7,391 matches
-
descoperirile științei vin în contradicție cu dogmele revelate, ea a așteptat în tăcere ca timpul să aducă explicațiile satisfăcătoare și împăciuitoare, care rareori i-au lipsit. Ce fericire pentru civilizația modernă, dacă Biserica romană ar fi urmat și ea această înțeleaptă conduită!”(J.W. Draper: Les conflits de la science et de la religion, p. VIII. 76 ). NEGATIVISMUL MODERN Raportul dintre religie și cultură se poate considera din cinci puncte de vedere: 1) din punct de vedere originar sau genetic, 2) din punct
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
gândește sfântul Vasile cel Mare care, în Hexaimeron, (mai ales în omiliile I și II), glorifică pe Dumnezeu ca „artist sublim” care prin înțelepciune a creat frumusețea cosmică. Operele lui Dumnezeu, zice acest doctor al ortodoxiei, sunt „plăsmuite artistic și înțelept și din frumusețea lucrurilor văzute, cunoaștem Sublimul mai presus de orice frumusețe”(Hexaimeron,Omilia, I,11 ). Am putea să rezumăm această idee cu următoarele cuvinte ale lui Pavel Florenski: „Din punct de vedere al ipostazei Tatălui, Sophia e substanța ideală
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
speriat. (soneria) D-apoi văd că-n seara asta Și proverbele-și fac treaba! Unde școala se ivește, pământul se-mbogățește. învățarea e ca aurul, are preț oriunde. Banii nu aduc învățătură, dar învățătura aduce bani. Nimeni nu se naște înțelept, dar devine înțelept învățând. Prostul întâi vorbește, și apoi gândește. Nevoia învață pe om. Ce ție nu-ți place altuia nu face. Timpul pierdut nu se mai întoarce. La treabă se vede omul ce poate. Nu sta, că-ți stă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
sărută mâinile copilului și-l adoră. Când părăsi staulul, liniștit, așa cum venise în piele de lup, merse în lume ca să le spună tuturor: “Acest prunc divin poate să te mântuiască!” Legenda celui de-al patrulea rege În afară de cei trei bărbați înțelepți care voiau să adore pruncul din ieslea Betleemului, a pornit la drum și un al patrulea rege. Voia să-i dăruiască pruncului trei pietre prețioase. Însă, deoarece animalul său de povară șchiopăta, nu ajunse la timp la punctul de întâlnire
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Trăsături definitorii: ești tipul fantast. Pinul. Ai o voință puternică, iar dacă ești și bine organizată, devii un adversar redutabil. Ești pasională, impetuoasă, uneori imprudentă în dragoste. Trăsături definitorii: rafinamentul. Măslinul. Ești foarte puțin trasnparentă, de o discreție desăvârșită. Ești înțeleaptă și vei avea parte de o viață glorioasă. Trăsături definitorii: înțelepciune. Carpenul. Pui foarte mult preț pe felul în care arăți. Ești foarte credincioasă partenerului și pui mare preț pe reciprocitate. Trăsătură definitorie: simțul estetic Fagul. Nu ești în esență
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
realizează adeseori prin intermediul microarticulării caracteristice textemelor în calitatea lor de cuante referențiale. 3.3.2. În schimb, capitolele IX-XV corespund momentului endoforic al acțiunii, când, îndrăgostindu-se de împărătița Maria, Kesarion Breb încearcă să o salveze din ghearele Isaurianului. Încercarea înțeleptului dac eșuează, iar unii dintre comentatorii lui Sadoveanu au găsit aici dovada unei strâmbe alcătuiri a lumii 425. De fapt, nu lumea e nedreaptă, ci acțiunile lui Kesarion Breb sunt improprii în raport cu "legile" ei. După cum am arătat deja, câmpul EPISTEME
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
mai vehement apărându-se cu Biblia în mână spunând că "acestea sunt părerile mele". În acest context este declarat eretic și pus sub escortă pentru a fi alungat din țară, dar este răpit de prințul elector al Saxoniei, Frederic cel Înțelept, și adăpostit timp de opt luni. În această perioadă traduce în limba germană Noul Testament, pentru ca peste câțiva ani să traducă și Vechiul Testament din ebraică. Astfel a apărut prima traducere a Bibliei într-o limbă națională. După dieta de la Worms, când
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ordin social erau: 1. Proprietatea este comună tuturor 116; 2. Toți oamenii muncesc pentru a se întreține 117; 3. Toți oamenii urmează o școală, fiind educați până la un anumit nivel; 4. Persoanele care îi conduc sunt aleși dintre cei mai înțelepți oameni ai poporului; 5. Legile sunt puține și drepte; 6. Armonia cetății dă naștere unei vieți armonioase cetățenilor. Aceste concepte privind modul în care lumea trebuie condusă au transformat concepția politică a epocii. Putem considera că din punctul de vedere
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
formă a ego-ului? Aceasta are un statut special pentru că reprezintă ideea cea mai abstractă cu putință. Prin definirea acestei noțiuni ajungem la o situație complexă: "Prin cuvântul Dumnezeu înțeleg o anumită substanță infinită, de sine stătătoare, cât se poate de înțeleaptă, cât se poate de puternică și de care suntem creați atât eu însumi, cât și orice altceva, dacă există orice altceva"160. Noțiunile dificil de definit sunt cele de infinit și de creator a toate. Totuși problema este dacă această
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
libertate); - originea sa ține de extreme: ori este fiu de împărat (rege); ori de origine obscură, încețoșată; - daruri: poate regenera, aduce vindecarea, înțelepciunea etc.; pentru cei care l-au trimis în călătoria aventurii, etc.; - preferă lupta dreaptă („că-i mai înțeleaptă”); - descifrează enigme (la fel a eroii mitologici); dejoacă planuri distructive; - la capătul aventurii sale aspiră la un deznodământ fericit; nu aspiră decât să reintre cât mai repede în rândul lumii; vrea „să fie fericit până la sfârșitul zilelor sale” - vrea ceva
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
merg la compromisuri; - situațiile sunt fără ieșire, duc la moarte; - personajele sunt oameni pur și simplu, cu toate păcatele și cu toate calitățile tipice;(!!) dar totul se ridică la rangul de excepțional, adică de excepție: 1. pioși; 13.severi; 2. înțelepți; 14. avari; 3. fideli; 15. generoși; 4. despotici; 16. veseli; 5. insolenți; 17. josnici; 6. majestuoși; 18. ucigași; 7. violenți; 19. slab; 8. curajoși; 20. aventuroși; 9. tandri; 21. fatali; 10. puri; 22. intelectuali; 11. geloși; 23. abili; 12. răzbunători
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
cuvintele lui Dumnezeu? Cuvintele lui Dumnezeu omului pot părea, și par de multe ori, sminteala cea mai mare, și însuși Apostolul Pavel nu se sfiește a vorbi de "nebunia lui Dumnezeu", dar adaugă că nebunia lui Dumnezeu se arată mai înțeleaptă decât înțelepciunea omului. Înțelepciunea omului e neputincioasă, precum și omul; este stricăcioasă, precum și omul; dar ceea ce ne pare nouă a fi o nebunie, dacă este dumnezeiască, să ne împărtășim cu această nebunie, și vom vedea că asta era înțelepciunea". 6 Petre
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
acea luptă eroică și disproporționată în contra islamismului învingător a cărui culme strălucitoare au fost victoriile lui Ștefan cel Mare, luptă care, cu mult înainte de apariția politică a Rusiei pe scena lumii, a oprit la Dunăre, parte prin arme, parte prin înțelepte tratate, progresele înspăimîntătoare ale Semilunei. În sfîrșit, împreună cu Moldova, a intrat cu înalta Poartă în acele relații rău definite pe care diplomația modernă, în lipsă de alte cuvinte, le-a caracterizat prin numirile împrumutate dicționarului feudalității, de suzeranitate și vasalitate
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Mat. 13, 24-30, pilda neghinei; Mat. 13, 47-50, pilda năvodului din care se aruncă ce este rău; Mat. 22, 1-14, cea a nunții fiului de împărat, cu alungarea omului venit fără haină de nuntă; Mat. 25, 1-14, cea a fecioarelor înțelepte și a fecioarelor nechibzuite; Mat. 25, 14-30, cea a talanților. Din Marcu 9, 42-43 este extrasă fraza: "mai bine pentru tine să intri ciung în viață, decît să ai două mîini și să mergi în gheenă, în focul care nu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
volum, un adevărat tratat, încearcă prin varii și subtile speculații culturale și filosofice să aplatizeze, să umanizeze fiara apocaliptică a postmodernității, prin aflarea insulelor de adevărată continuitate culturală și socio-istorică. Ne îndeamnă, cu întemeiere, să nu demonizăm postmodernitatea, ci, mai înțelept, să învățăm cum să-i facem față, să ne adaptăm fără a ne pierde natura umană. Cu un optimism ponderat și în marginile realității constată că opinia modernității, pentru care secularizarea era o axiomă, s-a dovedit falsă. Marile religii
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
acord cu evenimentele ce aveau loc în Europa de Vest și care aveau foarte curînd să cuprindă zone tot mai întinse ale planetei. Edmund Burke (1729-1791) este considerat, cu îndreptățire, ca întemeietor al ideologiei conservatoare europene, un consecvent practicant al unei modernități înțelepte. "Principiile sale postulau creșterea organică, schimbarea treptată, respectul față de religie, familie și instituțiile tradiționale. A avut, probabil, cea mai mare influență în proclamarea superiorității obiceiurilor și valorilor nescrise în fața abstracțiunilor și raționalității rigide" (V.N.). În Reflecții asupra revoluției din Franța
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mai mare influență în proclamarea superiorității obiceiurilor și valorilor nescrise în fața abstracțiunilor și raționalității rigide" (V.N.). În Reflecții asupra revoluției din Franța, principala lucrare a fondatorului gîndirii conservatoare, citim o laudatio adusă prejudecății și înțelepciunii ascunse în ea: Este mai înțelept să perpetueze prejudecata, cu ceea ce are rațional în ea, decît să arunce în lături haina prejudecății și să nu lase în loc decît rațiunea goală; căci prejudecata aduce cu sine și un motiv care pune în acțiune acea rațiune cuprinsă într-
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
îi pune în slujbe. Însă cum? Pe militari la finanțe, pe farmaciști la administrație, pe administratori la farmacie, pe financiari la armată. Dar ce faci, omule? întrebă Mehmed-Ali pe vizir. De ce nu pui pe fiecare la locul lui? Maiestate, răspunse înțeleptul vizir, dac-am pune pe fiecare la locul lui ar guverna ei țara, și e vorba pare-mi-se s-o guvernăm tot noi. Ar fi bine deci ca la Curtea de Casație să se numească de acum înainte tot
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
o produce în serviciu și nu după alte considerații; să pună pe fiecare la locul său și singura considerație care să-l conducă să fie interesul serviciului". Este evident că ni se oferă o judicioasă așezare în pagină a unui înțelept program de administrare, la care ar fi drept să ia seamă și în prezent o guvernare preocupată de interesul public și, implicit, național. În vara anului 1881 întreaga presă aservită puterii anunța, ca pe o mare victorie, fondarea în scurt
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
împreună alcătuiesc omul adevărat, acel om care poate avea "vocație politică"". Sîntem conștienți că sînt totdeauna șanse ca cele două etici, a convingerii și a responsabilității să interacționeze, în cazul celui animat cu adevărat de o deplină vocație politică. Altfel, înțelept, dacă ne cunoaștem măsura și potențialul, să fim mulțumiți a cultiva fraternitatea ce ne leagă în plan uman și în rest să ne lucrăm, cum ar spune Candid al lui Voltaire, bucata noastră de grădină, sau, dacă vreți, de cer
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
pildă. În plus, se știe că cei care nu au memorie istorică își pierd identitatea și sunt condamnați să facă aceleași greșeli [Bendix, 1984]. Unele "moșteniri" sunt, în același timp, obstacole în calea realizării unei democrații mai "bune", dar mai înțelept este să se mențină în viață aceste "moșteniri" sau - mai bine spus - memoria lor istorică. Procesul consolidării democrației ar putea avea de câștigat în aceste condiții. 3. Există un design constituțional pentru o "bună" democrație? Aceasta este un subiect dificil
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
Și nu este de mirare din moment ce, aceia care i-au condus timp de zeci de ani, leneșii și văcarii satelor de odinioară, n-au citit poate niciodată o carte în viața lor și drept urmare au transmis și altora acest mod ,,înțelept” de a trăi viață . Am întîlnit oameni (de bună credință în mintea lor) care mi-au spus textual : ,,cărțile nu sînt bune de nimic, cărțile mint și trebuie puse pe foc “. Da, și naziștii (promovați tot din drojdia societății) în
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
uriașă problemă. Meseriașii adevărați, (care în regimul comunist reprezentau niște excepții de la regulă) erau promovați atît timp cît erau de folos unor indivizi, sau unor grupări de interese, erau importanți atît timp cît realizările lor erau posibile ,,sub conducerea înțeleaptă a partidului”. Dacă ,,conducerea înțeleaptă” nu era ,,implicată “, atunci nu aveai nici o șansă. Am simțit asta pe propria piele. Cu alte cuvinte mi s-a dat de înțeles : -,,Vrei să slujești neabătut politică înțeleaptă a partidului ?” Iar răspunsul meu la
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
în regimul comunist reprezentau niște excepții de la regulă) erau promovați atît timp cît erau de folos unor indivizi, sau unor grupări de interese, erau importanți atît timp cît realizările lor erau posibile ,,sub conducerea înțeleaptă a partidului”. Dacă ,,conducerea înțeleaptă” nu era ,,implicată “, atunci nu aveai nici o șansă. Am simțit asta pe propria piele. Cu alte cuvinte mi s-a dat de înțeles : -,,Vrei să slujești neabătut politică înțeleaptă a partidului ?” Iar răspunsul meu la vremea respectivă, (neformulat clar prin
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
realizările lor erau posibile ,,sub conducerea înțeleaptă a partidului”. Dacă ,,conducerea înțeleaptă” nu era ,,implicată “, atunci nu aveai nici o șansă. Am simțit asta pe propria piele. Cu alte cuvinte mi s-a dat de înțeles : -,,Vrei să slujești neabătut politică înțeleaptă a partidului ?” Iar răspunsul meu la vremea respectivă, (neformulat clar prin cuvinte, dar pus în practică) a fost: -,, Nu, eu nu vreau să slujesc pe nimeni, eu vreau să- mi fac un viitor prin muncă cinstită !” Atunci, dacă nu vrei
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]