7,569 matches
-
descoperit buza unui chiup încadrabil în epoca romană. 9. "Pe Straja (Wartberg, Warteburg)" s-au descoperit resturi dintr-o circumvalație datând, probabil, din perioada medievală. Biserica este pomenită pentru prima dată în anul 1415. În turn s-au păstrat trei clopote medievale, dintre care clopotul mic și cel mare, datate în a doua jumătate a secolului XIV, poartă aceeași inscripție („O REX GLORIE VENI CUM PACE”), iar clopotul mijlociu, datat la începutul secolului XV, este, la rândul său, inscripționat: „O REX
Agârbiciu, Sibiu () [Corola-website/Science/299826_a_301155]
-
încadrabil în epoca romană. 9. "Pe Straja (Wartberg, Warteburg)" s-au descoperit resturi dintr-o circumvalație datând, probabil, din perioada medievală. Biserica este pomenită pentru prima dată în anul 1415. În turn s-au păstrat trei clopote medievale, dintre care clopotul mic și cel mare, datate în a doua jumătate a secolului XIV, poartă aceeași inscripție („O REX GLORIE VENI CUM PACE”), iar clopotul mijlociu, datat la începutul secolului XV, este, la rândul său, inscripționat: „O REX GLORIE VENI NOBIS CUM
Agârbiciu, Sibiu () [Corola-website/Science/299826_a_301155]
-
pomenită pentru prima dată în anul 1415. În turn s-au păstrat trei clopote medievale, dintre care clopotul mic și cel mare, datate în a doua jumătate a secolului XIV, poartă aceeași inscripție („O REX GLORIE VENI CUM PACE”), iar clopotul mijlociu, datat la începutul secolului XV, este, la rândul său, inscripționat: „O REX GLORIE VENI NOBIS CUM PACE LEONARDUS”. Curtina ce înconjoară biserica este de plan poligonal și prevăzută cu galerie de luptă din lemn.Turnul de poartă este plasat
Agârbiciu, Sibiu () [Corola-website/Science/299826_a_301155]
-
români, 1.170 țigani, 136 maghiari, 26 germani. "Biserica evanghelică-luterană" a fost ridicată probabil în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, așa cum pare a indica inscripția "O REX GLORIAE VENI" ("O, Rege al Gloriei, vino !") de pe unul dintre clopote, scrisă cu majuscule gotice. În mijlocul așezării a fost construită o cetate fortificată cu palisade. E vorba de o cetate țărănească cu biserica în incintă, din secolul al XV-lea. Incinta are un traseu aproximativ circular și avea inițial trei turnuri
Bazna, Sibiu () [Corola-website/Science/299828_a_301157]
-
La "L'Illustration" trimite două povestiri care se bucură de un oarecare succes. Din acel moment, contribuțiile sale sunt din ce în ce mai numeroase: câteva sute de articole în reviste și ziare foarte variate, precum: "L'Événement" și "L'Événement Illustré", "La Cloche" ("Clopotul"), "Le Figaro", "Le Voltaire", "Le Sémaphore de Marseille" și "Le Bien public" ("Binele public") din Dijon. În afară de critică (literară, artistică sau dramatică), Zola publică în presă sute de povestiri precum și toate romanele sale (sub formă de roman-foileton). Practică un jurnalism
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
martie 1990. Acțiunea a reprezentat concertul reunirii, în formația întregită revenind Mircea Baniciu. Secția ritmică era asigurată atât de Ovidiu Lipan (baterie) cât și de Costin Petrescu (percuție), acesta din urmă aducând un set de vreo 35 de tobe diferite, clopote, și un gong chinezesc. La vioară a cântat de acum nelipsitul Mani Neumann. Concertul a avut drept scop adunarea de fonduri pentru România. Günther Reininger a declinat participarea sa la concert, datorită mai multor probleme pe care le avea la
Phoenix (formație) () [Corola-website/Science/299249_a_300578]
-
de reprezentanții autorităților civile: delegatul Consiliului de Miniștri, ministrul Afacerilor Externe, președintele Senatului, prefectul poliției, primarul capitalei, întregul corp diplomatic din București. La ridicarea palatului arhiepiscopal, în 1925, s-a construit un turn în care au fost montate cele șase clopote ale catedralei. Structura de rezistență a catedralei este pusă însă în pericol de construirea, începând cu finalul anilor '90 ai secolului XX, la mai puțin de zece metri de clădire a unui bloc de birouri, denumit Cathedral Plaza, clădire a
Catedrala Sfântul Iosif din București () [Corola-website/Science/298822_a_300151]
-
drept cele mai puternice din Transilvania, de la o cetate țărănească. Are trei rânduri de ziduri, 6 turnuri și 3 bastioane construite în etape diferite începând cu secolul al XIV-lea. La partea superioară are un coridor de apărare, ceasul și clopotele. Turnul „mausoleu” este amplasat la nord-est și are la parter un mausoleu care adăpostește, din 1913, mormintele prelaților acestei biserici. Lespezile au fost realizate de Nikolaus Elias din Sibiu. Turnul catolicilor, situat pe latura sudică, a a adăpostit capela rezervată
Biertan, Sibiu () [Corola-website/Science/298819_a_300148]
-
și Antonie postelnicul din Negoiești, iar ca prim egumen este atestat din pisanie chir Vasilie monahul, probabil același care la 1646 va fi menționat ca egumen la Mănăstirea Plătărești. Domnul Antonie din Popești recondiționează turnul incintei înzestrându-l cu un clopot, astăzi dispărut. Conflictul iscat de deposedările forțate s-a acutizat după moartea lui Matei Basarab, conducând în mod firesc la un dezinteres al localnicilor față de mănăstire, aceasta intrând încet în paragină. Constantin Brâncoveanu a găsit sfântul lăcaș într-o stare
Mănăstirea Brebu () [Corola-website/Science/298849_a_300178]
-
Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001). Pe 8 aprilie 1990, seara, a vorbit în Catedrala mitropolitană din Timișoara, numind Timișoara „Ierusalimul neamului românesc”. A participat și Mitropolitul Nicolae Corneanu. Este ales deputat de Hunedoara în Parlamentul României. În 1991 publică volumul „Bat clopotele în Ardeal“, Editura Făt-Frumos, București, o fascinantă carte despre sat și copilărie. În 1992 este ales senator de Arad în Parlamentul României. Se publică volumul „Poeme“ de Karol Wojtyla, traducere și postfață de Nicolae Mareș, S.C. „Diacon Coresi” — S.R.L., București
Ioan Alexandru (scriitor) () [Corola-website/Science/297731_a_299060]
-
dimineții / își suge degetele fluierând. Cadavrul unui lac nerăcit încă / de îndrăznești să-i pipăi rădăcina / palelor re¬flexe, un clei ceros / cum ar fi jalea lumii, / se va vădi ca leacul unic vocilor / încă false de copii. Dar limbile clopotelor în delir nu-s altceva decât un fel / de mâini barbare care mulează cerul să își / trezească sorii toți lapții pentru noi." («Laptele» - AID, 56 sq.)» (TGrp, 427). După același critic, dincoace de anul 1970, Ioan Alexandru rafinează „geologicul convulsiv
Ioan Alexandru (scriitor) () [Corola-website/Science/297731_a_299060]
-
Am văzut pustia umblătoare. I-am văzut / Genunchele tăbăcite de-atâtea rugăciuni / I-am văzut trupul deșert strunjit chinuit / Robotit ars de secetă cât un munte ros / De gheara furtunilor Am văzut Pustia / Umblătoare I-am văzut nările uriașe / Două clopote prelungi..." (APT, 17); apoi, nemaifiind «pustie aici pe pământ fiule», "Pustia Umblătoare" devine: Acest vas cosmic plin de uimire / Pe drumuri înaintând și întrebând / Muntele fecioarei în mișcare... / (...) / Muntele umblător Muntele sfânt umblă prin lume / A-nceput să pornească de
Ioan Alexandru (scriitor) () [Corola-website/Science/297731_a_299060]
-
înseamnă democrație, aceasta este aproape o opunere. A apăra hotărârea luată, inseamna de fapt o stimulare. Locuitorii din munți, cu ochi deschiși sunt mereu pregătiți cu armele lustruite și ascuțite să ocupe poziția de luptă la alertă primului sunet al clopotului Guaita. Sân Marino are destule arme. Fiecare guvernator, la sfârșitul celor 6 luni de guvernare trebuie să dăruiască comunității o săgeată de arbaleta nouă. Locuitorii din Sân Marino sunt buni ostași și totodată buni neguțători, nevoiți să rabde în anii
San Marino () [Corola-website/Science/297781_a_299110]
-
Anemonelor"". După această perioadă, tablourile realizate între 1930 și 1935 își cuceresc deplina autonomie artistică, eliberându-se de orice influențe. Grafica, plină de maliție și deseori de dramatism - a colaborat la numeroase reviste culturale și sociale ale vremii: ""Rampa"", ""Flacăra"", ""Clopotul"", ""Hiena"" etc. - sunt mărturii ale participării intense la viața epocii. Pictura rămâne, dincolo de frământările cotidiene, de angajarea în evenimentele contemporane, senină, vorbind despre un ideal estetic clasic, despre cultul frumosului, despre o artă înțeleasă ca expresie a permanenței valorilor spirituale
Nicolae Tonitza () [Corola-website/Science/297815_a_299144]
-
din urmă proprietate este pachetul de unde minim (50). Presupunând că la un moment inițial formula 253 colectivul statistic asociat unei particule libere a fost astfel preparat încât să fie descris de pachetul minim, adică densitatea de probabilitate în poziție este un "clopot Gauss" centrat pe poziția medie și având o lărgime de ordinul împrăștierii statistice în poziție. Funcția de undă formula 258 la un moment ulterior se obține integrând ecuația Schrödinger dependentă de timp pentru particula liberă; densitatea de probabilitate formula 259 are aceeași
Mecanică cuantică () [Corola-website/Science/297814_a_299143]
-
monument interior, în locul în care zborul 77 a căzut în clădire. La Shanksville, se va construi un monument permanent cu niște copaci sculptați formând un cerc în jurul locului prăbușirii, tăiat de calea avionului, iar numele victimelor vor fi scrise pe clopote de vânt. Un monument temporar se află la 450 m de locul prăbușirii. Pompierii din New York City au donat un monument pompierilor voluntari din Shanksville. Este o cruce din oțel din World Trade Center montată pe o platformă în formă
Atentatele din 11 septembrie 2001 () [Corola-website/Science/297889_a_299218]
-
acoperișul a trebuit și el modificat pentru a cuprinde și pridvorul. Clopotnița se află în prezent într-un turn construit în anul 1781, în vremea păstoririi episcopului Dosoftei Herescu, ultimul episcop care și-a avut reședința aici. Pe unul dintre clopote se află o inscripție în limba slavonă: "Io Ștefan, voievodul Țării Moldovei", putând data din vremea lui Ștefan I (1394-1399). În interior, biserica se prezintă ca o sinteză a elementelor romanice, bizantine și gotice. Ea are o navă centrală și
Mănăstirea Bogdana () [Corola-website/Science/298412_a_299741]
-
Turnul Goliei are o înălțime de 30 metri. Vizitatorul care dorește să aibă o panoramă a orașului trebuie să urce cele 120 de trepte. Cu baza pătrată de 5 metri pe laturi, un parter, două caturi boltite, o încăpere a clopotelor, o galerie superioară și terase, turnul este unul dintre simbolurile Iașiului. Hărți
Mănăstirea Golia () [Corola-website/Science/298524_a_299853]
-
istoria e oarbă... Cu pământ străin sucit pe oase / Voi de-abia înaintați prin cer / Tragice morminte glorioase / Vameșii nici acte nu vă cer. Peste neștiuta noastră moarte, / Viața e un cinic paradox, / Auziți și voi cum, de departe, / Bate-același clopot ortodox." - PTC, II, 190 sq.). Nu scapă ochiului cu laser liric nici chestiunea „democrației pe stomacul gol”:" Cu noi biografii și alte nume, / Ne-mpleticim grețos în temenea, / Nu-i libertate în această lume, / [...] / Nu mai avem nici apă și
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
Toaca este un instrument muzical de percuție din clasa idiofonelor folosit în liturghia ortodoxă. Toaca și clopotele sunt singurele instrumente muzicale acceptate de Biserică Ortodoxă. Toaca este constituită cel mai adesea dintr-o scândura de lemn sau, uneori, dintr-o placă groasă de fier încovoiata, în care se bate cu unul sau două ciocănașe, la orele fixate
Toacă () [Corola-website/Science/307050_a_308379]
-
portabila se bate cu o singură mâna, toaca fixă se bate cu ambele mâini (fiind susținută). Toaca de fier se bate la anumite sărbători mari, ca de exemplu la Paste (că și toaca de lemn portabila); atunci se bate împreună cu clopotele, iar cea de lemn nu se bate. Clopotul și clopotnița au fost introduse în primul mileniu al creștinismului. Dar, mai întâi, a apărut toaca și numai apoi clopotul. Simbolistică lemnului este legată de lemnul crucii. Toaca este confecționata cel mai
Toacă () [Corola-website/Science/307050_a_308379]
-
fixă se bate cu ambele mâini (fiind susținută). Toaca de fier se bate la anumite sărbători mari, ca de exemplu la Paste (că și toaca de lemn portabila); atunci se bate împreună cu clopotele, iar cea de lemn nu se bate. Clopotul și clopotnița au fost introduse în primul mileniu al creștinismului. Dar, mai întâi, a apărut toaca și numai apoi clopotul. Simbolistică lemnului este legată de lemnul crucii. Toaca este confecționata cel mai des din lemn de fag, dar și din
Toacă () [Corola-website/Science/307050_a_308379]
-
la Paste (că și toaca de lemn portabila); atunci se bate împreună cu clopotele, iar cea de lemn nu se bate. Clopotul și clopotnița au fost introduse în primul mileniu al creștinismului. Dar, mai întâi, a apărut toaca și numai apoi clopotul. Simbolistică lemnului este legată de lemnul crucii. Toaca este confecționata cel mai des din lemn de fag, dar și din alte feluri de lemn, în funcție de rezonanță dorită, mai rar din fier. În general, toaca se folosește pentru a chema credincioșii
Toacă () [Corola-website/Science/307050_a_308379]
-
fag, dar și din alte feluri de lemn, în funcție de rezonanță dorită, mai rar din fier. În general, toaca se folosește pentru a chema credincioșii la slujbă. În anumite perioade, cum ar fi între Joia Mare și Paste, nu se trage clopotul, ci se bate numai toaca. Toate bisericile românești au clopote, în timp ce numai o parte din ele au și toaca (mai ales bisericile vechi și mănăstirile). În "Peșteră comorilor", un text apocrif siriac din secolul al V-lea sau al VI
Toacă () [Corola-website/Science/307050_a_308379]
-
dorită, mai rar din fier. În general, toaca se folosește pentru a chema credincioșii la slujbă. În anumite perioade, cum ar fi între Joia Mare și Paste, nu se trage clopotul, ci se bate numai toaca. Toate bisericile românești au clopote, în timp ce numai o parte din ele au și toaca (mai ales bisericile vechi și mănăstirile). În "Peșteră comorilor", un text apocrif siriac din secolul al V-lea sau al VI-lea, este prezentată o legendă ce explică apariția și folosirea
Toacă () [Corola-website/Science/307050_a_308379]