6,294 matches
-
text precizează că excesul, desfrâul sunt permise(de exemplu să mănânci orice fel de carne, inclusiv carnea de om, p.26 etc.), că tantricul poate ucide orice animal, că poate minți, poate fura, poate comite adulter etc. (p.120)." Explicația filozofică a unui astfel de comportament ține de identitatea contrariilor care sunt dizolvate fie în substratul cosmologic care este considerat a fi Vidul(), fie în sursa unică supremă, Brahman sau Dumnezeu. Totuși această cale tantrică nu este prescrisă tuturor ci doar
Continență sexuală () [Corola-website/Science/327702_a_329031]
-
special în religiile indiene. Tradiția hindusă (maestru-discipol) este o doctrină religioasă milenară transmisă de la învățător la discipol, gurul fiind acela de la care discipolul primește inițieri și învățături în disciplina spirituală. Guru este un simbol religios fundamental în Hinduism, toate școlile filozofice și devoționale hinduse, acordând o importanță maximă conceptului deoarece rezidă în chiar esența Hinduismului, (Vede, Upanișade, Bhagavad-gita). și întreaga societate hindusă antică au avut ca fundament revelația spirituală, structurându-se în jurul simbolului acestor scripturi, sau preotul, cel care prin sacrificiu
Guru (maestru spiritual) () [Corola-website/Science/327737_a_329066]
-
doar pentru Polonia, ci și pentru istoria universală. Fire modestă, el folosește persoană a treia atunci când se menționează pe el însuși în manuscris. El a acordat mai puțină atenție frumuseții stilului decât veridicității afirmației, si a scris într-un mod filozofic, ca unul care a văzut acțiunea și scopurile Providenței în toate evenimentele istorice. Marea lui opera despre istoria Poloniei (Historia Polonica în douăsprezece volume) a fost compusă la comanda prietenului sau cardinalul Olesnicki. Lucrările lui Dlugosz au fost publicate pentru
Jan Długosz () [Corola-website/Science/327752_a_329081]
-
se întoarce către Krishna pentru sfaturi divine și învățătura. Krishna, pe care Arjuna îi ceruse sa îi conducă carul de luptă îi arată care este datoria sa. Aceasta conversație formează Bhagavad Gita, unul din cele mai respectate texte religioase si filozofice din întreg hinduismul. Krishna îl sfătuiește să nu se mai vaite arătându-i că datoria unui războinic() este să lupte, chiar și împotriva rudelor, dacă aceasta este singura cale pentru apărarea onoarei și impunerea dreptății. Îi amintește că acest război
Războiul Kurukshetra () [Corola-website/Science/327137_a_328466]
-
„” este o nuvelă filozofică scrisă de Mircea Eliade și publicată în anul 1965 în "Revista Scriitorilor Români" din München (R.F. Germania), apoi în volumul "La țigănci și alte povestiri", tipărit în 1969 de Editura pentru literatură din București. Tematica centrală a acestei nuvele o
Adio!... () [Corola-website/Science/327221_a_328550]
-
din București. Tematica centrală a acestei nuvele o constituie problematica teatrului de idei, adică mai precis revitalizarea sacrului și a timpului mitic prin intermediul spectacolului. Această nuvelă este una dintre cele mai teoretice scrieri literare ale lui Mircea Eliade, discutând contradicția filozofică între cele două lumi care întrețin raporturi diametral opuse cu timpul: lumea mitică (timpul sacru ce se descoperă doar oamenilor inițiați care sunt capabili să înțeleagă și să trăiască misterul creației) și lumea modernă (timpul istoric populat de oameni lipsiți
Adio!... () [Corola-website/Science/327221_a_328550]
-
că ea a rămas repetentă, un secret de familie bine ascuns. Fata are 17-18 ani și este elevă la un liceu din Buzău. Ea a citit multe cărți, fiind un fel de Iulia Hașdeu, și își etalează cunoștințele literare și filozofice în fața lui Brânduș. Agripina vorbește eseistico-analitic, folosind cuvinte „prețioase”, și spune că regretă că băiatul nu citește cărți și că nu are în el o doză de nebunie. Brânduș nu înțelege vorbele Agripinei și își închipuie că aceasta îl crede
Fata căpitanului (nuvelă) () [Corola-website/Science/327212_a_328541]
-
„Podul” este o nuvelă filozofică scrisă de Mircea Eliade în decembrie 1963 și publicată în anul 1966 în revista "Ființa românească" din Paris (Franța), apoi în volumul "La țigănci și alte povestiri", tipărit în 1969 de Editura pentru literatură din București. Tematica centrală a acestei
Podul (nuvelă) () [Corola-website/Science/327228_a_328557]
-
mare (ceea ce presupunea trecerea pe podul de la Cernavodă), trei prieteni cu vârste destul de înaintate (naratorul Vladimir, Gologan și Zamfirescu) se întâlnesc în compartiment cu Onofrei, un alt prieten. Între ei începe o discuție, fiecare relatând o povestire stranie cu înțelesuri filozofice. Nuvela este formată din întretăierea celor patru narațiuni, care sunt povestite cu întreruperi și reveniri, niciuna dintre părți nefiind rostită până la sfârșit. Vladimir, naratorul nuvelei, relatează o întâmplare petrecută pe când se afla la cabana unui prieten, pe care o închiriase
Podul (nuvelă) () [Corola-website/Science/327228_a_328557]
-
nuvelei, trenul oprește foarte aproape de Pod, iar Onofrei coboară într-o gară de a cărei existență nimeni nu știa. Personajele nuvelei sunt patru prieteni ce se întâlnesc într-un compartiment de tren și prezintă fiecare o povestire stranie cu înțelesuri filozofice. Cei patru prieteni sunt următorii: Nuvela „Podul” a fost scrisă în decembrie 1963, după cum menționează însuși autorul la sfârșitul scrierii.<ref name="Ștefănescu 1/2003">Alex. Ștefănescu, „La o nouă lectură: Mircea Eliade”, în "România literară", anul XXXVI, nr. 1
Podul (nuvelă) () [Corola-website/Science/327228_a_328557]
-
cele două fiind subtilă. În timp ce atman se refera la sine, jiva se referă la întreaga ființă, cu toate corpurile subtile ce înconjoară sinele(atman) și formează sufletul. Diferența dintre înțelesul celor două cuvinte poate totuși sa varieze de la o școală filozofică la alta.
Atman () [Corola-website/Science/327276_a_328605]
-
parte în general de recenzii nefavorabile. "Publishers Weekly" se referă la roman ca la o „concluzie dezamăgitoare a seriei” și îi aduce o serie de critici: „Din nefericire, autorii au neglijat dezvoltarea narațiunii în favoarea expunerilor. Evenimentele sunt descrise și expuse filozofic foarte amănunțit, dar acțiunea este livrată la mâna a doua, deoarece personajele își povestesc unul altuia evenimentele în loc să le experimenteze direct. În ciuda unor revelații oarecum surprinzătoare de la sfârșit, povestea este una lentă și prea puțin atractivă.” Extratereștri care au construit
Război pe Rama () [Corola-website/Science/330829_a_332158]
-
și folosirea unei abordări specifice lui Lee, în care acțiunea se învârte în jurul vieții personajelor, cu multe rememorări din trecut. "Publishers Weekly" consideră un mare neajuns faptul că „autorii au neglijat dezvoltarea narațiunii în favoarea expunerilor. Evenimentele sunt descrise și expuse filozofic foarte amănunțit, dar acțiunea este livrată la mâna a doua, deoarece personajele își povestesc unul altuia evenimentele în loc să le experimenteze direct.” De altfel, scrierile lui Lee au fost deseori criticate pentru descrierile excesiv de detaliate făcute vieților personajelor și pentru scenele
Universul Rama () [Corola-website/Science/330855_a_332184]
-
având exoschelet, nu toți au modificări biologice vizibile. Ei trăiesc timp îndelungat, parțial datorită perioadelor petrecute în somn criogenic, parțial datorită efectelor relativiste cauzate de călătoria cu viteze apropiate de cea a luminii. Ei nu au o structură politică și filozofică unitară, așa cum prezintă Agregații și Demarhiștii și sunt destul de izolați de re4stul omenirii din cauza timpului petrecut în zboruri spațiale. Rasă veche de la care rasa larvelor a dobândit tehnologia comunicării instantanee. Rasă extraterestră care a reușit să rămână ascunsă de Inhibitori
Universul Revelation Space () [Corola-website/Science/330874_a_332203]
-
dintre cei mai prolifici scriitori ai Tanzimatului. Moare pe data de 28 decembrie 1912 la Istanbul. "Tanzimatul" reprezintă perioada în care își vor face apariția oameni ai artei care vor încerca, împrumutând formele literare consacrate în Occident- romanul, teatrul, eseul filozofic și jurnalismul- să facă posibilă pătrunderea modernismului în granițele imperiului otoman și, totodată, aceștia caută să critice sistemul politic de la acea vreme și să culturalizeze cititorii. Operele lui Ahmed Midhat Efendi se vor diferenția de lucrările altor scriitori ai acestei
Ahmed Midhat Efendi () [Corola-website/Science/330910_a_332239]
-
au urmărit o educație religioasă metodică, adaptată tuturor confesiunilor, raselor și claselor, recurgând neîncetat la gnosticism. Au invocat sensul lăuntric ("batin") al Coranului și-au arătat că ritualurile vizibile ("zahir") ascunde același sens lăuntric, ajungând în final la o inițiere filozofică, capabilă să anuleze orice adevăr revelat. Mișcarea qarmațiană a dezvoltat tendințe comuniste, revoluționare, sugerând un extremism al islamului politic. Astfel, considerau legitimă vărsarea de sânge inamic, chiar dacă era vorba de musulmani. Sub conducerea lui Sa'id al-Hasan al-Jannabi, fost misionar
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
vreme. Pe langă ebraica și aramaica, a învățat portugheză, spaniolă și latină, de asemenea a dobândit experiență că și tatăl său în domeniul comerțului și finanțelor. De tânăr a scris în ebraică cartea „Tzurat Hayesodot” (Formă elementelor), incluzând reflexii pur filozofice asupra lumii și naturii, iar mai apoi, cartea „Ateret zkenim” (Cunună bătrânilor),carte teologica închinata conceputului de divinitate și înțelesului profețiilor care cuprinde un comentariu la pericopa „Hine anohi”, și în care își exprima ostilitatea față de filozofii antici și admirația
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
sub numele de " Pozitivism" Romantismul polonez, spre deosebire de romantismul din alte țări europene nu s-a limitat la preocupări literare și artistice. Având în vedere circumstanțele istorice poloneze specifice, în special Împărțirile Poloniei, acesta a fost, de asemenea, o mișcare ideologică, filozofică și politică care a exprimat idealurile și modul de viață ale unei mari părți a societății poloneze, supusă dominației străine, precum și discriminării etnice și religioase. Romantismul polonez a avut două perioade distincte în ceea ce privește formele sale literare: 1820-1832 și 1832-1864. În
Romantismul în Polonia () [Corola-website/Science/329180_a_330509]
-
derivate. Într-o formulare echivalentă, se poate considera impulsul sau forța mărime primitivă și masa mărime derivată, însa lungimea și timpul sunt în mod obligatoriu mărimi primitive. Răduleț, Remus: "Noile progrese ale științelor fizico-chimice și categoria de lege''. București, Cercetări filozofice, nr.1, an X., Editura Academiei R.P.R.
Mărimi fizice primitive și derivate () [Corola-website/Science/329289_a_330618]
-
Postmodernismul polonez se referă la dezvoltarea culturală, artistică și filosofică în cadrul societății poloneze care a coincis cu prăbușirea comunismului și a tranzițiilor democratice care au condus la aderarea Poloniei din 2004 la Uniunea Europeană. Discursul despre conceptul filozofic și conștientizare literară a postmodernismului a apărut în critica poloneză cu mult înainte de prăbușirea blocului sovietic, declanșată de numeroase publicații ale scriitorilor, acum caracterizați ca postmoderniști, inclusiv Borges, Vonnegut, Nabokov precum și Federman, Hawkes și Hassan, printre alții (antologii separate). Încă
Postmodernismul în Polonia () [Corola-website/Science/329306_a_330635]
-
Ele au stârnit la data publicării un scandal imens, pentru refuzul filosoafei de a încorpora în analiza ei considerente emoționale și atribuirea unei părți din vina Holocaustului conducătorilor comunităților evreiești. Reportajele au fost de asemenea pentru Arendt prilejul unei dizertații filozofice asupra problemei răului, ea lansând cu această ocazie formula „banalitatea răului”. Aceste chestiuni au izolat-o pe Arendt de comunitatea evreiască (din care făcea parte), curmând pentru totdeauna câteva prietenii personale și soldându-se cu mii de scrisori de ură
Hannah Arendt (film) () [Corola-website/Science/328627_a_329956]
-
încet sub nivelul de 50% al victoriilor, dar au participat totuși în play-off în 1982 și 1983. Purina a pierdut aproximativ 1,8 milioane dolari pe an pentru a deține echipa Blues, dar primit aceste pierderi mai degrabă în mod filozofic, considerând că preluarea clubului a fost o responsabilitate civică. În 1983, președintele companiei Purina, R. Hal Dean, s-a retras. Succesorul său s-a concentrat pe activitățile de hrană pentru animale și nu a fost interesat de hochei, astfel că
St. Louis Blues () [Corola-website/Science/334912_a_336241]
-
Arabī. Și-a îndreptat atenția către teologie și sufism, semnând opere precum "Cuceririle meccane" ("Futūḥăt al-makkīyya") sau "Nestematele înțelepciunii" ("Fușūș al-ḥikam"). Nici filosofia nu a fost omisă de autorii andaluzi, dintre care cel mai remarcabil este Ibn Țufayl (1105-1185). Povestea filozofică ce l-a consacrat - "Ḥayy Ibn Yaqẓăn sau secretele înțelepciunii orientale" ("Ḥayy Ibn Yaqẓăn aw asrăr al-ḥikma al-mašriqīyya"), pune problema evoluției interioare și a atingerii desăvârșirii prin amestecul dintre sufism și raționalism. În perioada preislamică, "adab"-ul se referea la
Literatura hispano-arabă () [Corola-website/Science/335397_a_336726]
-
cu imaginile SF-ului american și ideile antropologice. Privin trilogia Hainish originală ca întreg, Susan Wood notează că „ficțiunea inovativă și de divertisment se dezvoltă pe bazele conceptuale solide ale valorilor umane afirmate”. Ea merge mai departe, arătând că speculația filozofică este cel mai important element al romanului. Dena C. Bain este de părere că "Orașul iluziilor", la fel ca romanele "Mâna stângă a întunericului" și "Deposedații", este impregnat cu „daoism”. Un erudit SF atrage atenția asupra faptului că "Orașul iluziilor
Orașul iluziilor () [Corola-website/Science/335449_a_336778]
-
Pentru musulmani baza religiozității este reprezentată de (credință) și poate fi dovedită prin (etică, moralitate) și amel (acțiune). Akhlaq, (pl.khuluq)= etică, termen utilizat în Coran pentru a face referire la caracterul exemplar al Profetului Muhammad. Tradiția filozofica musulmană a „akhlak„ a dezvoltat un cadru rațional de analiză prin gânditorii cheie: Al- Farabi (d.950 ), Ibn Miskawayh (d.1030), Ibn Șină sau Avicenna (d. 1037) și Nasir al-Din Tuși (d.1273/74) Încă din perioada de formare a
Credință și acțiune în Islam () [Corola-website/Science/335481_a_336810]