KorAP: Find »[drukola/base=occident & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...248 249 250 ...291 >

7,257 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

forța sa, se va impune ca o religie dominantă 259. Pe acest fond iubirea-pasiune, dintre bărbat și femeie apare, așa cum era și normal, doar în occident. Și azi, în secolul XXI, asemenea iubire este cunoscută doar de către bărbații și femeile Occidentului. Se întâmplă așa pentru că doar noi respectăm femeia ca pe o ființă egală nouă. Un alt avantaj al creștinismului l-a constituit capacitatea sa de integrare coezivă a mai multor populații. Dacă există o religie cu adevărat tolerantă, pe fundamentele

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
despre o sinteză unică: creștinismul a modificat, dar în același timp s-a adaptat lumii romane, după cum lumea romană a fost modificată, adaptându-se la rândul său noii paradigme de tip religios. Ceea ce a rezultat a fost o lume nouă, occidentul industrial, social și revoluționar, care dă un nou sens omului și lumii sale materiale. Mircea Malița pune în evidență că începând cu secolul al VIII-lea a existat o sinteză unică dată de existența unor naționalități diferite, dar apropiate de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fi prea depărtată de demersul pe care ni l-am propus prin această lucrare. Vom spune doar că fundamentele acestei instabilități sunt de ordin religios, și Orientul Mijlociu, tinerii care alcătuiesc în bună măsură aceste societăți, par a căuta, sub influența Occidentului, noi formule și forme de agregare socială, în interiorul cărora religia ar trebui să joace un rol din ce în ce mai redus. Turcia este un bun exemplu de țară puternică, bogată și stabilă care caută cu înfrigurare, de mai mult timp, despărțirea de tradiția

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și spirituală ar constitui un fenomen în legătură cu lipsa comparativă a pigmentației pielii și prin urmare că ar exista o corelație între aceste două fenomene, deși din punct de vedere biologic acest lucru pare a fi improbabil"287. Să fie omul occidentului aparținător al unei rase superioare? Evident, nu! Azi am aflat atâtea despre om și configurația sa anatomică, dar și despre motivații și comportamente umane încât știm cu certitudine că occidentalul nu are mai mulți neuroni și nici nu este mai

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
unică în istoria omenirii. Proprietatea privată ne este specifică de când ne știm,democrația ne-au oferit-o grecii, iar gândirea și organizarea socială rațională ne vine în linia Romei. Nimic nu este întâmplător, totul este acumulare și evoluție. Orientul și occidentul, în toată dezbaterea despre economie și despre bani, nu au un limbaj comun. Hegel arată că: "Lumea Orientală are ca principiu cel mai apropiat de natura ei, substanțialitatea valorilor morale"318. Ca urmare se întâmplă în organizarea socială un element

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fost transmise, prin creștinism și Reformă și civilizației occidentale 329. Reforma și etica protestantă nu ar fi fost posibile fără gândirea iudaică. Și mai ales Reforma nu ar fi fost posibilă fără contribuția și fără influența evreilor foarte bogați din occidentul european din acel moment. Nu trebuie să uităm că orașul Amsterdam, în secolul al XVI-lea, era supranumit Ierusalimul Nordului European. Evident că totul este sinteză și decantare astfel încât este o întreprindere dificilă să spunem că lumea capitalismului este în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
europeană medievală? Fără îndoială răspunsul esete afirmativ. Moștenirea culturală își spune cuvântul și Europa Medievală va păstra în sine moștenirea vechii lumi care va da naștere noii lumi. Drumul este asigurat prin Imperiul Bizantin, dar nu numai. Dezbaterea despre economia occidentului medieval credem că trebuie împărțită în două. Este vorba despre epoca dintre căderea Imperiului Roman, în 476 d.Hr. și până în secolul al X-lea și perioada de după anul 1000, până la descoperirea Americii în anul 1492. Considerăm că începând cu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nevoie de sute de ani pentru a se trece de la consumul agricol direct la consumul agricol indirect 6. Scopul principal al acestei economii era acela de a asigura, într-o anumită măsură, nivelul de subzistență al oamenilor. "Țelul economic al Occidentului Medieval era acela de face față necesității - necessitas"7. Viața în epocă era o luptă zilnică, totul petrecându-se în interiorul unei lumi stagnante, care nu distingea încă o rază de lumină. De altfel, oamenii epocii nu puteau nici măcar să ridice

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
foarte clar9 că feudalismul, chiar cel timpuriu despre care discutăm, nu a fost o economie naturală adică o economie de auto-subzistență. Exista o piață, existau orașe, existau târguri pe care oamenii le căutau și realizau schimburile comerciale și nu numai. Occidentul medieval, chiar dacă bulversat de migrațiile necontenite de populații, a beneficiat de o coerență de tip cultural și civilizațional dată de moștenirea Imperiului Roman. Însă, chiar în această sărăcie, în subteranele lumii europene se producea ceva, este ceea ce Braudel numește ,,fermentație

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
altfel, fără atâtea întrebări și fără atâta zbatere pentru a desluși ceea ce nu este de deslușit. De fapt asta se și întâmplă cu omul occidental, uneori chiar la propriu. Dacă azi, după numai câteva sute de ani, un om al occidentului ar putea sta de vorbă cu un strămoș al său din Evul Mediu, nu ar reuși să se mai înțeleagă. Părăsind puțin subiectul trebuie să spunem că transformările contemporane țin de un nivel de maturizare pe care îl invocăm și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Răsărit, și apoi așezarea întunericului peste Apusul Europei. Cataclismele sociale și militare se desfășoară pe toate frontierele 12. Este epoca nesfârșitelor războaie și invazii, în care nimic nu mai este stabil, totul este nou, în căutare de așezare și echilibru. Occidentul Medieval este o lume confuză, care nu face încă o distincție clară între avere ca ,,dat", caracteristică a celor dintotdeauna și mereu bogați și avere ca instrument prin care omul, orice om își poate depăși limitele de ordin material. Nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
oferit de Marcel Gauchet și preluat de la Max Weber care îl folosește în sensul de folosință a magiei ca tehnică a salvării. Dimpotrivă, o lume ,,dezvrăjită", este o lume care a procedat la ,,înlăturarea magiei ca tehnică a salvării"14. Occidentul Medieval nu presimțea Reforma și nici avântul economic de mai târziu, minunea despre care discutăm și căreia încercăm a-i găsi determinismul. Marcel Gauchet, extinde înțelesul sintagmei folosită de Weber la acela de ,,sfârșit al domniei invizibilului"15. Putem înțelege

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
adevărul poate fi cunoscut și prin rațiune, fără ajutorul lui Dumnezeu. Gândirea lui Averoes întregește capacitatea omului occidental de a-și folosi liberul arbitru, de a căuta și alte căi în cunoaștere. Știința arabilor a fost în permanență prețuită pentru Occidentul European. Capitalismul s-a dezvoltat în Europa de vest pentru că numai aici s-a putut realiza un context și o interacțiune de tip social-istoric, dar asta nu înseamnă că lumea capitalistă este produsul în întregime al omului european medieval. Dimpotrivă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de producție care se dezvoltă odată cu descoperirea întregii planete, dacă ținem seama că la 1492 Columb descoperă America, iar la 1498 Vasco da Gama descoperă drumul spre India. Două drumuri, unul spre est și celălalt spre vest, care vor așeza occidentul european în mijlocul, în centrul, lumii cunoscute. Toată geoeconomia și geopolitica planetei se vor baza pe Europa Occidentală. Burghezia va fi clasa socială cea nouă, purtătoare a mesajului în favoarea acestor noi orizonturi. Chiar dacă la început a fost ea însăși o clasă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
devine insuficientă pentru nevoile crescânde în industriile principale ale statelor mai înaintate. Ea este înlocuită cu manufactura"77. Au mai fost și alte efecte ale fenomenului de creștere cantitativă a metalelor prețioase, cum ar fi o creștere importantă a prețurilor, Occidentul finalului de Ev Mediu descoperind treptat posibilitățile de impulsionare a producției prin creșterea cantității de bani. Este vorba despre folosința inflației monedei metalice în favoarea creșterii economice. Expansiunea uriașă a rezervei monetare a dus la încurajarea comerțului, dar și la transformarea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
lumea occidentală a ultimelor câteva sute de ani, a adoptat o strategie identitară deschisă, de contact cu celelalte culturi și civilizații, aflate sau nu în vecinătatea noastră. Este un contact cu dublu avantaj dacă vom lua în considerare faptul cu occidentul aduce și resurse, dar și aer proaspăt de acolo, iar civilizațiile de contact, la rândul lor par a se trezi. Este adevărat 11,în ultima perioadă, că sunt sau nu în campanie electorală, tot mai mulți oameni politici europeni se

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
șanse de expansiune. Șansa istorică a civilizației occidentale a fost procurată de strategia sa identitară deschisă, ne spune Acad. Tudorel Postolache"16. Iată că nu beneficiem de nici un cadou. Libertățile despre care discutăm sunt fundamentale pentru dinamica, adaptarea și existența Occidentului. Azi, percepția despre imperii cu granițe clar trasate este veche și depășită. Comerțul și competitivitatea aduc banii, iar cine are banii este puternic. Obsesia zidului din marginea imperiului este pe cale de dispariție. De fapt tocmai tentația ridicării zidului a dus

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sunt uriașe. Dacă ar fi să ne gândim numai la costurile pe care le suportă România cu școlarizarea medicilor sau altor categorii de oameni supra-calificați, care pleacă permanent din țară, și ar fi de ajuns. Ideea că trimitem infractori în Occident care ne fac de râs este una secundară. Este o discuție minoră, dacă o pot numi așa, în raport cu fundalul imens, de altă nuanță, pe care se derulează realitatea. Efortul uriaș de impunere la scară planetară a imperiilor moderne trebuie susținut

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
vestul Europei și nu altundeva sunt numeroase. A fost norocul? Are o contribuție geografia și clima? Ce contribuție are descoperirea Americii și aducerea în Europa a bogățiilor de acolo? Este vorba și despre știință, dar și despre modul în care Occidentul european valorifică bogățiile naturale pe care le deține? Sau poate că pur și simplu rasa umană așezată în acest spațiu european este una superioară altor rase și asta a dus la o asemenea superioritate? Totuși, care ar fi bornele, reperele

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pentru a ușura dezbaterea și nu s-a petrecut în realitate. Toți acești factori au influențat lumea permanent și concomitent. Ferguson aduce în dezbatere părerea unui lexicograf englez: ,,Nemuritorul lexicograf englez, Samuel Johnson, respingea toate aceste explicații probabilistice pentru ascendența Occidentului. În cartea sa ,,The History of Rasselas: Prince of Abisinia", publicată în 1759, personajul său Rasselas se întreabă: - Din ce motive sunt europenii atât de puternici? (...) - Sunt mai puternici decât noi, Sire, pentru că sunt mai înțelepți. Știința va câștiga veșnic

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
create, schimbarea se produce. Odată cu Renașterea spirituală și cu Reforma religioasă, lumea occidentală va crea un om nou, pregătit să-și asume ieșirea din obscurantism. Îndepărtarea religiei de politică, prin Reforma religioasă, va fi unul dintre pașii uriași făcuți de către occident în drumul său spre modernizare. Indiferența și ostilitatea la creșterea economică despre care vorbește Le Goff66, vor fi înlocuite cu lăcomia și goana după avere cu orice preț, specifică pre-capitalismului și acumulării primitive a capitalurilor. În timp, în faza sa

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
minoră, fără un rol și o vocație planetară. Spun asta pentru că nu este puțin lucru să călătorești pe mări, să-ți asumi pericole, să crezi și să învingi. China este exemplul clasic al unei națiuni cu mult mai dezvoltate decât occidentul european, la finalul secolului al XV-lea. Numai că atunci brusc s-a întâmplat ceva. Căutându-și exprimarea socială a unui alt tip de cultură, un împărat a ars corăbiile și a interzis comerțul, pedepsindu-i chiar cu moartea pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
apartenența la rasă159 și impactul său asupra civilizației dintr-un motiv simplu. Motivul este acela că de-a lungul timpului au existat păreri foarte diverse care au explicat prin apartenența la rasă diferențierile dintre Orient și Occident. Să fie omul occidentului aparținător al unei rase superioare? Evident că nu! Azi, știm atâtea despre om160 și configurația sa anatomică, dar și despre motivații și comportamente umane încât știm cu certitudine că occidentalul nu are mai mulți neuroni și nici nu este mai

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
antichitate, preluată și până la urmă îmbunătățită, adică un Ev de Mijloc"183. Este un timp al slăbirii puterii Bisericii, în care lumea trece spre nașterea epocii moderne. Epoca faustică este o epocă a căutărilor și a despărțirilor de trecut. Acum occidentul caută lumi noi și descoperă America, creând ceea ce clasicii au numit pe bună dreptate economia mondială europeană. Raționalitatea își recapătă strălucirea din epoca greacă și romană și pe baza sa se naște ceea ce numim ,,spiritul faustic", căutarea, cercetarea, pe baza

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ales în țările mediteraneene.(...) Primele școli de drept s-au ivit în Nordul Italiei, încă de la sfârșitul secolului al XI-lea, mai ales la Bologna..."197. Universitățile se vor dezvolta odată cu orașele, cu avântul economic și cu înflorirea generală a occidentului 198. Încă de la începuturi universitatea a fost constituită ca o asociere liberă de studenți și profesori care își elaborează norme de existență și de funcționare proprii. Obiectivul declarat al acestui mod de constituire a fost acela al protecției împotriva oricărei

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]