10,371 matches
-
ele acasă După 1945, spiritul național-democrat va triumfa cu "victoria sa asupra totalitarismului nazist" și apoi cu lupta împotriva altui totalitarism, cel comunist de astă dată. În aparență, nimic nu tulbură această renaștere a naționalismelor care au sacrificat xenofobia pe altarul toleranței și al reconcilierii europene. Cel puțin, par a fi uitat elementele perturbatoare prezente în Belgia prin antagonismul dintre francezi suspecți de germanofilie și valonii "potrivnici", în Spania prin represiunea exercitată de dictatura franchistă asu-pra bascilor și catalonilor, și mai
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în ideea unui "progres în libertate", intelectuali de renume s-au raliat unor proiecte de uniformizare socială în care respectarea dogmei a determinat anularea însuși rolului critic al rațiunii. Situați între "seducția Siracuzei" și tentația de a se preda pe altarul câte unui idol politic, ei au devenit fie "funcționari ai puterii", fie "intelectuali filotiranici", după cum îi numește Mark Lilla. Galeria e amplă și, inclusiv în vremurile noastre, ușa vitrinei în care aceasta este expusă rămâne deschisă. În definitiv, intelectualii sunt
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
șantiere, în taberele de muncă, vezi Bumbești-Livezeni, organizează sediul UTC, dar găsește timp pentru a fonda tot felul de cluburi muncitorești, biblioteci etc. Amândoi sunt exemplari pentru o conversie deplină a libidoului în pasiune revoluționară, familia este cea sacrificată pe altarul luptei de clasă. Anghel este cazul cel mai interesant, cel al omului căzut, un Adam incapabil să se mai ridice din mocirlă, chiar atunci când Partidul îi întinde o mână. De la bun început oscilant, fără conștiință revoluționară, el se află prins
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
existența lui Manicatide, incapabil să depășească condiția burgheză, să se reinventeze în societatea socialistă ca simplu muncitor, precum Matei. Însă, pentru Eva, chiar dacă izbăvitoare, perspectiva mateină rămâne fără cel care o inspirase, o însuflețise, Matei însuși, mort de ftizie pe altarul credinței sale. Filmul și romanul Gheorghe Vitanidis a modificat cronologia romanului pentru a servi mai bine scopului propagandistic, decongestionându-l de o serie de personaje precum Pavel, fie că acesta devenea redundant, fie că hybrisul său nu mai servea tezei. Punctul
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
frivol în mediul boemei bucureștene, fata apare sub semnul unei unice legături erotice, cu proprietarul de cai și atât. Se ivesc premisele recuperării depline a oiței rătăcite, mai ales când aceasta află de moartea tovarășului Arhire Matei, consumat tot pe altarul revoluționar al facerii lumii noi. Punctul culminant politic îl reprezintă preluarea întreprinderii de la Manicatide, când comuniștii intră în biroul acestuia pentru a-i comunica "sentința", tratându-l cu omenie pe fostul exploatator care nu-și ascunde nicio clipă disprețul față de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
totalitarian or authoritarian political regimes; in the case of these oppressive regimes - where, if compared to the values of modern politics, rationally planned crime becomes the basic foundation of an illegal, non-contractual and totally anti-political state - intellectuals' bow at the altar of power is all the more tragic. If the significance of critical thinking, honesty and responsibility is considered, then it should represent an additional support for the interpretation we bring forward in this study. Consequently, we take into account a
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
realitate istorică și socială a cărei complexitate nu a fost, încă, pe de-a-ntregul "deconstruită". Dimpotrivă, ceea ce îmi propun în acest studiu este să practic un exercițiu de înțelegere a resorturilor care îi determină pe intelectuali să se predea pe altarul puterii. Specific dintru început faptul că, din perspectiva unei asumate subiectivități (fondată pe rezerva onestă față de ceea ce consider a fi "mitul obiectivității" în științele sociale), nu apreciez că intelectualii trebuie să fie indiferenți la ceea ce se întâmplă în cetate, după cum
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
părți, exclusiv apanajul regimurilor politice totalitare sau autoritare; că, în cazul acestor regimuri opresive - în care crima proiectată rațional devine fundament existențial al unui stat ilegal, non-contractualist și eminamente antipolitic prin raportare la valorile modernității politice 5 - predarea intelectualilor pe altarul puterii este cu atât mai tragică și dezonorantă, dacă e să ne amintim de valențele spiritului critic, de onestitate și de responsabilitate, aceasta reprezintă o motivație în plus pentru interpretarea pe care o aduc în atenție prin studiul meu. Odată
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
un adept al "estetismului", afirm că, și în cazul românesc, valoarea operelor unora dintre aceștia rămâne indiscutabilă. Nu pot regăsi, însă, aici, o scuză pentru modul în care, poate diferit de la un caz la altul, astfel de intelectuali au slujit altarului puterii totalitare, dar nici nu urmăresc, așa cum am specificat încă din secțiunea introductivă, să acuz. Ceea ce mă interesează este să pun în discuție atât resorturile asumării rolului propagandistic pe care l-au împlinit, cât și fascinația de a deveni prelați
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de opoziție în comunism, din moment ce ea nu a mai ajuns în rafturile bibliotecilor noastre nici până astăzi. Dar să revenim la resorturi. Ce i-a determinat pe intelectualii români, fie aceștia literați, filosofi, sociologi, medici etc să se predea pe altarul puterii totalitare? Cred că un bun punct de start pentru a încerca un răspuns la această întrebare este să invocăm câteva dintre modalitățile în care, din perspectivă generală, intelectualii se raportează la puterea politică. Astfel, potrivit unei tipologii propuse de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
consacrat prin ritualuri și rugăciuni, căci prin el are loc comunicarea cu Ființele supraumane. Nu cunoaștem semnificațiile religioase atribuite de oamenii neoliticului din Orientul Apropiat caselor și satelor lor. Se știe, doar, că, începând de la un anumit moment, ei clădeau altare și sanctuare. Dar în China se poate reconstitui simbolismul casei neolitice, pentru că există o continuitate sau o analogie cu anumite tipuri de locuințe din Asia de Nord și din Tibet, în cultura neolitică din Yangzhou există mici construcții circulare (circa
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se acumulează prin progresul agriculturii și prin comerț. Un cap de bărbat aproape în mărime naturală și capete de animale în marmură au, desigur, o semnificație religioasă. Anumite sigilii de tip Gawra reprezintă diferite scene de cult (personaje în jurul unui altar împodobit cu bucranuri, dansuri rituale, animale emblematice etc.). Figurile omenești sunt puternic schematizate. Tendința nonfigurativă caracterizează, de altfel, întreaga cultură de la Obeid. Sanctuarele desenate pe amulete nu sunt copia unor edificii particulare, ci reprezintă un fel de imagine exemplară a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
figuri umane și animale, vase teriomorfe, imagini de măști divine) indică activități rituale. Către mijlocul mileniului al Vl-lea, se înmulțesc satele apărate de șanțuri sau ziduri și putând să cuprindă până la l 000 de locuitori 45. Un mare număr de altare și sanctuare și diverse obiecte cultuale vădesc o religie bine organizată, în stațiunea neolitică de la Căscioarele, la 60 km sud de București, s-au scos la iveală rămășițele unui templu ai cărui pereți erau pictați cu magnifice spirale în roșu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în locuințele princiare, în fapt, palatul este sacru în totalitatea sa, căci el este reședința patroanei divine și a regelui-preot care servește drept intermediar între ea și oameni. Suprafețele de dans, înconjurate de gradene, curțile interioare în care se ridică altare, magazinele înseși, sunt locuri religioase. Tronul era un obiect de venerație, cum o demonstrează grifonii simbolici care îl flanchează la Cnossos și la Pylos; poate că el era rezervat mai degrabă epifaniei rituale a zeiței palatului decât suveranului"52. 47
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
temple, centre ceremoniale de] a Skoteino, "una din cele mai grandioase și mai pitorești din toată Creta", adâncă de 60 m, comportă patru etaje; la extremitatea etajului al doilea se află doi "idoli de cult, așezați deasupra și în fața unui altar de piatră": o femeie și "un bust imberb cu râs sardonic", în fața acestor statui, "sfărâmăturile de vase ating mai mulți metri înălțime; altele se înfundă în solul etajului al treilea subteran. Cronologic, ele se succed, fără întrerupere, de la începutul mileniului
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ca în ebraică (Kohăn). Alături de preoți sunt menționate, de asemenea, preotesele (khnf) și qadecim, persoane "consacrate", (în Biblie, acest termen desemnează prostituția sacră, dar textele ugaritice nu indică nimic asemănător.) în fine, sunt citați preoții oraculari sau profeții. Templele aveau altare împodobite cu imagini ale zeilor și simboluri divine, în afară de sacrificii sângeroase, cultul comporta dansuri și numeroase acte orgiastice care vor stârni mai târziu mânia profeților. Dar nu trebuie să uităm că lacunele documentare ne permit numai o estimare aproximativă a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
altfel, practicile religioase ale patriarhilor. Unele din aceste pasaje reflectă totuși o situație posterioară. Este deci cazul să comparăm dosarul biblic cu practicile specifice culturilor pastorale arhaice, în primul rând acelea ale arabilor preislamici. După Facerea, patriarhii ofereau sacrificii, ridicau altare și așezau pietre pe care le ungeau cu untdelemn. Dar probabil se practica numai sacrificiul sângeros (zebah), de tip pascal, fără preoți, și, după unii, fără altar: Fiecare credincios jertfea el însuși victima, luată din turmă; ea nu era arsă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în primul rând acelea ale arabilor preislamici. După Facerea, patriarhii ofereau sacrificii, ridicau altare și așezau pietre pe care le ungeau cu untdelemn. Dar probabil se practica numai sacrificiul sângeros (zebah), de tip pascal, fără preoți, și, după unii, fără altar: Fiecare credincios jertfea el însuși victima, luată din turmă; ea nu era arsă, ci era mâncată solemn de către sacrificator și familia sa"19. - După cum susține W. F. Albright în mai multe lucrări: vezi, recent, Iahveh andthe Gods of Canaan, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
practici canaaneene în relație cu agricultura, și chiar anumite ritualuri orgiastice 35. Procesul de asimilare se intensifică ulterior, sub regalitate, când auzim vorbindu-se de prostituția sacră a celor două sexe. Sanctuarele sunt clădite după modelele canaaneene. Ele comportă un altar, massebah (pietre ridicate), asherah (stâlpi din lemn simbolizând-o pe zeița canaaneană cu același nume), vase pentru libațiuni. Printre obiectele rituale, reținem pe cele mai importante: teraphim-ii (idoli sau măști) și efod-urilc (la început un veșmânt aplicat idolului), în jurul sanctuarelor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
precis asimilate luptelor lui Indra împotriva lui Vrtra și a altor Ființe "demonice". Vom discuta mai târziu implicațiile cosmologice ale unor astfel de lupte exemplare (§ 68). Pentru moment, să precizăm că ocuparea unui nou teritoriu devenea legitimă prin ridicarea unui altar gărhapatya) dedicat lui Agni17. "Se zice despre cineva că s-a instalat (avasyati) când și-a construit un gărhapatya, și toți aceia care construiesc altarul focului sunt stabiliți" (Satapatha Br., VII, 1,1, 1-4). Dar ridicarea unui altar dedicat lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
68). Pentru moment, să precizăm că ocuparea unui nou teritoriu devenea legitimă prin ridicarea unui altar gărhapatya) dedicat lui Agni17. "Se zice despre cineva că s-a instalat (avasyati) când și-a construit un gărhapatya, și toți aceia care construiesc altarul focului sunt stabiliți" (Satapatha Br., VII, 1,1, 1-4). Dar ridicarea unui altar dedicat lui Agni nu este altceva decât imitarea rituală a Creației. Altfel spus, teritoriul ocupat este, în prealabil, transformat din "haos" în "cosmos"; el primește, prin puterea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ridicarea unui altar gărhapatya) dedicat lui Agni17. "Se zice despre cineva că s-a instalat (avasyati) când și-a construit un gărhapatya, și toți aceia care construiesc altarul focului sunt stabiliți" (Satapatha Br., VII, 1,1, 1-4). Dar ridicarea unui altar dedicat lui Agni nu este altceva decât imitarea rituală a Creației. Altfel spus, teritoriul ocupat este, în prealabil, transformat din "haos" în "cosmos"; el primește, prin puterea ritului, o "formă" și devine real. După cum vom vedea imediat, panteonul vedic este
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a făcut în conformitate cu rta, se repetă că zeii acționează potrivit lui rta, ca rta stăpânește atât ritmurile cosmice, cât și conduita morală. Același principiu guvernează și asupra cultului. "Tronul lui rta" se află în cel mai de sus cer sau în altarul focului. Or, Varuna a crescut în "casa" lui rta, declară că îl iubește pe rta și mărturisește pentru rta. Varuna e numit "Regele lui rta" și se zice că această normă universală, identificată cu adevărul, se "întemeiază" în el. Cel
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
turme de vaci; regele joacă zaruri cu unul din preoți și câștigă etc.), dar, esențialmente, ritualul vizează renașterea mistică a Suveranului (§ 74). Un alt sistem ceremonial a fost asociat, însă facultativ, sacrificiului soma: e vorba de agnicayana, "stivuirea (cărămizilor pentru altarul) focului". Textele precizează că, "pe vremuri", erau jertfite cinci victime, între care și un bărbat. Capetele lor erau încastrate apoi în primul rând pe cărămizi. Preliminariile durau un an. Altarul, ridicat din 10800 de cărămizi zidite pe cinci rânduri, aveau
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
facultativ, sacrificiului soma: e vorba de agnicayana, "stivuirea (cărămizilor pentru altarul) focului". Textele precizează că, "pe vremuri", erau jertfite cinci victime, între care și un bărbat. Capetele lor erau încastrate apoi în primul rând pe cărămizi. Preliminariile durau un an. Altarul, ridicat din 10800 de cărămizi zidite pe cinci rânduri, aveau uneori forma unei păsări, simbol al ascensiunii mistice a sacrifiantului la cer. Ritul agnicayana a dat loc la speculații cosmogonice care au fost decisive pentru gândirea indiană. Sacrificarea unui bărbat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]