6,839 matches
-
1468 apăreau 221 de case în Cisnădie, ceea ce corespundea unei populații de circa 900-1000 de locuitori. Până în 1700, populația era exclusiv de origine germană. Recensămintele ulterioare au înregistrat o creștere a populației: Prin emigrarea masivă după 1989, numărul locuitorilor de confesiune evanghelică a scăzut drastic, astfel că în 1992 mai erau 755 evanghelici, pentru ca 1994 să mai rămână doar 514. În Cisnădie se găsesc două biserici ortodoxe, o biserică evanghelică lutherană,o biserică greco-catolică și mai multe case de rugăciune ale
Cisnădie () [Corola-website/Science/297023_a_298352]
-
liderul PCR Gheorghe Gheorghiu-Dej cu un pistol și nu de Petru Groza, pentru a determina abdicarea. Regele ar fi fost apoi lăsat să plece din țară însoțit de câteva persoane din anturaj și, după cum confirmă liderul sovietic Nikita Hrușciov, rememorând confesiunile făcute de Dej, cu orice bunuri dorite, inclusiv cu rubine și aur. Hodja nu menționează în cartea sa vreun șantaj comunist cu vreo execuție, dar afirmă că liderii comuniști români l-ar fi amenințat pe Mihai cu trupele lor armate
Mihai I al României () [Corola-website/Science/296764_a_298093]
-
păgân iar mama sa,(Sfânta Monica), era o practicantă exemplară a creștinismului. Educația elementară a lui Augustin, primită în orașul natal, era creștină. A învățat mai apoi la Madaura și Cartagina. Aici a intrat pe drumul păcatului, după cum spune în Confesiuni, adică a dus o viață carnală și a avut un fiu din flori. Înainte de a se creștina, a fost adeptul mai multor culte și orientări filozofice, în special maniheismul și a tratat problema diviziunii clare între bine și rău, fiind
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
copilului său din flori, spre a da legitimitate acelei relații din tinerețe, se implică într-o nouă poveste amoroasă. Este un moment de maximă tensiune în conștiința sa. Acesta este momentul celebrei sale convertiri, relatată în cartea a opta din "Confesiuni". Retras în grădină pe domeniul Cassiacus, spre o „dramatică examinare a adâncurilor ființei sale”, Augustin are un moment de revelație sub un smochin: aude o voce a unui copil din casa vecină, spunând: „"Tolle, lege; tolle, lege"” („ia și citește
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
al scepticilor, fiind de părere că cunoașterea nu provine în întregime din simțuri. Simțurile, deși cu adevărat limitate și nedemne de încredere, au o utilitate practică și trebuie să le luăm ca punct de pornire în acest sens relativ. În „Confesiuni”, X, Augustin va deosebi între lucrurile care se află în minte în mod direct (în sine) și lucrurile care sunt prezente în minte indirect, prin reprezentare sau imagine. De bună seamă, o achiziție culturală din vremea educației sale sceptice, căci
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
Având pentru lumea orientală un rol asemănător cu cel al lui Constantin cel Mare față de Europa și creștinism, Asoka a îmbrățișat budismul, ridicându-l la statut de credință imperială și a păstrat în același timp o atitudine tolerantă în raport cu celelalte confesiuni. Vrând să unifice subcontinentul indian și restul Asiei de Sud sub o singură religie, împăratul mauryan a construit numeroase mănăstiri și stupe (în jur de optzeci de mii îi sunt atribuite în prezent), a protejat călugării și a trimis misionari în întreaga
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
și ale florei , evocă zeități mitologice sau surprinde procese de conștiință, cum ar fi solemnul legământ al lepădării de păcatul contemplației abstracte în favoarea voinței de a trăi cu frenezie, într-o totală consonanță cu ritmurile vii ale naturii. Evitând poezia - confesiune, exprimarea directă a năzuințelor sufletului său, Ion Barbu le transferă unor elemente ale naturii: copacul, banchizele, munții, pământul ceea ce indică o tendință de a folosi simboluri " obiective". Peisajele , pasteluri exotice și imaginare, închid în ele elanuri și încorsetări ale ființei
Ion Barbu () [Corola-website/Science/296811_a_298140]
-
al XVI-lea și al XVII-lea, când monarhia absolutistă a casei de Habsburg a impus un regim strict de restaurare a puterii și influenței catolicismului în rândurile austriecilor. Habsburgii s-au considerat multă vreme avangarda catolicismului și toate celelalte confesiuni au fost reprimate. În 1781, în era iluminismului austriac, Împăratul Iosif al II-lea a emis un edict de toleranță pentru Austria, prin care a acordat și celelaltor confesiuni o libertate limitată de practică. Libertatea religioasă a fost declarată drept
Austria () [Corola-website/Science/296788_a_298117]
-
Habsburgii s-au considerat multă vreme avangarda catolicismului și toate celelalte confesiuni au fost reprimate. În 1781, în era iluminismului austriac, Împăratul Iosif al II-lea a emis un edict de toleranță pentru Austria, prin care a acordat și celelaltor confesiuni o libertate limitată de practică. Libertatea religioasă a fost declarată drept constituțional în Cisleithania după "Ausgleichul" austro-ungar din 1867, întrucât țara era pe atunci un stat multinațional și multiconfesional, în afara romano-catolicilor germani, sloveni, croați, cehi, slovaci și polonezi trăind pe
Austria () [Corola-website/Science/296788_a_298117]
-
Cluj de către arhiepiscopul Andrea Cassulo, nunțiul apostolic în România, asistat de către episcopul Augustin Pacha de Timișoara și de episcopul István Fiedler de Satu Mare-Oradea. În atenția Serviciului Secret de Informații din România au intrat și anumiți preoți maghiari de diferite confesiuni, din cauza propagandei revizioniste, șoviniste și naționaliste pe care unii dintre ei o desfășurau în Transilvania. Un caz aparte îl constituie cel al episcopului Márton Áron, figură centrală a Bisericii romano-catolice din România, din prima jumătate a secolului al XX-lea
Áron Márton () [Corola-website/Science/301028_a_302357]
-
tu ești?"; paznicul răspundea: "tot eu sunt, Măria-Ta!" De aici și denumirea Totoești. Pe dealul Țintea au fost descoperite vase de ceramica și unelte datând de la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. Privind structura etnica, 100% sunt români, de confesiune creștin-ortodoxă Populația activă lucrează în agricultură, în mica industrie privată, în sectoare bugetare. Satul Totoești se încadrează în rândul celor de tip răsfirat, având case rare, grădini amenajate de-a lungul văii, a drumurilor, dar și pe un platou așezat
Totoești, Iași () [Corola-website/Science/301314_a_302643]
-
începând cu 1785. De-a lungul secolului XVIII, Vucova a continuat să fie locuită de români. Aceștia aveau și o biserică ortodoxă din lemn. În prima jumătate a secolului XIX, administrația maghiară a decis să colonizeze satul cu slovaci de confesiune augustană, cărora urma să le fie atribuite pământuri din fondul religios din Ciacova. Astfel, primele familii de slovacii s-au așezat aici începând cu 1807 însă grosul colonizării a avut loc între 1825 - 1850. Majoritatea erau originari din orășelul slovac
Vucova, Timiș () [Corola-website/Science/301411_a_302740]
-
mondial de viteză pentru mult timp. Alt model, care a fost un real succes s-a numit Messerschmitt Me 262 "Schwalbe" (), primul avion de vânătoare cu reacție. Wilhelm Messerschmitt a fost fiul lui Ferdinand și Anna Mărie Messerschmitt, baptiști de confesiune, care aveau o afacere de comercializare de vinuri. În tinerețe leagă o prietenie cu pilotul de avioane Friedrich Harț, iar când acesta se înrolează, Messerschmitt continuă muncă la planorul S5, unul din avioanele proiectate de Harț. În 1917 Messerschmitt se
Willy Messerschmitt () [Corola-website/Science/300068_a_301397]
-
unui filozof evreu celebru, Moses Mendelssohn) și al doamnei Lea Salomon, descendentă a familiei Itzig. Abraham s-a decis să renunțe la religia iudaică, astfel că și-a crescut copiii fără o educație religioasă, ulterior (în 1816) botezându-i în confesiunea luterană. (Abraham și soția sa s-au botezat abia în 1822). Numele de Bartholdy a fost adăugat la propunerea fratelui doamnei Lea, Jakob, care a cumpărat o proprietate funciară cu acest nume, pe care apoi l-a adoptat ca pe
Felix Mendelssohn Bartholdy () [Corola-website/Science/300090_a_301419]
-
de incintă și, cu ajutorul inspectorului Clockner din Sibiu, se reabilitează biserica. În anul 1734, sub domnia lui Carol al VI-lea, Împărat Roman, din ținuturile aflate sub dominația Casei de Habsburg au fost deportați în Transilvania protestanții ce trecuseră la confesiunea evanghelică luterană. Deportarea celor peste 800 de persoane, din care în jur de 200 din Carintia, a fost mascată sub denumirea germană de "Transmigration". Aceștia s-au stabilit în trei sate din apropiere de Sibiu: Neppendorf (Turnișor, azi cartier al
Cristian, Sibiu () [Corola-website/Science/300159_a_301488]
-
pentru a disciplina conviețuirea în societate și pentru a ordona gândirea. Această interpretare raționalistă se întâlnește atât la Giambattista Vico cât și la Leibniz. Analogia dintre filosofie și muzică intenționează s-o confirme și Jean-Jacques Rousseau, atunci când își amintește în „Confesiunile” sale cum ar fi dorit să-și găsească doar în muzică fericirea, asemeni unui „Orfeu modern”. Autorul „Contractului social” consideră însă muzica drept expresia originară a sufletului, legată de afecte și preliminară logos-ului. Inefabilul și frumusețea artei, percepute numai
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
iar în 1857 sunt consemnate 132 case locuite doar de ortodocși în număr de 629. În Statistica demografică de la 1857 erau 629 locuitori greco-orientali. În 1900 sunt 669 locuitori. În 1921 erau 171 de familii cu 750 de suflete de confesiune ortodoxă. Alte confesiuni nu existau. Statistica locuitorilor satului Laz la data de 24 august 2007: 385 - numărul locuitorilor care au domiciliul permanent în Laz; 67 - numărul persoanelor care locuiesc sezonier în Laz sau sunt plecate la muncă în străinătate; 452
Laz (Săsciori), Alba () [Corola-website/Science/300247_a_301576]
-
sunt consemnate 132 case locuite doar de ortodocși în număr de 629. În Statistica demografică de la 1857 erau 629 locuitori greco-orientali. În 1900 sunt 669 locuitori. În 1921 erau 171 de familii cu 750 de suflete de confesiune ortodoxă. Alte confesiuni nu existau. Statistica locuitorilor satului Laz la data de 24 august 2007: 385 - numărul locuitorilor care au domiciliul permanent în Laz; 67 - numărul persoanelor care locuiesc sezonier în Laz sau sunt plecate la muncă în străinătate; 452 - totalul locuitorilor lăzoreni
Laz (Săsciori), Alba () [Corola-website/Science/300247_a_301576]
-
de-a lungul timpului au existat și câteva familii de evrei (Weiss, Waldner) și de maghiari care au decedat sau au emigrat după cel de-al II-lea război mondial. În prezent, în Cicir există și câteva familii de alte confesiuni: baptistă și penticostală. De-a lungul vremii, biserica ortodoxă din Cicir a trecut prin trei etape: 1.În 1702, conform mărturiei istoricului Marky [1], s-a construit prima biserică din piatră a Cicirului, care avea două clopote. În anul 1809
Cicir, Arad () [Corola-website/Science/300288_a_301617]
-
de geopolitică din epocă are drept rezultat conturarea rolului geopoliticii de instrument în analiza problemelor politice și economice a regiunilor naturale și nu a statelor, care la un moment dat pun probleme de politică și economie mondială. Conform propriilor sale confesiuni, , Lucia Apolzan, "Doamna satului românesc," a fost îndemnată călduros de geograful și geopoliticianul , autorul lucrării "Clopotiva, un sat din Hateg", să viziteze Platforma Luncanilor, " Nici nu știi peste ce ai să dai acolo. Dumneata vei fi tulburată ... Ceea ce s-a
Ion Conea () [Corola-website/Science/301560_a_302889]
-
mondial, între anii 1949-1953, în zonă se înregistrează acțiuni de rezistență armată anticomunistă (grupuri de partizani). Este un străvechi centru ceramic. Evoluția populației comunei Lăpuș, pe ani: <br clear=left> În anul 1857, așezarea avea 2.406 locuitori, distribuția pe confesiuni fiind: 428 romano-catolici, 1.929 greco-catolici, 3 protestanți, 36 de calviniști. Conform datelor recensământului din 1930 Lăpușu Românesc avea 3.016 locuitori, dintre care 2.756 români, 95 evrei, 88 maghiari, 68 țigani și 9 armeni. Sub aspect confesional populația
Lăpuș, Maramureș () [Corola-website/Science/301580_a_302909]
-
țigani și 5 maghiari. Sub aspect confesional populația era alcătuită din 2.479 greco-catolici, 286 mozaici, 22 ortodocși, 5 romano-catolici ș.a. În anul 2002 toți cei 4.223 locuitori ai comunei erau de etnie română, dintre care 3.087 de confesiune ortodoxă, 1.125 greco-catolică, 7 penticostală și 4 romano-catolică. Agroturismul este în plină dezvoltare la Ieud, mai multe pensiuni turistice fiind construite în ultimii ani. La Ieud a fost descoperit "Manuscrisul de la Ieud", cea mai veche carte religioasă românească, care
Ieud, Maramureș () [Corola-website/Science/301579_a_302908]
-
sărbătorile religioase. Obiceiurile religioase sunt bine păstrate și sunt corelate cu sărbătorile precum, Crăciunul, Bobotează, Duminica Floriilor, Paștele, Rusaliile, Sfântul Ilie. Astfel în ajunul Crăciunului, sărbătorit după ritul vechi, cetele de colindători și Viflaimul vestesc nașterea lui Isus, indiferent de confesiune religioasă a colindătorilor. De Bobotează s-a păstrat obiceiul sfințirii caselor și a întregii gospodării. De Paști se merge la biserică cu pască, ouă încondeiate, diferite preparate culinare tradiționale, unde sunt sfințite de preot, existând și un adevărat ritual de
Repedea, Maramureș () [Corola-website/Science/301586_a_302915]
-
să o parcurgă credincioșii până în centrul satului. În anul 2003, din totalul de 4.864 locuitori, 4.190 aparțin religiei ortodoxe (86,1%), 547 persoane sunt penticostali, 100 adventiști (ambele 13,5%) și 64 de persoane nu și-au declarat confesiunea. De-a lungul timpului, conducerea administrației locale era mereu preocupată de rezolvarea problemelor cu care se confrunta populația și, nu în ultimul rând, obținerea unui aspect edilitar cât mai plăcut pentru localitate. Printre multiplele construcții de interes local se numără
Ruscova, Maramureș () [Corola-website/Science/301590_a_302919]
-
sudică a navei este penetrată de trei ferestre gotice realizate din piatră, iar pereții corului de trei ferestre gotice, dintre care cea situată în axul bisericii este zidită. De-a lungul timpului, a slujit drept lăcaș de cult mai multor confesiuni: calvinilor, care se pare au construit-o, călugărilor minoriți, protestanților și în prezent romano-catolicilor. Biserica ortodoxă nouă, a cărei piatră de temelie a fost sfințită de către I.P.S. Arhiepiscop Justinian în data de 12 august 1990, este o construcție monumentală, în
Tăuții de Sus, Maramureș () [Corola-website/Science/301595_a_302924]