestui atac spune ceva despre incapacitatea unei largi părți a electoratului vest-european
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Îl au. Nu există În Europa nici industria de cercetare militară a Statelor Unite, nici o mulțime de alte elemente care, după părerea mea, justifică accentul pe o relație specială cu Washington-ul. De aceea, cred că a fost un gest de Înțelepciune și realism politic, nu de idealism sau mărunt-oportunism, faptul că În a doua fază președintele Iliescu a semnat scrisoarea de susținere a operației militare menite să ducă la căderea dictaturii lui Saddam Hussein. Mircea Mihăieș: Înainte de asta s-a mai
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
poveste autobiografică și procesul de constituire a unei teorii prin intermediul studiilor empirice merg pe drumuri paralele. În formele sale cele mai frecvente, cercetarea narativă nu necesită, drept criteriu de evaluare, replicabilitatea rezultatelor obținute. Astfel, cititorii trebuie să se bazeze pe înțelepciunea , pe abilitățile și pe buna-credință ale cercetătorului. Cu toate acestea, interpretarea nu înseamnă a da frâu liber speculațiilor și intuițiilor. Mai degrabă, procesele intuitive sunt puse în slujba înțelegerii raționale care examinează resorturile ce stau la baza intuițiilor, testându-le
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
volumul Cele două Românii (2000) - sunt totuși departe de a oferi adevărata anvergură și ponderea acestei activități. Frumusețea paradoxului este că tot ființa scriitorului biruiește până la urmă în pagină. Autoarea este un amestec exploziv de melancolii colerice, frondă inocentă și înțelepciune profitabilă, hrănindu-se, așadar, din propriile contrarii. Abilitate, vehemențe derutante și capitulări inexplicabile. Însă oricât patos ar cheltui în politicale și jurnalism, autoarea rămâne scriitor, astfel încât ceea ce se reține este substanța nucleului confesiv: autoscopia copilăriei și a adolescenței, malformate de
ADAMESTEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285180_a_286509]
-
din vremea copilăriei, posibilitatea de a fi evreu rămânea teoretică, pentru că nimeni nu văzuse vreun evreu la Dolșanka, unde oamenii din celălalt capăt al satului erau deja socotiți străini. Mai târziu, la școală, a dat peste cele câteva zicale din înțelepciunea populară despre evreul „care adună banii cu amândouă mâinile făcute greblă“. O înțelepciune în mod curios deformată de profesorul lor de istorie, fost soldat, evreu și ciung, pe care era greu să ți-l închipui în rolul celui care-și
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
văzuse vreun evreu la Dolșanka, unde oamenii din celălalt capăt al satului erau deja socotiți străini. Mai târziu, la școală, a dat peste cele câteva zicale din înțelepciunea populară despre evreul „care adună banii cu amândouă mâinile făcute greblă“. O înțelepciune în mod curios deformată de profesorul lor de istorie, fost soldat, evreu și ciung, pe care era greu să ți-l închipui în rolul celui care-și face mâinile greblă ca să strângă banii... A doua zi (fuseseră azvârliți, ca de
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
se lase convinsă de argumentele pe care le aduce filosofia lui Platon în ajutorul religiei, pentru ca în acest mod cei ce separă filosofia de credință să fie convinși că „rătăcirea” lor e cel puțin egală cu a acelora care „de dragul înțelepciunii dau cu piciorul roadelor ei”. Este aceasta una dintre formele prin care cugetarea renascentistă se detașa de Biserica Evului Mediu. Speculațiile privitoare la suflet și libertate, dialogurile privind îndeosebi iubirea și spiritul uman, Dumnezeu și nemurirea merg de cele mai multe ori
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în și prin el poate fi recunoscută geneza luminilor universale. Atmosfera, inspirată nu în ultimul rând de „uimitorul” cerc de studii grupat în jurul așa-numitei Academii platonice florentine, înalță intelectul omului european, motivându-i necesitatea construirii unui nou templu al înțelepciunii. În acest context par îndreptățite considerațiile unor eminenți reprezentanți: „Vârsta de aur” - scrie italianul Marsilio Ficino -” a scos din nou la lumină artele liberale, mai înainte complet întunecate: gramatica, elocvența, pictura, sculptura, muzica. Și toate acestea la Florența”. „Ferice de
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
are merite incontestabile în istoria culturii europene, tezele lor instaurând un climat în care aveau să fie cultivate pe scară largă metafizica, logica, etica, teologia, fizica și matematica. Ei erau în tradiția Renașterii căutătorii binelui, răului, adevărului, dar și ai înțelepciunii divine. Ei erau aceia care anunțaseră intrarea în scenă a lui Erasmus, marele cetățean al lumii, umanistul de a cărui gândire se leagă zorile evului modern. Erasmus ne ajută, ca nimeni altul, să înțelegem timpul în schimbare, să descifrăm mecanismul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
comportamentului uman. Ieremia Cacavela, cărturarul grec care girează apariția cărții Divanul sau gâlceava înțeleptului cu lumea sau giudețul sufletului cu trupul (una dintre cele mai răspândite scrieri ale lui Cantemir), îl sfătuiește pe prințul moldav “întru dragostea învățăturii și a înțelepciunii”, recomandând publicului autenticitatea spiritului său: „... înțelepciunea te va încununa, trecându-te în cartea marilor săi eroi. Să trăiești, odor preadorit al Bisericii Ortodoxe. Sporește necontenit prin înțelepciune în urcușurile către Dumnezeu și întru folosirea aproapelui. Amin”. Efortul lui Cantemir este
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
care girează apariția cărții Divanul sau gâlceava înțeleptului cu lumea sau giudețul sufletului cu trupul (una dintre cele mai răspândite scrieri ale lui Cantemir), îl sfătuiește pe prințul moldav “întru dragostea învățăturii și a înțelepciunii”, recomandând publicului autenticitatea spiritului său: „... înțelepciunea te va încununa, trecându-te în cartea marilor săi eroi. Să trăiești, odor preadorit al Bisericii Ortodoxe. Sporește necontenit prin înțelepciune în urcușurile către Dumnezeu și întru folosirea aproapelui. Amin”. Efortul lui Cantemir este îndreptat întru luminarea poporului său; dialogul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ale lui Cantemir), îl sfătuiește pe prințul moldav “întru dragostea învățăturii și a înțelepciunii”, recomandând publicului autenticitatea spiritului său: „... înțelepciunea te va încununa, trecându-te în cartea marilor săi eroi. Să trăiești, odor preadorit al Bisericii Ortodoxe. Sporește necontenit prin înțelepciune în urcușurile către Dumnezeu și întru folosirea aproapelui. Amin”. Efortul lui Cantemir este îndreptat întru luminarea poporului său; dialogul Înțeleptului cu Lumea din Divanul caută să identifice rostul existenței umane, să așeze învățătura în slujba idealurilor omului, să lumineze pe
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mulți prin impunerea nu doar a preceptelor biblice, ci și a gândirii filosofice. Apelul insistent, când la un mijloc de comunicare, când la altul, pendularea între hedonism și ascetismul religios fac ca multe dintre conceptele formulate să sporească dragostea de înțelepciune. Cantemir nu este tributar reformismului ortodox. El încearcă și reușește să depășească, prin gândirea sa, amintita criză de conștiință prezentă în sânul Bisericii Ortodoxe. El nu acceptă linia doctrinei mistice, nici formele tradiționalismului ortodox, ceea ce nu înseamnă o ruptură de
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
prezentul, ci mereu au văzut, au gândit spre viitor. Valoarea iudaismului trebuie pusă și pe seama înțelegerii mentalităților în mijlocul cărora a evoluat. Pentru homo europaeus venit din estul continentului, el aduce un plus de vigoare prin constanta dragoste pentru carte, pentru înțelepciune, pentru rostul ei în educare, în perpetuarea credințelor. De aici și explicația supraviețuirii evreiești într-o lungă și grea diasporă. Marile sale contacte și orientări nu pot fi înțelese în afara rețelelor economice și comerciale excelent organizate în Europa Mediteraneană, ca
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Oradei. * * * Climatul de efervescență culturală se va resimți deopotrivă în mediile românești greco-catolice și ortodoxe. Banatul, părțile ungurene, semnifică pe parcursul anilor 1790-1840 un spațiu în care reprezentanții clerului și profesorimii vor aduce o „materie dotată cu gândire”, o dragoste pentru înțelepciune, vor aduce soluții ce vor dicta strălucite modificări. Episcopatele lui Ignatie Darabant (1788-1805) și Samuil Vulcan (1806-1839) se pun în serviciul Luminilor; scopul lor administrativ și politic este însoțit de unul de propagare a ideilor reformiste. Ei creează o mentalitate
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
urmat de Obradović este cel mai bun cu putință, ținând seama de condițiile vitrege ale țării și posibilitățile concrete de ameliorare a lor. În locul serviciului divin preferă să servească poporul. Obradović, marele european al națiunii sârbe, format la școala surselor înțelepciunii și la aceea a civilizației bizantine, profund influențat de raționalismul epocii, reușește să transmită, într-o formă accesibilă contemporanilor, propria sa manieră sintetizatoare de a vedea lumea. Scrierile sale editate la Tipografia Universității din Buda între anii 1806-1829, expun ideile
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
animale, pentru visele veridice, și alta din fildeș, pentru visele mincinoase. Freud nu recunoaște valoarea divinatorie sau profetică a visului; cel puțin, după cum vom vedea mai încolo, dacă ia în calcul această valoare, o explică în mod rațional. Și totuși înțelepciunea populară se întâlnește cu gândirea lui Freud în interpretarea dată viselor. Visul, și în primul caz, și pentru teoretician, are un sens. Iar acest sens este cel care ne interesează pe noi. Dar înainte de a ne referi la sens, este
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sertare, datele direct utilizabile sunt plasate în partea de sus, în timp ce elementele mai puțin importante, cel puțin în raport cu actualitatea persoanei și cu cerințele situației sale, sunt aranjate în compartimentele cel mai puțin accesibile. Visul efectuează astfel o muncă de clarificare. Înțelepciunea populară recunoaște această funcție, atribuind somnului - și deci visului - calitatea de sfetnic. Când spiritul este agitat, preocupat, confuz seara și când o întrebare nu își găsește răspunsul sau o problemă soluția, dimineața, lucrurile par adesea mai clare, ba chiar persoana
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de adulter revelează în cele din urmă situațiile neclare în care este implicat subiectul. Vârstă Vârsta personajelor din vis, atunci când nu corespunde realității, are o semnificație simbolică: - tinerețea evocă prospețimea și forța, dar și fragilitatea și nepăsarea; - bătrânețea reprezintă experiența înțelepciunii, dar și îmbătrânirea și moartea. În plan sacru, înțelepciunea este privilegiul bătrâneții, care, din acest motiv, este obiectul unui veritabil cult, mai ales în China. Astfel, a ne vedea pe noi înșine mai bătrâni în vis sau a vedea bătrâni
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
în care este implicat subiectul. Vârstă Vârsta personajelor din vis, atunci când nu corespunde realității, are o semnificație simbolică: - tinerețea evocă prospețimea și forța, dar și fragilitatea și nepăsarea; - bătrânețea reprezintă experiența înțelepciunii, dar și îmbătrânirea și moartea. În plan sacru, înțelepciunea este privilegiul bătrâneții, care, din acest motiv, este obiectul unui veritabil cult, mai ales în China. Astfel, a ne vedea pe noi înșine mai bătrâni în vis sau a vedea bătrâni indică fie acumularea unei anumite înțelepciuni, fie nevoia de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
În plan sacru, înțelepciunea este privilegiul bătrâneții, care, din acest motiv, este obiectul unui veritabil cult, mai ales în China. Astfel, a ne vedea pe noi înșine mai bătrâni în vis sau a vedea bătrâni indică fie acumularea unei anumite înțelepciuni, fie nevoia de a ne înconjura de persoane avizate. Acest tip de vis poate indica evoluția interioară și spirituală a subiectului. Ridurile au o semnificație fericită, de cunoaștere și împlinire. Totuși, într-o societate aflată în căutarea tinereții veșnice, îmbătrânirea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
este o întruchipare pozitivă a ghidului, a mesagerului, dar și a gardianului care veghează asupra persoanei. Indică fie o nevoie, fie un sentiment de securitate psihică și afectivă (îngerul meu păzitor veghează asupra mea). În plus, îngerul sintetizează noțiunile de înțelepciune și ascultare. Aplicat la copil, exprimă comportamentul adaptat din punct de vedere social și respectarea interdicțiilor. Se opune neroziei sau prostiei: «Este un înger». Se apropie de ceea ce este minunat, de frumusețe, de farmec: «Un chip de înger», «zâmbet îngeresc
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
brută, sălbatică și lipsită de romantism. Liliac Foarte legat în imaginarul colectiv de vampir, liliacul, deși complet inofensiv, suscită, mai ales la femei, temerile și repulsiile cele mai puternice. Simbolismul său este totuși pozitiv, deoarece întruchipează, mai ales în China, înțelepciunea, capacitatea de a cunoaște viitorului și cunoașterea în general. Orb și trăind în locuri întunecoase, indică, în vis, necesitatea de a sonda propriul sine pentru a găsi adevărul sau soluția. Invită subiectul să își depășească angoasele și să își înfrunte
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
atributul zeilor (Indra, Shiva) sau chiar divinitatea însăși (Ganesha). Reprezentările respective sunt suficient de cunoscute, dat fiind faptul că influențează și inconștientul colectiv al occidentalilor. Ca să nu mai vorbim de simpaticul personaj Babar, ce reia semnificațiile ancestrale ale cunoașterii și înțelepciunii atribuite, de către orientali, pachidermului. Este recunoscut pentru longevitate și memorie. În vis, apariția unui elefant este deci fericită și reconfortantă. Cel ce visează este probabil inspirat, angajat pe drumul cel bun și corect în deciziile sale, ca și în acțiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și răutatea, vulpea îl îndeamnă pe cel ce visează să își pună la punct o strategie inteligentă pentru a-și atinge scopurile. Trebuie să acționeze însă cu tact, cu blândețe. Din acest punct de vedere, ea este pedagogul plin de înțelepciune din Micul Prinț. Însă metodele utilizate de vulpe, oricât de inteligente ar fi, sunt uneori imorale, mai ales în fabule și basme. Visul îl poate așadar alerta pe subiect cu privire la lipsa de onestitate și poate pune accentul pe manipularea al
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]