6,279 matches
-
care se trezește înconjurat, din carnavalul pe care nu se mai satură contemplându-l, Caragiale își extrage substanța epica brută pe care o supune printr-o tehnică de maestru unui proces de fabricație laborios, al cărui produs finit poartă pecetea eternității: "în singurătate, Caragiale era și el un depresiv, cam ca și Eminescu. Își regăsea buna dispoziție între oameni, glumind și râzând ca Figaro, ca să nu plângă"73. Observația lui Cioculescu este relevantă pentru sociabilitatea, pentru apetența comunicativă a scriitorului comic
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
să-și Împlinească drumul prin tot acest continent, mai ales că o călătorie În India Îți asaltează toate simțurile, te face să devii un adevărat pelerin prin mituri și legendă. Leagăn de cultură și civilizație, tărâm plăsmuitor de viață și eternitate, străvechea Indie te fascinează cu a sa istorie care și-a croit destinul Împlinit prin marile civilizații Harappa și Mohenjo Daro, trecând după aceea la Epoca Vedelor (a arienilor) și la Epoca Gupta, rezistând apoi invaziilor mongole, turcești și afgane
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
locului dau naștere unui memorial de călătorie, certificat Însă științific. Autoarea noastră Îmbină În carte documentarul cu emfaza reflexivă. În felul acesta mirajul depărtării dispare, țărmurile inaccesibile cândva sunt date percepției noastre de către naratoare, iar mitul devine realitate și păstrează eternității ceva din sufletul generațiilor care au trecut pe acolo. De altfel, subcontinentul indian nici nu are cum să nu te surprindă prin varietatea și natura divină a formelor sale de relief și prin bogăția-i faunistică, prin imensitatea și originalitatea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
neoplatonică a triadelor, din care cea fundamentală este formată din geneză (ghenesis), schimbare (kinesis) și liniște (stasis). În schimb, a doua triadă exprimă o măsură mai precisă a valorii omului și oferă sensul existenței sale: ființa (einai), bunăstarea (eu einai), eternitatea (aei einai). Din acestea rezultă că „omul este o creatură care în momentul genezei nu a atins încă bunăstarea și se bucură de privilegiul singular că dobândirea bunăstării, și deci a eternității, este încredințat liberului arbitru, deși eternitatea menține esențial
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
sensul existenței sale: ființa (einai), bunăstarea (eu einai), eternitatea (aei einai). Din acestea rezultă că „omul este o creatură care în momentul genezei nu a atins încă bunăstarea și se bucură de privilegiul singular că dobândirea bunăstării, și deci a eternității, este încredințat liberului arbitru, deși eternitatea menține esențial mereu caracterul de dar din partea lui Dumnezeu”. În continuare, Maxim Mărturisitorul își concentrează atenția pe unitatea corpului și a sufletului, legată de o viziune a lumii care recunoaște pozitivitatea dimensiunii materiale a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
eu einai), eternitatea (aei einai). Din acestea rezultă că „omul este o creatură care în momentul genezei nu a atins încă bunăstarea și se bucură de privilegiul singular că dobândirea bunăstării, și deci a eternității, este încredințat liberului arbitru, deși eternitatea menține esențial mereu caracterul de dar din partea lui Dumnezeu”. În continuare, Maxim Mărturisitorul își concentrează atenția pe unitatea corpului și a sufletului, legată de o viziune a lumii care recunoaște pozitivitatea dimensiunii materiale a creației, la care se adaugă faptul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
trebuie să opereze transformator asupra întregului mod de a-și duce viața, conform concepției lui Kierkegaard. Nici o condiție umană nu poate avea valoare în sine, ci este valoroasă numai dacă este conștient subordonată și trasnformată din punctul de vedere al eternității și al infinitului, pe care îl întemeiază reprezentarea divinității. Din contradicția dintre infinita cerință și finitudinea umană se naște o suferință ce nu poate fi armonizată. În creștinism ținînd cont că vorbim despre creștinismul de la început, de creștinismul originar întreaga
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
orice caz, dacă principiul conservării valorii este just, nu valorile empirice sînt cele ce se conservă. Dacă există valori eterne, ele se dezvăluie prin legile nașterii și dispariției valorilor empirice presupunînd că putem afla aceste valori. Pentru humorist, timpul și eternitatea nu sînt contradicții absolute, așa încît să existe obligatoriu între ele o relație tensionată dureroasă. Veșnicia nu este ceva ce așteaptă sau care se află undeva departe în timp. Este o prezență continuă, desemnînd marea legitate ce face inteligibilă orice
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
concepea humorul ca pe un simț pentru comic, bazat pe simpatie și înțelegere; cel de al treilea caracteriza humorul ca pe o concepție despre viață, determinată de faptul că viața, în calitatea ei pămîntească, trecătoare, ar fi privită pe fundalul eternității. Voi discuta toate trei formele, ba mai multe încă, în cele ce urmează. Primul răspuns dădea sensul popular al cuvîntului, cel de al doilea uzul său englezesc de mai tîrziu, iar al treilea concepea humorul în semnificația pe care i-
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
vrea o replică la Luceafărul eminescian, o încercare de reabilitare a omenescului. Înălțându-se alături de alesul ei pe orbitele astrale, domnița se inițiază în marile taine ale firii. Sub semnul perfecțiunii, moartea și nemurirea coincid, de unde și vacuitatea tristă a eternității, care își soarbe „viața fără de moarte” din cugetarea pasionată a muritorilor. Deși perfect echilibrată, creația întreagă suferă de răul de a fi. Năzuința spre tinerețe fără bătrânețe a muritorilor, ca și tentația întrupării la nemuritori nu sunt, astfel, decât expresia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
și René Mougel, Paris, 1997; L’Écrivain devant la révolution, Paris, 1997; L’Être et la connaissance. Essai sur Lupasco, Paris, 1998; ed. (Ființa și cunoașterea. Încercare asupra lui Lupașcu), îngr. Vasile Sporici, pref. Michael Finkenthal, Iași, 2000; Strigăt întru eternitate, îngr. Geo Șerban, București, 1998; Benjamin Fondane et les „Cahiers du Sud”. Correspondance, îngr. Monique Jutrin, Gheorghe Has și Ion Pop, pref. Monique Jutrin, București, 1998; Versuri, Chișinău, 1999; Iudaism și elenism, îngr. și pref. Leon Volovici și Remus Zăstroiu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287114_a_288443]
-
când autorul, exemplificând, înfățișează caracteristicile sufletești ale unui chiabur rezultă limpede că ele pot foarte bine aparține unui negustor din vremea feudalismului, unui funcționar slugarnic în vremurile noastre (...). Din întreaga argumentare s-ar putea înțelege că acad. G. Călinescu admite eternitatea caracterelor omenești, despărțirea lor în caractere pozitive și negative, existența unui tablou, a unei scheme caracterologice, independente de condițiile istorice (...). Personajele marilor capodopere ale literaturii universale sunt viabile și astăzi pentru că scriitorii au știut să întruchipeze trăsăturile tipice ale caracterelor
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
și valabilitatea lui de-a lungul a mai multor orânduiri sociale, în sfârșit că noțiunea de «fond omenesc stabil» folosită de acad. G. Călinescu, trebuie precizată în așa fel, încât să se prevină orice interpretare idealistă de felul concepției despre eternitatea trăsăturilor moralei omului”. „Dezbaterea asupra problemei tipicului - începe G. Călinescu 20 - a luat o proporție interesantă și eu cred că e folositor acum să trecem la analize pe obiect. Mulțumesc călduros tov. Ion Mihăileanu pentru că într-un număr recent al
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
să spun și eu. Prietenii mei se tem de termenul «etern» deoarece, conform marxism-leninismului «nu există categorii sociale eterne». Fără îndoială. Însă cuvântul «etern» folosit de publiciștii sovietici, nu e luat în accepție metafizică. Iată ce scrie I.G. Astahov: «Secretul eternității artei constă în obiectivitatea veridicului ei (...)». G.F. Alexandrov ajunge la aceiași încheiere: «tov. Stalin a spus mărețele și înțeleptele cuvinte: „Numai poporul este nemuritor, restul e trecător...”. Fapt este că operele progresiste de seamă ale literaturii și artei, care oglindesc
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
deci, în câteva cuvinte, cum am putea caracteriza volumul de față: o lucrare realizată cu multă pasiune, atât pentru faptul istoric și oglindirea sa în legendă, cât și pentru paleofolclor în general. Prozatorul și folcloristul Eugen Agrigoroaiei a trecut în eternitate în ziua de 26 februarie 1992, în Iași. Au rămas în manuscris încă nepublicate studii de literatură populară și etnografie, versuri, proză scurtă, traduceri etc. ALEXINSCHI, ALEXEI (1899-1966) ENTOMOLOG Ilustru entomolog, pasionat cercetător și profund cunoscător al Lepidopterelor, pentru studiul
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
ne relevă înțelegere și respect pentru om, dragoste, bucurie pentru natură, afecțiune pentru anumite așezăminte și locuri în ambianța cărora s-a ridicat și a trăit. Stins din viață la 20 septembrie 1988, Călin Alupi a fost înmormântat în cimitirul Eternitatea din Iași. Așa cum remarca Grigore Ilisei, „opera lui Călin Alupi reprezintă un reper sigur și înalt în pictura românească”. ANDRONIC, ALEXANDRU (1915-1995) ISTORIC ȘI ARHEOLOG Distins cercetător în domeniul istoriei medievale și moderne a României, prof.dr. Alexandru Andronic s-a
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
ales membru al Asociației Slaviștilor din România (1964), al Societății de Științe Istorice din România (1970), al Asociației Oamenilor de Știință din România (1986ă etc. Stins din viață, la 25 mai 1995, Dr. Alexandru Andronic a fost înmormântat la cimitirul Eternitatea din Iași. BACIU, IOAN (1937-1998) FIZICIAN Profesorul universitar doctor Ioan Baciu sa născut la 4 septembrie 1937, la Tighina, în Basarabia, dar în 1941, împreună cu familia, s-a stabilit la Blaj. A primit o educație aleasă, mama sa fiind învățătoare
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
didactic la disciplina Biofizică medicală timp de 37 ani, servind cu devoțiune și pasiune un domeniu în care specialiștii sunt puțini. Profesorul și cercetătorul Ioan Baciu a trecut în neființă la 5 octombrie 1998 și a fost înmormântat la cimitirul Eternitatea din Iași. BATCU, ALEXANDRU (1922-1963) MEDIC Reprezentant de marcă al școlii medicale ieșene, Conf.univ.dr. Alexandru Batcu s-a născut la 26 iulie 1922, în localitatea CeadîrLunga, județul Tighina din Republica Moldova. A urmat școala primară în localitatea natală și cursurile secundare
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
fiind unul dintre cele mai capabile, mai dinamice și de perspectivă cadre ale Institutului de Medicină din Iași, Conf.univ.dr. Alexandru Batcu a încetat din viață, în condiții tragice, în ziua de 21 iunie 1963 și a fost înmormântat în cimitirul Eternitatea din Iași. BEJAN, VICTOR (1908-1993) INGINER CHIMIST S-a născut în satul Balașinești, județul Hotin, tatăl fiind preot și mama învățătoare. Familia sa este originară din comuna Cotigenii Mari, localitate de mazili și răzeși situată în sudul județului Soroca, la
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
Bogata sa activitate științifică s-a bucurat de o largă apreciere, printre care menționăm Premiul N. Bălcescu al Academiei Române (1964ă. Trecut în lumea umbrelor în ziua de 2 mai 1997, dr. Leonid Boicu și-a găsit odihna veșnică la cimitirul Eternitatea din Iași. Evocându-l, acad. Al. Zub nota: „Limpezimea privirii, fermitatea judecății, propensiunea pedagogică, în sensul larg al expresiei, erau calitățile lui cele mai evidente, puse la lucru într-un dozaj variabil și cu o stăruință ce denotă asumarea deplină
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
a celor de răspândire a științei și culturii. A organizat, în 1972, prima Conferință Națională de Acționări electrice, manifestare științifică devenită tradițională. Profesorul dr.doc.ing. Nicolae Boțan a încetat din viață la 28 iulie 1985 și a fost înmormântat în cimitirul Eternitatea din Iași. BUDEANU, CONSTANTIN H. (1915-1987) CHIMIST Distins dascăl și eminent om de știință, prof.dr.doc.ing. Constantin H. Budeanu și-a dedicat întreaga activitate și viață dezvoltării școlii românești de chimie. Născut la 1 august 1915, în comuna Drăgănești, județul Bălți
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
și Farmacodinamie îl alege, în 1966, membru titular, iar în 1972 este ales membru titular al Societății de Chimie din Franța. Prof.dr.doc.ing. Constantin H. Budeanu s-a stins din viață la 25 octombrie 1987 și a fost înmormântat la cimitirul Eternitatea din Iași. Prin opera sa științifică și prin activitatea didactică, Constantin H. Budeanu s-a înscris printre reprezentanții de seamă ai științei și învățământului românesc. BUDEANU, ELENA (1916-1992) CHIMISTĂ Slujitoare a învățământului și a cercetării științifice ieșene, timp de aproape
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
responsabilitatea. Ca o recunoaștere pe plan internațional, biografia sa a fost inserată în „The international Who’s Who of Intellectuals”, 1986. Prof.univ.dr. Elena Budeanu a trecut în lumea umbrelor la 7 octombrie 1992. Își doarme somnul de veci la cimitirul Eternitatea din Iași, alături de soțul ei, prof.univ.dr.doc.ing. Constantin H. Budeanu (1915-1987). CALINICENCO, NICOLAE (1908-1997) FIZICIAN Dascăl și cercetător, prof.univ.dr. Nicolae Calinicenco s-a născut la 19 aprilie 1908, în comuna Cacenauca, județul Orhei, unde a urmat Școala primară între anii 1915-1918
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
ale învățământului agronomic românesc, aducând în memoria contemporanilor fragmente din viața și activitatea marilor dascăli Ion Ionescu de la Brad și Haralambie Vasiliu. Prof.univ.dr. Filip Canțăr s-a stins din viață la 7 martie 1988 și a fost înhumat la cimitirul Eternitatea din Iași. CARASEVICI, IGOR (1918-1993) MAGISTRAT Printre absolvenții Liceului de băieți „Regele Carol al II-lea” din orașul Bolgrad, Igor Carasevici a fost cel care a optat pentru profesiunea de om al legii, adică de jurist. După absolvirea Facultății de
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
s-a achitat în mod strălucit. A ajuns să fie consultat de colectivele unităților industriale în orice problemă de justiție. S-a pensionat la începutul lunii septembrie 1980 și a decedat la începutul lunii octombrie 1993, fiind înhumat în cimitirul Eternitatea din Iași. CARMAZINU-CACOVSCHI, VSEVLAD (1898-1988) ARHITECT PEISAGIST Savant de reputație mondială în domeniul esteticii mediului ambiant, creator al Școlii Românești de Arhitectură Peisagistică, profesorul universitar doctor docent Vsevlad Carmazinu-Cacovschi s-a născut la 16 septembrie 1898, în stația C.F.R. Cristești
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]