6,769 matches
-
era suficient de puternic? , ci poten? ialul ei era puternic. Dintre toate minorit?? ile, ungurii erau cei mai turbulen? i. Autorul acestei c? r? i i? a auzit de multe ori pe prietenii familiei sale de la Cluj, un bastion al ungurilor, spun�nd c? �nu vor accepta niciodat? s? fie condu? i de cei care fuseser? �nainte servitorii ? i birjarii lor�. Iorga �n? elegea acest lucru. El comenta c? �la Cluj exist? �n prezent o societate care nu ne agreeaz? ? i nu ne
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Trei Scaune, secuii manifestau dup? p? rerea lui Iorga o ur? �asiatic? � fă?? de rom�ni. Episcopul Majl�th refuză de ani de zile s??? i ocupe postul oferit �n Senatul Rom�niei. �n anii �30, Iorga comenta: ��n Transilvania, evreii r? m�n unguri, aristocra? ia ne �nchide u? a �n nas�78. Dup? r? zboi, Iorga avea inten? îi bune fă?? de ungurii din Transilvania, at�ț cre? tini, c�ț ? i evrei, �n cadrul Rom�niei Mari. Dar atunci c�nd a �nceput s? se loveasc
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
refuză de ani de zile s??? i ocupe postul oferit �n Senatul Rom�niei. �n anii �30, Iorga comenta: ��n Transilvania, evreii r? m�n unguri, aristocra? ia ne �nchide u? a �n nas�78. Dup? r? zboi, Iorga avea inten? îi bune fă?? de ungurii din Transilvania, at�ț cre? tini, c�ț ? i evrei, �n cadrul Rom�niei Mari. Dar atunci c�nd a �nceput s? se loveasc? de realit?? ile revizionismului maghiar din? untru ? i din afara Transilvaniei a ajuns la o concluzie pragmatic?: ungurii din Transilvania
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
fă?? de ungurii din Transilvania, at�ț cre? tini, c�ț ? i evrei, �n cadrul Rom�niei Mari. Dar atunci c�nd a �nceput s? se loveasc? de realit?? ile revizionismului maghiar din? untru ? i din afara Transilvaniei a ajuns la o concluzie pragmatic?: ungurii din Transilvania trebuie s? renun? e la revizionism, dup? care vor primi drepturi ? i vor fi accepta? i �propor? ional� cu loialitatea lor ? i cu recunoa? terea de c? tre ei a Rom�niei Mari79. Rom�nii nu au mers
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
renun? e la revizionism, dup? care vor primi drepturi ? i vor fi accepta? i �propor? ional� cu loialitatea lor ? i cu recunoa? terea de c? tre ei a Rom�niei Mari79. Rom�nii nu au mers at�ț de departe că ungurii �n campania de rom�nizare for? at?. Au luat totu? i o serie de m? suri pentru a?? i asigura domină? ia, m? suri care nu corespundeau imaginii perfec? iunii de răi pe care se str? duiau s? o prezinte despre
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
natural ? i literatura popular? (S? m?n? torism) ? i spun�nd c? , dac? intelectualii să? i accept? aceste promisiuni, �putem ajunge la o �n? elegere pe aceast? baz? �81. Iorga r? m�nea �ngrozitor de consecvent. �n perioada aceasta, măi cur�nd evreii dec�ț ungurii au provocat cele mai multe tulbur? ri din Rom�nia Mare ? i au pus la �ncercare sistemul democrat. Iorga era de acord cu num? rul mare de evrei. El nu a fost niciodat? un antisemit intransigent. Dac? s�ntem de acord cu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
dr. Constantin Angelescu, ministru al �nv??? m�ntului, oferea (pe baza principiului �dezbin? ? i st? p�ne? te�) mai multe ? coli evreie? ți dec�ț ungure? ți �n Transilvania. Evreii au reac? ionat prompt, trimi? �nd o peți? ie: �Noi s�ntem unguri de credin?? evreiasc?; ne? am n? scut vorbind ungure? te, am crescut vorbind ungure? te, limb? de care este legat propriul nostru suflet unguresc. Mentalitatea ? i starea noastr? de spirit s�nt legate de cele ale Sfin? ilor ? tefan ? i
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
lbatic: va fi ceva sub demnitatea noastr? na? ional? �. Continuă apoi cu o oarecare am? r? ciune: �De ce nu manifest? evreii rom�ni din Regat, care au tr? it poate printre noi mai mult dec�ț au tr? it evreii printre ungurii din Transilvania, acela? i fel de devotament fă?? de Rom�nia că ? i cel al evreilor din Transilvania fă?? de Ungaria? �86 Dar Rom�nia f? cea acum parte din �Sistemul de la Versailles�, iar Iorga �n? elegea c? 1918 nu era
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
r? îi de fă?? ar putea oferi zeci de astfel de exemple. Iorga era �n coresponden?? ? i cu un �intelectual evreu de cultur? german? din Cern? u?i�, care avea un interes constant fă?? de literatură rom�n? 94. Sau cu un evreu ungur, o notabilitate a oră? ului Cărei din Transilvania, c? ruia Iorga �i trimitea materiale relativ la pozi? ia să fă?? de problema antisemitismului�95. Nu este deloc surprinz? tor faptul c? Iorga a stabilit contacte str�nse cu sefarzii, evreii latini, care
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
a obligat statul rom�n victorios s? ? în? sub control excesele antisemite ? i s? acorde drepturi civile evreilor rom�ni neasimila? i (mul? i dintre ei abia ? tiau s? vorbeasc? rom�ne? te), dar atunci c�nd ? i?a oferit serviciile evreilor unguri, ace? tia au refuzat. Nu era �n obiceiul evreilor unguri s? caute ajutor la str? ini �mpotriva compatrio? ilor lor. V. V�zsonyi, liderul mul? imilor de evrei, declară �n 1924: �Tratatul de la Versailles e o pacoste pentru na? iunea noastr? , el
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
V�zsonyi, liderul mul? imilor de evrei, declară �n 1924: �Tratatul de la Versailles e o pacoste pentru na? iunea noastr? , el nu ne poate asigura drepturile�. Alian? a israelit? a tras concluziile cuvenite ? i a rupt? o cu comunit?? ile evreilor unguri, excluz�ndu? le astfel din evreimea internă? ional?. Evreii unguri nu s? au sinchisit de acest lucru. V�zsonyi a precizat din nou pozi? ia evreilor: �Coreligionarii no? tri str? ini nici m? car nu �n? eleg c? noi s�ntem �n primul
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
internă? ional?. Evreii unguri nu s? au sinchisit de acest lucru. V�zsonyi a precizat din nou pozi? ia evreilor: �Coreligionarii no? tri str? ini nici m? car nu �n? eleg c? noi s�ntem �n primul r�nd ? i mai presus de orice unguri. Noi nu s�ntem evrei unguri, ci unguri evrei�99. Iorga ar fi fost de acord cu sioni? ții �ntr? o singur? privin??: evreul sionist care nu pleac? �n Israel este �un tr? d?tor� al ambelor lui ?? ri. El spunea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de acest lucru. V�zsonyi a precizat din nou pozi? ia evreilor: �Coreligionarii no? tri str? ini nici m? car nu �n? eleg c? noi s�ntem �n primul r�nd ? i mai presus de orice unguri. Noi nu s�ntem evrei unguri, ci unguri evrei�99. Iorga ar fi fost de acord cu sioni? ții �ntr? o singur? privin??: evreul sionist care nu pleac? �n Israel este �un tr? d?tor� al ambelor lui ?? ri. El spunea c? dore? te că evreii �s? între �n fort? rea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
rile studen? e?ți de la Oradea, el scria: �Cine este de vin?? P? rin? îi�111. �n timpul tulbur? rilor studen? e?ți de la Oradea (? i Cluj), studen? îi rom�ni l? au maltratat pe dl. Weiszlovics, un na? ionalist evreu? ungur, proprietarul celebrului hotel �Vulturul negru� din Oradea. Acest incident, ca ? i alte devast? ri ? i jafuri din aceste dou? oră? e locuite de unguri erau considerate de Iorga drept �doar produsul unei lipse de educa? ie�112. Tot �n 1927, �n cadrul
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i Cluj), studen? îi rom�ni l? au maltratat pe dl. Weiszlovics, un na? ionalist evreu? ungur, proprietarul celebrului hotel �Vulturul negru� din Oradea. Acest incident, ca ? i alte devast? ri ? i jafuri din aceste dou? oră? e locuite de unguri erau considerate de Iorga drept �doar produsul unei lipse de educa? ie�112. Tot �n 1927, �n cadrul Adun? rîi, atunci c�nd Cuza a cerut �n numele studen? ilor instituirea legisla? iei antisemite, ministrul �nv??? m�ntului s? a adresat corpului studen
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
a avut loc �n prim? vara anului 1923. Cel mai apropiat colaborator al ț�n? rului Codreanu era ț�n? rul Ion Mo? a, fiul unui preot ortodox din Transilvania, cu care profesorul Iorga coresponda ? i cu care colaborase �ndeaproape �n timpul luptei �mpotriva ungurilor. Cuza ? i ț�n? rul Mo? a au plecat la Budapesta �n septembrie 1925 că s? participe la Congresul Internă? ional AntiSemit, pe care rasistul ungur Gyula G�mb�s ? i Ț. Eckhardt �l convocaser? �n capitala Ungariei. ?în�nd seama de rela? iile ungarorom
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ortodox din Transilvania, cu care profesorul Iorga coresponda ? i cu care colaborase �ndeaproape �n timpul luptei �mpotriva ungurilor. Cuza ? i ț�n? rul Mo? a au plecat la Budapesta �n septembrie 1925 că s? participe la Congresul Internă? ional AntiSemit, pe care rasistul ungur Gyula G�mb�s ? i Ț. Eckhardt �l convocaser? �n capitala Ungariei. ?în�nd seama de rela? iile ungarorom�ne, participarea la acest congres al rom�nilor (chiar dac? sfid�nd sistemul liberal al lui Br? tianu) pare s? frizeze tr? darea ? i
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
studen? i s? judece ra? ional, a? a cum s? a �nt�mplat �n 1922 la Timi? oară. �Ei s�nt �mpotriva viitorului lor, a p? rin? ilor lor, a ?? rîi lor ? i a interesului na? ional�, conchidea Iorga. Un evreu ungur din Timi? oară �i scria: �Domnule profesor, a? i salvat onoarea Rom�niei�119. Ace? ți studen? i erau purt? torii unui alt mesaj: un atac indirect ? i eficient �mpotriva �ntregului sistem liberal, evreii fiind ? apii isp?? itori. Existau foarte multe
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ceea ce ar fi fost pozi? ia să dac? ar fi fost �n via??. Dac? am vrea s? analiz? m sinceritatea �revizuirii� atitudinii fă?? de chestiunea evreiasc? , am putea totodat? s? tras? m o paralel? �ntre sinceritatea lui Iorga ? i cea a ungurului G�mb�s. Nu se pune problema unei viziuni retrospective asupra istoriei, ci doar asupra relativismului. Numai impostorii pot pretinde c? realitatea corespunde imaginilor lor asupra trecutului. S? ne amintim �nc? o dat? de afirmă? ia lui Oscar Wilde: �Dac? �ncerci
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ile la V? lenii de Munte �n 1921 sub genericul �Universitatea de văr? a profesorului Nicolae Iorga� ? i ? i?a continuat activitatea p�n? �n vara anului 1940. Rom�nia avea acum numeroase minorit?? i. Iorga �i accepta bucuros la V? leni pe studen? îi unguri ? i germani din Transilvania, ca ? i pe cei evrei. Numai c? studen? îi evrei nu veneau niciodat? acolo; nu se sim? eau la largul lor �n atmosferă această tot mai otr? vit? a mediului studen? esc rom�nesc. Doar savan? îi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
unei scurte vizite la Viena f? cut? dup? r? zboi, nu a mai vizitat niciodat? un institut de �nv??? m�nt superior austriac. Ungaria nici m? car nu intră �n discu? ie. Nu din cauza restric? iilor impuse lui de c? tre unguri, pur ? i simplu refuză s? se duc? acolo. Antipatia ? i suspiciunile lui Iorga fă?? de fostele Puteri Centrale, �n special fă?? de Germania, erau (că s? folosim termenul folosit de el) �organice�. O dat? , c�nd a fost nevoit s? traverseze
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ol? evicii de la Moscova descoper? c? na? iunile constituie ceva real, un adev? r ? i o mare realitate indestructibil? �170. Dar Stalin nu credea �n indestructibilitatea unei na? iuni. Odat? , �n timpul celui de al Doilea R? zboi Mondial, iritat de atitudinea ungurilor, a remarcat pe un ton banal fă?? de Bene?: �Problemă maghiar? nu este dec�ț o chestiune de carele cu boi disponibile�. Avea s? vin? ? i timpul c�nd Stalin va avea ? ansa s? aplice metodă aceasta ? i �n Basarabia, modific�nd
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
iar Mussolini i s? a opus, Iorga a fost de acord cu acestă din urm?; el a scos �n eviden?? faptul c? tratatele trebuie s? fie respectate ? i c? �a nu le permite nem? ilor s? ajung? la Innsbruck �i va �mpiedica pe unguri s? vin? la Oradea�172. �n privin? a Ungariei, sentimentele lui Iorga erau cele ale multor intelectuali rom�ni: �ntruc�ț at�ț Ungaria c�ț ? i Rom�nia erau locuite de na? iuni nonslave ? i nonguvernamentale �nconjurate de popoare slave ? i germanice, lui
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i? ar fi pl? cut instituirea unei colabor? ri ungaro? rom�ne mai str�nse, dar bazat? pe statu? quo. Dup? p? rerea lui, Ungaria era aliatul logic al Rom�niei, dar aceast? colaborare era z? d?rnicit? de atitudinea ungurilor. Apoi repeta vechea zical?: �Fiecare popor trebuie s? tr? iasc? �n cadrul grani? elor lui etnice�. Iar, �n final: �Urm? rînd realizarea visului de a reface Ungaria a? a cum era, bandele lui Horthy distrug Ungaria care ar putea fi! �173. Iorga nu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
pe Karl de Habsburg, cu �ncerc? rile de restaura? ie ale acestuia, drept �Habsburgul degenerat, concentr�ndu?? i ură asupra regimului lui Horthy ? i a �terorii albe� instituit? de acestă�. Pentru Iorga, c? pitanul G�mb�s era �? eful rași? tilor unguri�174. Contactele lui Iorga cu ungurii se rezumau la intelectualii evrei unguri cu convingeri democrate. Putea �n sf�r? it �nt�lni ? i altfel de evrei unguri, nu numai fanatici na? ionali? ți. �n noiembrie 1920, Iorga s? a �nt�lnit la Bucure
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]