10,800 matches
-
l-au prins giudecății călugării ot Putna și l-au dat pe mâna noastră; noi i-am dat strânsoare și au spus drept de mult ce-i vinovat, noi l-am ținut 8 săptămâni și am scris o carte la călugări să-l răscumpere...” <footnote Ibidem; despre originea robiei țiganilor în Moldova la Al. Gonța, op. cit., p. 89; potrivit obiceiului țării, românii care se căsătoreau cu fete de țigan deveneau și ei robi. În acest sens, egumenul mănăstirii Solca, Venedict, se
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
adică robi- n.a.), dar bir să nu dea (birul robilor-n.a.). Aceasta s-a întâmplat la anul 1759. footnote>. Natura conflictului dintre mănăstirea Moldovița și vămeni ține de cauze economice și sociale: pe de o parte tendința egumenilor și călugărilor de a le răpi vechile drepturi, impunând noi dări și munci, asemuindu-i robilor, și, pe de altă parte, rezistența locuitorilor în fața ofensivei călugărilor, care se manifesta prin nesupunere, nerespectarea regimului proprietății și jalbe adresate divanului domnesc. Înăsprirea raporturilor dintre
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Moldovița și vămeni ține de cauze economice și sociale: pe de o parte tendința egumenilor și călugărilor de a le răpi vechile drepturi, impunând noi dări și munci, asemuindu-i robilor, și, pe de altă parte, rezistența locuitorilor în fața ofensivei călugărilor, care se manifesta prin nesupunere, nerespectarea regimului proprietății și jalbe adresate divanului domnesc. Înăsprirea raporturilor dintre vămeni și mănăstire se suprapune la sfârșitul secolului al XVII-lea și în tot secolul al XVIII-lea peste situația de instabilitate și insecuritate
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
pentru chiverniseala mănăstirii.” <footnote T. Bălan, op.cit., vol. III, p. 202-204. footnote> Intransigența, abuzurile, plângerile înaintate domniei, divanului domnesc, amenzile și monopolurile pe moară, cârciumă, desfacerea băuturilor, dreptul exclusiv de vânat și pescuit în braniștea mănăstirii, practicate de egumeni și călugări nu-și găsesc justificarea decât în apărarea cu îndârjire a rânduielilor vechi și învechite, a privilegiilor care în alte țări fuseseră abolite. Întărirea pazei și amenzile mari puse de mănăstire pentru pescuit și vânat în regim de braconaj și pentru
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
jefuindu-se unii pe alții” <footnote T.A.Wickenhauser, op. cit., p. 118 footnote>. Mănăstirea Moldovița încearcă să-și recupereze oamenii fugiți, și la 10 ianuarie 1740 se adresează șoltuzului de Câmpulung „să fie scoși de la panțiri și dați pe mâna călugărilor care să-i aducă la casele lor, ca să-și facă datoria față de mănăstire” <footnote Ibidem. footnote>. Lumea satelor și mai ales a satelor de munte, care avea ca ocupație și sursă de venit creșterea animalelor, a cunoscut o mare agitație
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
fânațe, cârciumi, rachiu și din toate celelalte” <footnote Mihai Lazăr, Contribuții la cunoașterea fiscalității în Moldova în secolul al XVIII-lea, în Suceava, Anuarul Muzeului Județean, VI-VII, 1979-1980, p.156 footnote>. Documentul de întărire nu a avut efectul dorit; călugării s-au plâns din nou stăpânirii, care trimite o comisie formată din boieri, care să judece faptele la fața locului. Cercetarea realizată la 24 iulie 1755, prin care boierii cer domnitorului Matei Ghica ca „acei vămeni care nu se supun
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
reclamanți să fie ridicați cu știrea șoltuzului de Câmpulung, le-a stricat casele, i-a izgonit din sat și i-a obligat să plătească paguba. Conflictul îndelungat dintre mănăstirea Moldovița și vecinii din satul Vama nu este singurul. Egumenii și călugării și-au apărat cu îndârjire privilegiile și moșia față de încercările câmpulungenilor de a-i încălca hotarele, precum și cu mănăstirea Voroneț care a încercat, fără sorți de izbândă însă, de a-și extinde posesiunile peste râul Suha, peste Sălătruc, în hotarul
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
cu Argel-Moldovița. După zeci și sute de ani de conflicte între vămeni și mănăstirea Moldovița, de care erau legați prin acte vechi de la cei mai vechi domni ai Moldovei, ne punem firesc întrebarea dacă mănăstirea Moldovița reprezentată de egumen și călugări se mai putea bucura de vreo urmă de prestigiu în fața locuitorilor vămeni? Să ne reamintim că domnii Moldovei au înzestrat mănăstirile cu moșii, sate și beneficii în ideea că acestea trebuiau să deschidă și să întrețină școli și spitale, să
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
vânatului pe moșiile și braniștile ce-i aparțineau, dreptul de a ține moară, sladnițe, de a vinde băuturi <footnote Claudiu Paradais, Comori de spiritualitate românească la Putna, Al.Gonța, op. cit., p. 42 „... activitatea cu scop lucrativ i-a abătut pe călugări de la preocupările culturale....Mănăstirea de la Moldovița nu a produs nici un ierarh de vază...nici anale, nici cărți”. footnote>. Spre deosebire de mănăstirea Neamț, într-o perioadă mai veche, sau de Putna sau Dragomirna, care contribuiau din plin la dezvoltarea culturii, a învățământului
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
a dat nici un nume de rezonanță în cultura românească. Până la desființarea mănăstirii Moldovița de către autoritățile Habsburgice, în 1785, prin hotărârea guvernului imperial (din cele 25 de mănăstiri din Bucovina au rămas numai 3 - Putna, Dragomirna și Sucevița), egumenul Benedict și călugării au urmărit cu îndârjire menținerea vechilor obligații ale vecinilor față de mănăstire. Așa, de exemplu, dintr-un document din 2 septembrie 1772 aflăm că Vasile Negură din satul Frumosu, angajând oameni din Vama, a organizat o stână fără învoială și a
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
nu mai produce alte pagube mănăstirii, în caz contrar fiind înlăturat fără judecată de pe moșia mănăstirii <footnote Arhivele Statului Suceava, Colecția de documente, IV / 104 footnote>. Simțind ce soartă îi era hărăzită mănăstirii pe care o păstorea, egumenul Benedict și călugării renunță la administrarea directă a moșiei Vama și arendează veniturile logofătului de Câmpulung, Anton, cu suma de 450 lei, pe 5 ani, sumă plătită în două rate, conform zapisului din 23 aprilie 1782, făcut cu încuviințarea episcopului Bucovinei, Dosoftei <footnote
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
umblă să le ia ciubote și gloabe și în fiecare an duc pe țiganii lor la scaunul domniei și deci pentru aceasta au fugit și s-au risipit țiganii lor în alte țări și au rămas mănăstirea fără țigani. Plângerea călugărilor către domnie: Ei au avut robi țigani de danie și miluire de la alți sfinți răposați domni de mai înainte și au privilegii pentru ei și nu pot să-i stăpânească. „Am dat și am miluit și sfânta noastră mănăstire Moldovița
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
care s-a făcut chezaș vornicul de Câmpulung.” (Teodor Balan, Documentele mănăstirii Moldovița, Fond personal teodor balan, Documentele mănăstirilor din Bucovina, Inventar 405) 9. Suceava, 18 ianuarie 1782. Proces verbal luat de comisia austriacă (de înregistrare a averilor mănăstirești) cu călugărul Vasian, reprezentantul mănăstirii Moldovița. „În fața comisiei austriece apare călugărul Vasian și declară următoarele despre mănăstirea Moldovița: Mănăstirea a fost zidită de voievodul Alexandru cel Bun. În urma unei ploi torențiale, muntele a alunecat, distrugând mănăstirea. Petru rareș voievodul a refăcut-o
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Balan, Documentele mănăstirii Moldovița, Fond personal teodor balan, Documentele mănăstirilor din Bucovina, Inventar 405) 9. Suceava, 18 ianuarie 1782. Proces verbal luat de comisia austriacă (de înregistrare a averilor mănăstirești) cu călugărul Vasian, reprezentantul mănăstirii Moldovița. „În fața comisiei austriece apare călugărul Vasian și declară următoarele despre mănăstirea Moldovița: Mănăstirea a fost zidită de voievodul Alexandru cel Bun. În urma unei ploi torențiale, muntele a alunecat, distrugând mănăstirea. Petru rareș voievodul a refăcut-o în forma ei de astăzi. Mănăstirea stăpânește în Bucovina
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
mănăstirii Moldovița, pe care a vizitat-o comisia [austriacă -n.a.] este cel mai de vază egumen, fiindcă în anul 1767 când a intrat în egumenie, a găsit mănăstirea în starea cea mai rea, lipsită fiind de clădirile necesare pentru călugări și gospodărie, iar el a înzestrat mănăstirea cu clădirile necesare și cu obiectele de trebuință, refăcând gospodăriile moșiilor, cheltuind pentru asta mari sume de bani. De aceea, la propunerea sfinției-sale a episcopului și cu aprobarea întregului consistoriu, comisia a hotărât
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
obțină în felul acesta menținerea demnității lor, și, totuși, nu sunt siguri cât vor rămâne în funcție, caută a se îmbogății... și îndeamnă pe episcopul de Rădăuți... să ia măsuri de îndreptare asupra poporului necivilizat, superstițios, superficial și încăpățânat al călugărilor” <footnote Ibidem, p. 341 footnote>. Ceea ce surprinde în legătură cu „poporul călugărilor” este că „nici a treia parte din ei nu sunt moldoveni (români-n.a.), ci mai ales rusnaci, sârbi, bulgari și greci” <footnote Ibidem, p. 387 footnote>, observație care aparține
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
sunt siguri cât vor rămâne în funcție, caută a se îmbogății... și îndeamnă pe episcopul de Rădăuți... să ia măsuri de îndreptare asupra poporului necivilizat, superstițios, superficial și încăpățânat al călugărilor” <footnote Ibidem, p. 341 footnote>. Ceea ce surprinde în legătură cu „poporul călugărilor” este că „nici a treia parte din ei nu sunt moldoveni (români-n.a.), ci mai ales rusnaci, sârbi, bulgari și greci” <footnote Ibidem, p. 387 footnote>, observație care aparține lui I. Budai-Deleanu, fost consilier pe lângă guvernul din Lemberg. La
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
stăpânirii împărătești și Crăieștii Mării” <footnote Ion Nistor, Istoria Fondului Bisericesc din Bucovina, Cernăuți, 1921, p. 20. footnote>. Din cele 25 de mănăstiri au mai rămas trei - Putna, Sucevița și Dragomirna - cu domeniile diminuate și cu cel mult 25 de călugări. Averile mănăstirilor desființate au format Fondul Bisericesc, fiind administrate, la început, de cinci economate la care s-au adăugat trei, printre care și cel de la Câmpulung. Cele 8 economate administrau o avere constând din 110 sate cu moșii și cu
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
perspective (auctonală, naratonală etc), mai mult,parvenitul fiind proiectat, așa cum arătasem în alt context, pe tiparul caracterului, ca un fel de universalie. La fel procedează în fond Mateiu Caragiale în Pajerele sale, fructificând rotunjimea de medalie a sonetului, în Boierul, Călugărul, Domnița sau Cronicarul accentul etic intră, prin constrângere și savantă artă, în urzeala portretului, ca în acest final din Trântorul: "îl leagănă maneaua, e veșnic beat de vutcă, / Să-ncalce i-e frică, pe brațe-1 duc la butcă; / Dar el
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
e foarte greu să găsești ceva incriminator (Realitatea TV, 11.IV.2006). La valoarea semantică "motivul sau interesul care determină declanșarea unei stări, săvârșirea unei stări, săvârșirea unei acțiuni etc.", găsim exemple ca "Un profesor [...] era destituit pe spusa unui călugăr." (Ghica, S., 253), " S-a hărțuit toată vremea cu fiul său, pe fel de fel de mărunțișuri." (Rebreanu, R. I, 90), " Las' să arză să se piarză / Că n-arde pe vina mea, / Ci arde pe vina ta." (Teodorescu, P.P.
[Corola-publishinghouse/Science/85009_a_85795]
-
orientată spre reductiv, adică spre condiția termodinamică de stabilitate a metalului. 3.2.2. Aplicarea vopselelor biocide [129] O altă soluție, anume protecția suprafețelor metalice prin vopsele biocide, cu conținut de bismut (sinonimul, adică antimoniu, înseamnă doar faptul că mulți călugări din Evul Mediu, care practicau alchimia, au pierit din pricina lui: în traducere românească, asta ar însemna contracălugărilor (v. fr. moine - călugăr)) sau arsen, poate fi analizată din punctul de vedere al eliberării în mediu a metalelor grele, toxice prin excelență
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
anume protecția suprafețelor metalice prin vopsele biocide, cu conținut de bismut (sinonimul, adică antimoniu, înseamnă doar faptul că mulți călugări din Evul Mediu, care practicau alchimia, au pierit din pricina lui: în traducere românească, asta ar însemna contracălugărilor (v. fr. moine - călugăr)) sau arsen, poate fi analizată din punctul de vedere al eliberării în mediu a metalelor grele, toxice prin excelență, știind că pelicula de vopsea poate fi asimilată cu transferul prin membrane semipermeabile, unde s’a exprimentat anterior existența unui determinism
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
moartă, face parte din tematica căreia i-a acordat fide- litate constantă pe întreg parcursul vieții rea- lizând lucrări exemplare și importante chiar da- că, în linii mari, concepția rămâne tributară academismului. Portrete de bătrâni singuratici aplecați asupra unor cărți, călugări, preoți, moșnegi pe gânduri dar și portrete ale unor personalități de marcă din istoria și cultura românească: Kogălniceanu, Alecsandri, Conta, Negruzzi sau Asachi, ș.a. “... sunt câteva exemple prin care virtuțile de portretist tre- buiesc luate în seamă”. În portretistică, Stahi
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
unui set de exerciții (vizualizări) prestabilit (e), astfel încât să se evite efectele negative ale stress-ului la nivel psihosomatic, asigurând echilibrul dintre sistemul nervos simpatic (flight or fight) și cel parasimpatic (odihnă și digestie). Unul dintre precursorii acestei tehnici este considerat călugărul indo-portughez, Abbé Faria (1746-1819), care a pornit de la teoria "fluidului magnetic” pentru sublinierea importanței sugestiei, dar mai mult a existenței autosugestiei. Pentru acesta și pentru știința ce s-a dezvoltat pornind de la ideile sale, totul vine de la subiect și are
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru TRIFU, Carmen Raluca IONESCU () [Corola-publishinghouse/Science/83167_a_84492]
-
societății. EVOLUȚIA PROFESIEI: * antichitate; * noțiunea de bibliotecar era sinonimă cu cea de învățat; * Calimach, Zenotodus, Eratostem, Aristofan din Bizanț, Aristarch Samothrace - savanți și poeți de seamă; LAICIZAREA PROFESIEI în sec. al XVIII-lea încep a fi acceptați ca bibliotecari, alături de călugări, oamenii de litere, dar cu rezerve. Rămâne prejudecata celibatului. ESPRIT CALVET (fondatorul bibliotecii din Avignon) : . Numai după Revoluția franceză din 1789 oamenii de litere sunt primiți fără rezerve în biblioteci. SECOLUL XIX Alți bibliotecari celebri: Charles Nodier (1780-1884) - “Bulletin du
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]