6,656 matches
-
țîșnească "spiritul ce neagă mereu": Mefistofel. Însă negativitatea nu este diabolică decît pentru ceea ce neagă; ea este de asemenea așa cum afirmase Hegel cu privire la scepticismul sofiștilor energia spiritului și cea care însuflețește vîrtejul. Negativitatea a luat chipul îndoielii, al ironiei, al contestării, al revoltei. Îndoiala europeană este cu atît mai însuflețitoare cu cît asociază scepticismul cu ceva care îl neagă la rîndul său. Astfel, îndoiala nu se află doar în centrul meditației lui Montaigne, ci și în centrul metodei lui Descartes, al
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
interdisciplinarității în învățământul primar „ Astăzi, disciplinele sunt invadate de un gigantism care le înăbușă, le abate de la rolul lor simplificator și le închide în impasul hiperspecializării. Inconvenientele tot mai evidente ale compartimentării, necesitatea din ce în ce mai manifestă a unor perspective globale și contestarea unui devotament față de obiect care face ca omul să fie uitat, au dus la conceperea și la promovarea a ceea ce s-a numit „interdisciplinaritate”. (L.D.Hainaut, 1981, p. 209). În esență, aceasta constă în a organiza învățământul în așa fel
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
și de aranjamente care au căpătat o formă mai obișnuită. Stabilitatea" ajunge să aibă o pondere etică și morală, încât: "Orice atac împotriva convențiilor și a esteticii pe care o conțin aduce atingere, în definitiv, sistemului de stratificare existent [...]. O contestare a moravurilor (a se înțelege convenții, în cazul nostru) este, de fapt, o contestare a edificiului social (a se înțelege organizarea unei lumi a artei). Sectanții sau inovatorii din lumile artei sunt deci în conflict deschis cu sistemul ierarhic care
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
o pondere etică și morală, încât: "Orice atac împotriva convențiilor și a esteticii pe care o conțin aduce atingere, în definitiv, sistemului de stratificare existent [...]. O contestare a moravurilor (a se înțelege convenții, în cazul nostru) este, de fapt, o contestare a edificiului social (a se înțelege organizarea unei lumi a artei). Sectanții sau inovatorii din lumile artei sunt deci în conflict deschis cu sistemul ierarhic care le guvernează". Howard Becker, 1988, p. 306. În definitiv, Becker arată că mai degrabă
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
important (Lofgren, 1979, Travers et al., 1996), mai mult de jumătate din cei afectați având antecedente heredo-colaterale pozitive, fapt care sugerează o calitate proastă a peretelui venos, moștenită genetic. Pe fondul ereditar, se valorifică și devine manifestă acțiunea factorilor favorizanți. Contestarea acestei teorii s-a bazat pe ideea că insuficiența valvulară este, fiziopatologic, consecința leziunii parietale, și nu cauza ei. Atât la venele control, cât și la venele varicoase, valvele sunt identice ca număr, morfologie și funcție (Leu et al., 1979
CERCETĂRI HISTOLOGICE, HISTOCHIMICE ŞI ELECTRONOMICROSCOPICE ÎN VENELE VARICOASE by FLORIN COMŞA () [Corola-publishinghouse/Science/506_a_757]
-
general și ale publicității în special, corelîndu-le cu anumite medii și suporturi dominante (infra tabel): i) funcția antenă furnizează societății informația în confruntare cu culturi străine sau inovații interioare societății (exo și endo stimuli). Această informație stimulantă are drept efect contestarea tradiției și creativitatea; ii) funcția ampli amplifică și accelerează dezechilibrul unei societăți, cînd datorită presiunii mass-media anumite evenimente locale, fapte banale sînt generalizate, accentuate (astfel în Franța problema drogurilor a devenit un subiect colectiv de neliniște datorită influenței mass-media, cînd
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
obiectelor și a "prestațiilor" lor, minimalizarea umanului redus la simplul rol de spectator al happening-urilor tehnicii etc.). Privilegiind valorile euforice (fericirea, bunăstarea, bucuria de a trăi la joie de vivre), mesajul publicitar diseminează valorile de integrare socială, de non contestare ale unei societăți de consum situate sub semnul conjuncției SI (cf. C. Noica, 1993: 160), al adiționării materiale permițînd identificarea cu un model, vis, fantasmă, dacă nu chiar supunerea necondiționată în fața acestui "stupefiant minor" (E. Morin), înghițit zilnic în doze
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
centruperiferie, știind că acolo unde s-au concentrat dispozițiile teoretice și dispunerile materiale dogma pierde din importanță pentru că pur și simplu ea este soluția la problema economiei. Pentru a ieși din starea de periferie, și a cunoașterii, și a avuției, contestarea ipotezelor care au confirmat puterea centrului nu se reduce la forma revoluțiilor, ci a inovării contextelor prin care se aranjează calea mai scurtă către performanța centrului. Ipoteza alternativă este în Economie, ca și în științele sociale în general, o cerință
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în psihologia complicată și conștiința lucidă cu care analizează realitatea, în capacitatea de a ilustra multiple ipostaze ale omului modern. - Varianta 2 Filiera teoretică - Profilul umanist etc. SUBIECTUL I (30 de puncte) 1. sinonime neologice: sfânt - sacru, venerat; tăgăduire - negare, contestare 2. În secvența selectată, cratima are rolul de a marca rostirea legată a celor două cu vinte și suprimarea unei silabe. În același timp, cratima semnalează elidarea vocalei „î“. 3. Ștefan cel Mare era soarele Moldovei./ O, moarteai un secol
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
sfătuiau dacă să-l arunce pe fereastră". Vom găsi un recensământ complet al acestor revolte într-un articol de Jean-Claude Caron (Caron, 1996, p. 178 et sq.), care insistă pe dimensiunea politică a violențelor juvenile, puternice îndeosebi în perioadele de contestare a ordinii, de pildă sub Restaurație. Lumea se teme de tineri în primul rând pentru că sunt periculoși politic. În orice caz, e clar că a încadra aceste revolte în tema "tulburări de comportament" ar fi cel puțin hazardat. Istoria nu
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
înălța ființa umană la rangul de om, ca o corecție a prea-plinului copilăresc de natură și animalitate al copilului. De unde întemeierea unei pedagogii a îndreptării, care va domina mult timp istoria educației occidentale, până în secolul al XIX-lea, cu toată contestarea de către unii medici și filosofi. De altfel, putem crede că ideea naturalității violenței infantile, fixată în cadrul unei agresivități înnăscute, își are rădăcinile în definiția occidentală a omului și a relațiilor pe care acesta le întreține cu descendenții. În această concepție
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
care încercam să-i încurajez: "Aici e sinistroză". Nu era o școală sensibilă, nici măcar clasată în ZEP, dar se dezvolta aici o violență gravă, pe criterii etnice, cu extorcări din ce în ce mai brutale și agresarea fizică a profesorilor. Mecanismul incivilității acționa perfect: contestarea directorului însemna refuzul celorlalți adulți de a exercita disciplina comună, iar spațiile sociale nu mai erau spațiile nimănui, în afară de micii tirani în devenire, care-i țineau pe cei mai slabi sub dominația fricii. În 2003, având un nou director, acest
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
simplu construct social. Dorința caracteristică mașinilor dezirante este procesuală, aleatorie, contingentă și materială, producând combinarea mașinilor ca trupuri dezirante: o mașină care mănâncă, o mașină care vorbește, o mașină care respiră etc. Corpurile dorinței sunt permanent supuse recombinării interne și contestării externe: întotdeauna corpul dezirant este în proces sau în devenire, în alteritate și în diferență. Alăturarea dintre corporalitate și dorință este realizată de către filosofii francezi pentru a evidenția constantele legături și simbioze conduse de forțele instabilității mașinice, de mișcarea neîncetată
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
care capătă fapticitate prin intermediul utilizării variilor tehnologii. Aceste perspective postmoderne asupra identității cibernetice eșuează însă adesea să sublinieze practicile prin care utilizarea noilor contexte restaurează diferența și inegalitatea în acces și devine emblema deopotrivă a dominării și a eliberării, a contestării și a aproprierii. După cum corporalitatea este surprinsă ca o zonă a devenirii și a metisajului (visceral, mintal, cultural, social etc.Ă, mai degrabă decât ca o predeterminare a naturii, identitatea subiectului online este o formă de întrupare care mixează organe
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
bazate pe silicon pentru a determina proteina și siliconul să opereze într-un singur sistem (Hayles, 1999, p. 2Ă. Autoarea contestă caracterul decorporalizat și dematerializat al cyborgului din cadrul relației postumanului cu teoria informației, în timp ce ia distanță față de textele ciberneticienilor. Această contestare a inevitabilității destrupării informației merge în paralel cu combaterea determinismului corpului uman conceput strict ca structură informațională abstractă. Cercetătoarea se exprimă împotriva descarnării și a dematerializării, procese care operează ca abstractizare a încorporării. În trecerea de la uman la postuman, materialitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Suportând intruziuni protezice, interfațări ale alterității, incursiuni ale biogeneticii, postumanul, intermediar și evolutiv, amalgamează interiorul și exteriorul, subiectivul și obiectivul, artificialul și naturalul, ficționalul și contingentul. Deopotrivă identitate și dezidentificare, identitatea postumană este o teritorializare a contradicțiilor: un spațiu al contestării și al redimensionării, o corporalitate care împuternicește și care constrânge, un construct mintal care deopotrivă înrădăcinează și care destabilizează. Aceasta pare a fi panorama modelelor corporal-identitare la granița cu tehnocultura. Precum corporalitatea nu trebuie confundată cu organismul, forma sa cea
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și ale hegemoniei sunt duplicate în contextele cyberculturale, atribuind anumitor categorii umane statutul invizibilității, al tăcerii sau al nonreprezentării. În același timp în care demontează caracterul universal și esențialist al constructului femeii occidentale, după mulajul tiparului masculin hegemonic, subliniază potențialul contestării locale care emerge din condiția marginalității. Procesul de accentuare a diferenței dintre bărbați și femei, de la diferitele moduri de cunoaștere până la variile modalități de comunicare și de interacțiune online este socotit unul esențialist și exclusivist (promovând punctul de vedere al
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
prestigioase colecții din lume. Momentul primului război mondial avea să pună pentru prima oară în discuție problema apărării prin lege a patrimoniului față de acțiunile distructive exercitate de om. În perioada postbelică muzeul a fost marcat de un nou val de contestări ale rolului social pozitiv, fiind considerat o "mașină a condiționării și hipnotizării", în care trecutul este prefabricat și în care ideea de memorie a spațiilor și obiectelor patrimoniale este catalogată drept "antimemorie"21. Muzeele contemporane nu trebuie să repete drumurile
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
un rol de arbitraj între colecții și public prin promovarea muzeului participativ, în care obiectivele acestuia corespund cu obiectivele operaționale educaționale 25. Oare în epoca actuală, marcată de curente și tendințe ce se succed într-un ritm alert, argumentări și contestări, în care asistăm la desființarea granițelor dintre "low culture" și "high culture", a demersurilor conceptuale orientate spre o perspectivă a "muzeului fără ziduri"26, mai poate fi considerat muzeul un spațiu de afirmare a unor simboluri și de asumare a
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
și viitorului. Secolul XX, spunea G. Rivière, este un secol în care "muzeul a sfîrșit prin a îngloba toate produsele activității umane", în care existența "unui muzeu pe un front social tulburent [...] resimte și exprimă toate contradicțiile societății moderne [...] între contestare și recuperare"38. Este oare momentul să redefinim muzeul? Mai este muzeul un teritoriu al trecutului? Nu! Așa cum o dovedesc faptele, este pe cale de a deveni un teritoriu al trecutului și prezentului muzeificat, un răspuns la provocările viitorului. În acest
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
desfășurate pe parcursul mai multor generații de specialiști și cuprinzînd momente istorice și culturale specifice, contexte economice și politice diferite, toți acești factori punîndu-și amprenta asupra modalităților de constituire a patrimoniului. Individualismul, moda, gustul epocii, etnocentrismul, fenomene specifice de aculturație, idealuri, contestări, invenții și inovații, toate au reprezentat și încă mai reprezintă momente ale fluxului continuu de formare și dezvoltare patrimonială. O colecție reprezintă o investiție culturală și economică de durată, un ansamblu coerent, reprezentativ, o selecție a generațiilor de colecționari și
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
momentul de criză nu este depășit și în care jocul succesiunilor rapide este întreținut artificial și iluzoriu în speranța ieșirii din aceasta 54. Să existe oare și posibilitatea unei anume "obișnuințe a artiștilor", care grație acestui joc de afirmări și contestări sesizează prezența unui mecanism economico-financiar prin care cei decăzuți din poziția de avangardiști își revendică un loc în cadrul unui muzeu de artă contemporană și automat o cotă pe piața de artă? Pot fi considerate pentru muzee aceste situații ca momente
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
reprezentînd pentru acest muzeu și Germania un teritoriu deschis interacțiunilor public mediu 5. Formule muzeografice contemporane "en plein air": ecomuzeul Considerat inițial drept anti-muzeu, ecomuzeul deschide drumul unei noi muzeologii, tendință apărută în Franța anilor '80 ca un moment de contestare și refacere, ce mobilizează aportul științelor umane, precum și cel al științelor sociale. Format în spiritul "muzeului integral", propus încă din anul 1972, acesta devine un muzeu al timpului, al spațiului, un itinerariu, "o oglindă în care populația se privește pentru
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
spațiul, prin redarea unei atmosfere cît mai autentice și amplasarea a nu mai puțin de 33 gospodării împreună cu anexele, biserici și obiective reprezentative pentru sectorul ocupațional. Cu siguranță că stăruința acestui efort și rezultatele concrete au stîrnit deopotrivă admirație și contestări. D.C. Amzăr reproșează "absența elementelor specific sociale, de tipul ceremonialului", acesta limitîndu-se doar la aspecte etnografice. Mai mult, considera că: "nici acestea nu sînt prezentate în mod adecvat, raportat la aspectele sociale (neexistînd în cadrul aceleași regiuni etnografice diferențieri din punct
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
cît și cea politică și mai tîrziu a fost condamnată ca o scriere eretică și distrusă, pentru că ea nu convenea deloc acelor tartori care erau în fruntea șărpăriilor de la Roma și Constantinopol, așa că s-a purces iarăși la traduceri și contestări. Mai sînt și alte informații care le demască minciuna. După distrugerea Ierusalimului de către romani în anul 70, fariseii s-au convins că nu pot ajunge la freza imperială cu sabia și atunci au pus mare temei pe plăsmuirile lor religioase
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]