10,921 matches
-
variațiuni psihopatice au drept cauză esențială (oricare ar fi motivele externe) plîngerea patetică și patogenică împotriva lumii și a vieții: consecința auto-disculpării fiecăruia și a inculpării implicite a tuturor. Justiția este imanentă pentru că sancționarea legal imanentă a dizarmoniei funcționării deliberante intime este angoasa psihopatică sub forma sa principială: angoasa față de propriul adevăr, vanitatea culpabilă și tendința ei spre falsa justificare a fiecărei greșeli și vini. Cauza esențială a psihopatiilor este refularea, oricărui sentiment de culpabilitate, tendință care fară știtea noastră și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și total răspunzător de răul din lume în măsura în care poartă în el principiul răului: motivația falsă. Justiția imanentă constă în faptul că intensitatea sancțiunii descrește exact în măsura în care, cu ajutorul elanului său combativ, individul reușește să se elibereze pînă la nivelul deliberării lui intime de tentația falsei justficări vanitoase, cale de refulare a vinii care merge pînă la a se crede singurul corect într-o lume nedreaptă. Oricine ar vrea să pretindă că este scutit de vanitate ar dovedi chiar prin acest fapt caracterul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
salutar al supraconștiinței etice, sentimentul de culpabilitate, totul este imanent vieții psihice și poate deci fi ridicat introspectiv la nivel conștient și supus autocontrolului. Tot ce este imanent vieții psihice este obligatoriu subtil sau pervers motivant și participă la deliberarea intimă apropiind-o sau îndepărtînd-o de țelul ei: eliberarea. Datorită obsesiei vanitoase a subconștientului, omul nu este liber, dar poate deveni liber autodeterminîndu-se introspectiv în privința efortului de eliberare, a deșteptării elanului său. Numai valorificările supraconștiinței etice sînt capabile să combată și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
depinde de forța de rezistență vitală, de forța elanului. Acestea sînt adevăruri foarte vechi: adevăruri eterne. E ușor să le spui, dar e greu să le trăiești. Ceea ce facilitează trăirea lor este reiterarea lor pînă la sursa lor esențială: motivele intime. Vechiul și Noul Testament formează un tot inseparabil. Ele vorbesc de la căderea lui Adam pînă la moartea lui Iisus și de la moartea lui Iisus pînă la a Doua Venire despre istoria esențială a tuturor popoarelor și a tuturor oamenilor, despre istoria
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
creeze spiritul științific. Occidentul nu poate atinge nivelul sublimării decît prin spiritualizare, iar idealul numai prin intermediul ideii. Va avea el curajul să abordeze problema esențială impusă de cercetare: studiul științific al preștiinței mitice, a cărui temă este combativitatea elanului? Psihologia intimă nu plagiază religia vorbind despre sanctificare ca fiind idealul bucuriei. Pentru ea, idealul nu se rezumă la formula "oh, dulcele meu Iisus", ci constă în sarcina cea mai dificil de dus la bun sfîrșit: ținerea sub control a tuturor excitațiilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
libertatea, țelul suprem al eliberării. Ea definește idealul prin două condiții: ÎN PRIMUL RÎND ÎNLĂTURAREA DETERMINĂRII SUBCONȘTIENTE și obsedante, a falsei motivații (eliberarea), IAR ÎN AL DOILEA RÎND RECONCENTRAREA ENERGIEI ELIBERATE ASTFEL ÎN DORINȚA ESENȚIALĂ, ceea ce constituie idealul libertății. Psihologia intimă recunoaște sfințenia drept ideal intangibil, deoarece aceasta constituie punctul de fugă spre infinit al efortului de calmare și din cauză că dorința esențială imanentă supraconștiinței etice are drept pol de atracție în infinit idealul concentrării enegetice spre Esență, concentrare care, în nomentul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
care rezultă de aici. Răul acesta, vina lumii (nedreptatea lumii), și consecința sa, suferința, nu îl pot atinge decît la suprafață, în organizarea lui trupească, și îl pot chiar distruge. Dar ele nu-i pot afecta în mod decisiv organizarea intimă, armonia si bucuria. Bucuria sa se reface după fiecare asalt și rezistă chiar și în fața amenințării mortale. Eroul ia asupra lui după cum afirmă mitul păcatul lumii, adică acceptă să suporte acțiunea culpabilă, "păcatul" celorlalți, și suferind înfrîngrea exterioară o transformă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să lupte împotriva pseudo-profunzimii elementului miraculos, magic, animist, fals introdus în mitul simbolic. Salvarea, atît a eroului, cît și a fiecăruia dintre noi, constă în efortul real care trebuie să aibă drept obiectiv activitatea esențială a întregii vieți, deci valorificarea intimă, motivația. Dat fiind faptul că distincția dintre motivația justă și cea falsă și legalitatea acestui proces, transformarea motivației false în motivație justă, constituie sarcina psihologiei intime, împlinirea salutară a eroului simbolic divinizat nu este în cele din urmă decît un
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
real care trebuie să aibă drept obiectiv activitatea esențială a întregii vieți, deci valorificarea intimă, motivația. Dat fiind faptul că distincția dintre motivația justă și cea falsă și legalitatea acestui proces, transformarea motivației false în motivație justă, constituie sarcina psihologiei intime, împlinirea salutară a eroului simbolic divinizat nu este în cele din urmă decît un caz special de legalitate psihologică; nici nu poate fi altfel, întrucît, fiind un om real, o ființă umană, activitatea eroului mitic rămîne în mod necesar inclusă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
au sesizat din punct de vedere emotiv în grade diverse de intensitate misterul reprezentat simbolic de cuvîntul "Dumnezeu", care nu au făcut deci din mister o entitate un lucru sau o ființă -, ci l-au trăit ca pe o forță intimă motivantă. ACEST FAPT ESTE ATESTAT DE O MIȘCARE ISTORICĂ NUMITĂ "MISTICISM". În privința aceasta, este util să amintim că termenul de "mister" include două adjective: "misterios" și "mistic". Termenul de "mistic" este prea ușor greșit înțeles, dîndu-i-se sensul de "mistificare" din
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cît nu va fi dovedit faptul că însuși Dumnezeu și revelațiile lui sînt simboluri cu sens precis, ceea ce necesită trebuie să o repetăm studierea amănunțită a simbolisticii, imposibil de efectuat fără un studiu prealabil detaliat asupra funcționării motivante și deliberante intime, tema simbolisticii. Funcționarea psihicului nu constituie un mister, ci o enigmă care își reclamă imperios soluționarea, căci element exterm de important ea implică unica posibilitate de a găsi o soluție problemelor valorilor etice. Tocmai absența unor astfel de soluții a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
manifestă sub două forme ambvalente: exaltarea ipocrită spre spirit și exaltarea banală și fără scrupule a dorințelor materiale și sexuale. Datorită puteri lor subconștient obsedante și motivante, exaltările imaginative reprezentînd simbolic incitațiile lui Satan participă fără știrea noastră la delierarea intimă a fiecăruia din noi pe parcursul întregii zil și al întregii noastre vieți. Din punct de vedere mitic, Satan ne poartă spre Infern atunci cînd îi ascultăm promisiunile înșelătoare sau cînd i-am executat activ poruncile, care sînt în realitate propriile
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în el principiul legal al răului falsa motivație înainte de a fi atins de neliniștea întîmplătoare provenită din accidentele din mediul ambiant. Excitația nesănătoasă devine ușor supraexcitație, exaltare. Efortul de a contracara influența legală a răului (transformarea excitației nesănătoase în supraexcitație intimă) constituie dificultatea esențială a vieții. Dar însăși dificultatea aceasta este cea care asigură vieții valoarea ei unică. Valoarea vieții nu poate consta decît în victoria asupra răului sub aspectul lui obiectiv, cauza neliniștii, iar lupta intrapsihică la nivelul deliberării intime
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
intimă) constituie dificultatea esențială a vieții. Dar însăși dificultatea aceasta este cea care asigură vieții valoarea ei unică. Valoarea vieții nu poate consta decît în victoria asupra răului sub aspectul lui obiectiv, cauza neliniștii, iar lupta intrapsihică la nivelul deliberării intime susținută de elan în vederea obținerii victoriei este prețul care trebuie plătit, efortul care trebuie depus pentru apropierea de sensul vieții, bucuria. Punerea la încercare a valorii esențiale, a elanului, constituie chiar natura răului, rațiunea sa de a fi. Răul poartă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sănătății psihice permanent susținută de valorificările armonizante ale supra-conștiinței. Ea înseamnă acceptarea în bloc a elementului întîmplător restrictiv din punct de vedere individual. Realizare supremă a deliberării și a țelului de eliberare al acesteia, sfințenia rămîne legată analogic de deliberarea intimă a fiecărui om. Ea rămîne totodată idealul-călăuză și măsura exactă a devierilor, care se caracterizează toate printr-un grad mai mult sau mai puțin intens de nervozitate și de banalizare. Legătura aceasta esențială nu este totuși conștientă, ci mai mult
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
În lupta eului esențial și a dorinței sale esențiale de eliberare de resentimente prin dragostea de sine sînt incluse toate problemele deliberării introspective și ale conflictului său dintre motivele sănătoase și cele nesănătoase, temă a tuturor mitologiilor. Toate problemele deliberării intime simbolizate de luptele mitice sînt incluse în problema esențială a vieții: dragostea. Vanitatea este excesul de amor propriu, opus tuturor formelor de dragoste autentică: dragostea de adevăr în general, dragostea de adevărul referitor la sine și la ceilalți, dragostea sexuală
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
el poate să-și iubească aproapele fără restricții, fără să fie esențial tulburat sau tîrît spre ură de nedreptatea îndurată din cauza perversiunii celorlalți. Efortul de a ne apropia mai mult de semnificația simbolului "Divinității" cu ajutorul definițiilor succesive ale funcționării deliberante intime a dus în cele din urmă la separarea imanenței psihice de valorile etice condensate mitic în simbolul "Fiului lui Dumnezeu". Dar problema etică nu are numai un aspect teoretic. Este bine să știm ce trebuie să facem sau mai curînd
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este valabil și pentru psihologi și pentru știința vieții care ar trebui să fie psihologia. Numai din perseverența autoanalizei rezultă sinteza, care nu este o teorie speculativă, ci o cunoaștere bazată metodic pe autoexperiment, singura metodă valabilă pentru studierea funcționării intime motivante, studiu care duce infailibil la emoția resimțită în fața imanenței misterului legii etice și al scării valorilor, care implică imanența justiției și a responsabilității esențiale, tema preștiinței psihologice a tuturor mitologiilor. Aceasta constituie punctul de unire dintre religiozitate și psihologia
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
se vor vedea fără îndoială obligate să studieze nu numai evoluția somatică, ci mai ales biogeneza vieții psihice. Și avansînd, din descoperire în descoperire, vor face descoperirea cea mai surprinzătoare: faptul că la nivelul evolutiv al omului există o deliberare intimă și că, dat fiind că acest fenomen există, el trebuie studiat. Odată făcut acest prim pas, ca să devină științe exacte, științele vieții nu vor putea să nu întrevadă faptul că în deliberarea motivantă sînt incluse toate problemele esențiale și toate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
uman nu va putea descoperi sursa misterioasă a existenței, care nu este transcendentă spațiului sau timpului, ci înțelegerii umane. Ea este personificată mitic și numită "Dumnezeu", simbolul misterului fără nume. Analiza imaginii "Divinității" nu este altceva decît analiza funcționării psihice intime care a creat simbolul "Divinității". PAUL DIEL Paul Diel, psiholog francez de origine austriacă (1893-l972), filozof ca formație, și-a aprofundat cercetarea psihologică sub influența descoperirilor lui Freud și Adler, al căror geniu novator îl aprecia foarte mult. Primele sale
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în favoarea celeilalte, ele au sfîrșit prin a recunoaște incapacitatea de a le separa în totalitate. Această imposibilă despărțire a apelor între știință și filosofie se vede cu atît mai tulburătoare în economie și în științele sociale în general. Căci melanjul intim al celor două me-taforme ale gîndirii nu se produce numai în profunzimile epistemologiei, ca în cazul anumitor științe naturale, ci urcă la suprafață, etalînd în toată splendoarea lor turbulențele influențelor încrucișate dintre raționamentul științific și speculația filosofică. Or, în acest
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
poate vorbi, desigur, cu egală îndreptățire și de privilegiul unor protagoniști de a răsfrânge mai fidel acele semnificații scrie Alexandru Zub, în lucrarea, Mihail Kogălniceanu, personificate, continuă autorul, semnificațiile devin astfel mai inteligibile sporind șansa istoriografiei de a sesiza resorturile intime ale epocii. Mihail Kogălniceanu rezumă însăși în epoca în care a trăit în ceea ce a avut ea mai nobil ca 60 aspirație ca ideal. Trebuia înfăptuită după realizarea unirii, independența. Chiar a doua zi după numirea sa ca ministru de
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
recurge la citate și chiar la "efectul de citare". Instinctiv, el simte că terenul pe care avansează este lunecos și e obligat să-și caute noi repere teoretice, devenind scolastic dintr-un explicabil reflex de autoapărare. Frustrantă e și convingerea intimă că sondarea inconștientului creator al lui Camil Petrescu nu lasă loc comentariilor mediocre. Revenind la autorul nostru, să remarcăm că exegeza interbelică s-a dovedit mult mai receptivă la șansele freudismului de a decoda romanele camilpetresciene, mai ales Patul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
la nivel caracterologic, mai ales în ceea ce-l privește pe Ladima. În 1928, scriitorul nu consemnează nimic în Note zilnice dar, ceva mai înainte, ține să precizeze că acesta va fi cu certitudine anul sinuciderii sale: "De altminteri, convingerea mea intimă e că în 1928 nu voi mai intra. Sinuciderea trebuie să-mi vie din ascendență".18 Conform comentariului lui Fred Vasilescu, adevărat martor ratificator al celor întâmplate, acesta este și anul dispariției lui Ladima. Eroul și creatorul său sunt măcinați
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
De ce să nu acceptăm însă că autenticul constă, în unele cazuri, în multiplicarea, prin varii personaje, a aceluiași autoportret, obsedat de propriile "felii de viață"? Să mai mire pe cineva pasiunea delirantă a lui Ladima pentru triviala Emilia, când viața intimă a lui Camil Petrescu se consuma în compania unor actrițe dintre cele mai obscure? Ipoteza noastră verifică printr-o altă grilă de lectură justețea aserțiunilor lui G. Călinescu legate de raportul scriitor-personaj: "Eroii lui Camil Petrescu au toți repeziciunea discursului
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]