950 matches
-
și nume ale Fiarei, vagonul cît un deal, coamă înclinată ca și el, tenta albastră a depărtării în el, nu i se vede capătul într-un cadru de geam prea aproape, lucrurile omenești prea aproape, distanța optimă le-ar face îngerești, divine, dealuri din Facere! muncitorul pe peron, clădirea pe care noul Adam se proiectează, o idee mai mare decît asemenea Eve, Onești ora 8,05, ilustrată color: gara lumina în soarele dimineții, semnalul de plecare la șefa de tură, șirurile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
lui întru adevăr, o arată teatrul de cînd se știe, controlorul se bănuiește personaj, curba liniei ferate totdeauna în vis, rambleu peste acoperișuri halta Stolniceni, tablă inscriptoare de întuneric, Pașcani arealul cu nervurile de fragment umanoid, lumină acoperitoare de cete îngerești, disperate motoarele electrice în locomotivă, simulacru continuu, după lumina artificială faptele din unelte! halta Mogoșești în stadii terminale, cele de suferință a conștiinței la CFR, de mai rămîne om să-l numească, Mircești-Scenografie decît oglinzi în oglinzi întoarce planeta, de parcă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
literaturei unei nații, declamația este sufletul ei; fără dînsa literatura este ca și moartă și niciodată nu va face isprava unui trup însuflețit. Poate să vază cineva forma și mărimea ei, întocmai precum vede trupul unei tinere de o frumusețe îngerească sau al unui bătrîn încuviințat de o formă uriașă care a țintat vederea și mirarea a mai multor veacuri, însă galben, înghețat și fără de simțire; și niciodată nu va auzi glasul cel încîntător sau bărbătesc și plin de putere care
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
Bogrea În 1921 <endnote id="(171, p. 266)"/>, I.C. Chițimia În 1971 <endnote id="(170, p. 295) "/>ș.a. După părerea mea, este Într-adevăr vorba despre un voievod, dar nu despre Mihai Viteazul, ci despre „mai marele voievod al oștilor Îngerești”, adică de Arhanghelul Mihail, care mânuiește „sabia morții”, „cu care ia sufletele oamenilor” <endnote id="(36, p. 151)"/>. S-ar putea să existe o legătură Între descântecele prezentate mai sus și credința populară conform căreia, dacă nu plouă de „sărbătorile
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ca să-ți treacă de necaz... / Mincea-Constituțiune / O bat ciocoii cu haz!“ Ură și disprețuire Dezgust ș-amară căire Iată ce ți se dă azi! O să cazi! — O să cazi! Ieri trecea din gură-n gură Ca o tainică murmură De acorduri îngerești: — Să trăiești! — Să trăiești! Însă... un vânt din pustie C-o teribilă urgie Urlă și mugește azi: O să cazi! — O să cazi! 19 cum cântă neamțul în românia Chind la min aiș fenit, Avut bondoloni zdrimt Și ușor te me lua
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
minunate pe care le-au „văzut” sau ca pe niște viziuni ale unor frumoase locuri vindecătoare. Alții spun că au primit puteri de adîncă Înțelegere a propriei vieți sau vindecare profundă, că au simțit prezența ghizilor spirituali sau a ființelor Îngerești ori că au avut pur și simplu o senzație de liniște deplină. Acordajul creează În interiorul corpului dumneavoastră energetic un canal permanent, prin care Reiki (și numai acesta) poate să curgă. La sfîrșitul fiecărui acordaj, Maestrul „pecetluiește” canalul, În așa fel
[Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
Chiril al Ierusalimului, despre care vom vorbi mai târziu. Cele trei capitole analizate anterior furnizează principalele motive eshatologice. Cu toate acestea, există în capitolele următoare o altă serie de motive la fel de importante. Vom începe cu cel al confruntării dintre oștirile îngerești și cele ale diavolului (cap. 16), motiv devenit celebru sub numele de „lupta de la Armaghedon”. Văzându‑se alungați, balaurul, fiara marină și profetul mincinos dau semnalul luptei în tot pământul. Ioan vede ieșind din gura lor „trei duhuri necurate, ca
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
această putere atrage după sine dreptatea (iustitia), pentru ca examenul să fie făcut cu dreptate. Astfel, dreptatea cheamă judecata, iar judecata mai departe, atunci când este făcută cu dreptate, înțelepciunea. Dacă, așadar, Părintele tuturor lucrurilor întrece în înțelepciune toată înțelepciunea omenească și îngerească, este tocmai pentru că el este Domnul, dreptul Judecător și Stăpânul tuturor. Dar el este în egală măsură milostiv, bun și răbdător și mântuiește pe cei pe care îi știe. Astfel, nici bunătatea nu îi lipsește, din pricina dreptății, nici înțelepciunea nu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
creștin nu e nimic din toate acestea, deși pentru cei mai mulți oameni el începe prin semnarea unei declarații de faliment. Totuși, monahismul nu este doar un răspuns dat negativității. Dacă toți cei îmbrăcați în haina monahală ar fi pornit în „viața îngerească” având doar gustul ratării, câți ar mai fi rezistat până la capăt? Pe lângă cartea Ecleziastului sunt necesare și fericirile din predica de pe munte a lui Iisus. Dezgustul de lume și pregustarea unei bucurii veșnice îi face pe cei atenți la chemarea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
mormânt (Ioan 21, 14). În nici o altă religie, masa Altarului nu înseamnă un „mormânt”.Așezarea Cinstitelor Daruri pe Sfânta Masă înseamnă punerea Mântuitorului în mormânt, odată cu cântarea: „Primind ca pe Împăratul tuturor pe Cel înconjurat în chip nevăzut de cetele îngerești”.Moartea a însemnat reintrarea în slava Sa veșnică, după ce semănase în ucenicii Săi slava Sa de a fi plini de har și de adevăr ca a Celui„Unuia-Născut din Tatăl” (Ioan 1, 14): „Acum a sosit ceasul! Prea-mărește pe Fiul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
I se lua „slava” Lui, pericol în privința căruia a avertizat Hristosînsuși, când a spus că Biserica va „posti” (Matei 9, 15); va „mărturisi”(Matei 16, 18); se va „ruga” filocalic. Mărturisindu-L „Împărat al tuturor”, înconjurat în chip nevăzutde cete îngerești, deci înălțat la cer, Biserica strânge rândurile: „Să neiubim unii pe alții, ca într-un gând să mărturisim pe Tatăl, Fiul șipe Sfântul Duh, Treimea deoființă și nedespărțită”. Jertfa a scos ini mile de piatră, iar Învierea a dat „inimi
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ca un leu, căutând pe cine să înghită, căruia stați îm potrivă tari în credință” (1 Petru 5, 8 9).Mărturisirea credinței, pentru „șederea” în „Lumina” lui Hristos, cu pace, fără nici o violență, este interpretată în SfântaLiturghie în lumina mărturisirii îngerești. Este aceeași chemare lașederea în Hristos în pace fără nici o violență și în solidaritate cuSfinții Îngeri. Ei nu s-au rușinat de Dumnezeu, Care în desăvârșirea Sa, „face să răsară soarele său peste buni și răi” (Matei 5, 45),neținând
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cu mulțimea slavei Tale aizdrobit pe cei potrivnici” (Ieșire 15, 6-7). Acesta este conținutul mărturisirii Sfinților Îngeri, care s-au făcut părtași crucii lui Dum-nezeu Tatăl din cauza hulei din partea lui Lucifer. Prin aceasta,slujba liturgică a oamenilor se asociază Liturghiei îngerești, odatăcu mărturisirea credinței, care nu se referă la nici un vrăjmaș, ci laputerea de a sta de-a dreapta (Psalm 109, 1; cf. Ioan 21, 6). Așa voraduce și oamenii jertfă de laudă pentru milă de pace, de împăcare.Este singura cale
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
lui Hristos. „Dușmănie voi pune între tine și femeie, între să mânța ta și sămânța ei. Aceea îți va zdrobi capul, iar tu îi vei înțepacălcâiul” (Facere 3, 15). Acest adevăr este semnificat de „steaua”magilor la Betleem, ca mărturisire îngerească în cer, continuată pepământ prin „magi” și toți cei au crezut și urmat lui Hristos până labiruința Sa prin Jertfă: „Îndrăzniți, Eu am biruit lumea!” (Ioan 16, 39).Este biruința șederii de-a dreapta prin cruce, atât pentru că Hristosva învia, cât
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
9):„Dacă Evanghelia noastră mai este acoperită, este pentru cei pierduți, în care Dumnezeul veacului acestuia a orbit mințile necredincioșilor ca să nu le lumineze lumina Evangheliei slavei lui Hristos,care este chipul lui Dumnezeu” (2 Corinteni 4, 3-4).Cu toate că Liturghia îngerească și-a luat început în cer petemeiul slavei lui Hristos prin Jertfă, ca Cel înconjurat la Înălțare închip nevăzut de cete îngerești, doritoare să privească la EvangheliaSa sfințită prin Jertfă ca adevăr (1 Petru 1, 12), ea este luată dreptmodel
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
le lumineze lumina Evangheliei slavei lui Hristos,care este chipul lui Dumnezeu” (2 Corinteni 4, 3-4).Cu toate că Liturghia îngerească și-a luat început în cer petemeiul slavei lui Hristos prin Jertfă, ca Cel înconjurat la Înălțare închip nevăzut de cete îngerești, doritoare să privească la EvangheliaSa sfințită prin Jertfă ca adevăr (1 Petru 1, 12), ea este luată dreptmodel de către Biserică în Hristos, ca Biserică a celor înviați prinslava Învierii Lui, ca putere de a se face fii ai lui Dumnezeu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
possibilis nu poate fi mai bună educație decât proiectul cuprins în schola geniturae; pentru lumea ideilor aflate în spiritul Creatorului, a începuturilor, mundus archetipus, se potrivește schola infantiae sau schola materna (0-6 ani); „lumii îngerilor” i se potrivește o școală îngerească, schola pueritiae (6-12 ani); când se dezvăluie însă lumea materială și corporală - mundus materialis -, se produce „explozia erotică” și devine necesară schola adolescentiae; când furtunile adolescentine se potolesc și tinerii intră în lumea muncii, mundus artificialis, educația trebuie să continue
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Petru Convertirea lui Paul 91 Atmosfera frescei emană un dinamism violent, contorsionările trupurilor re‑ dau impresia că din acest cataclism spiritual, cel vizat nu poate ieși decât convertit. Atât personajele reprezentate în spate, care fug, cât și mișcarea ce‑ telor îngerești, precum și modul cum este tratată perspectiva, măresc impresia de vârtej. Această scenă este tulburătoare nu numai prin finalitatea subiectului ci și prin felul cum este tratat zbuciumul exterior al tuturor personajelor înfă‑ țișate care ne determină să ne dăm seama
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
patetic, articulat spre "anarhie" (Gross: "Nimic nu e mai presus de om"... "Statul ... ucide"; "Omul e Dumnezeu"; O crimă monstruoasă trebuie să nască o pornire uriașă de răzvrătire universală"), pacifismul "disprețuitor de moarte", în numele suferinței mîntuitoare, al iubirii (Cervenco, "inimă îngerească", "mergea la lupte numai cu un băț de trestie și cîntînd cîntece bisericești": "Patria noastră e moartea...pretutindeni și mereu moartea..."), supunerea la rigorile statale, oficiale (Varga: " Noi apărăm patria"), dar și lașitatea asumată, recunoscută cu durere autoflagelatoare de Klapka
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
vor străluci și ei mai vârtos decât razele soarelui<footnote Pr.Prof.Dr. Dumitru Stăniloae, Semnificația luminii dumnezeiești, p. 444. footnote>. Lumina împărăției pe care o văd sfinții este o lumină personală. Moștenirea și Împărăția noastră este Hristos. Lumina dumnezeiască luminează oștirile îngerești. Ele o privesc (o contemplă) cu nesfârșită bucurie. Acea lumină văzută pe muntele Taborului este lumina de care sfinții vor avea parte în împărăția cerurilor. Această lumină nefiind nici materială, nici spirituală, ci divină și necreată, se comunică omului întreg
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
petale de trandafir de către gospodine. Ninge gros cu flori peste noi și se așterne covor gingaș pe care nu mă îndur să calc. Șiruri lungi purced baldachinul sub care preotul poartă Sfînta Cruce. Copii, pînă în cinci ani, cu aripioare îngerești, presară petale din coșulețe. Străbatem străduțe care au fost stropite cu sînge, cu iubire, cu sete de a trăi, cu evlavie, dar și cu păcat. Procesiunea se roagă pentru a fi iertați și pentru a deveni mai buni. Recunoaștem toți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
umilință a fost în stare o femeie care vorbea la perfecție șase limbi, care putea comunica direct și integral cu reprezentanții a șase națiuni din Europa? O femeie cu o inteligență sclipitoare, cu o ureche muzicală absolută și o voce îngerească, de o sensibilitate ieșită din comun era jignită, umilită și batjocorită fiind considerată alături de noi, copiii ei, drept "dușmani ai poporului". Ce fel de dușmani eram noi? De ce? Noi nu făceam parte din popor?? Urma faza a treia a curățeniei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
fapt împlinit. Era adorabilă, fermecătoare și... cuceritoare! Nu puteai rezista în fața unui asemenea copil: simțeai nevoia să-l iei în brațe, să-i vorbești, să-l drăgălești, din dorința purificării păcatelor în contact cu neprihănirea, cu albul imaculat al purității îngerești. La vârsta ei, fetițele se jucau cu păpuși adevărate în paradisul aurit al unei copilării fericite, lipsite de grijile atribuite de regulă persoanelor adulte, specializate în domeniul puericulturii. Surioara mea se maturiza rapid într-un context în care păpușa confecționată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
grăbesc spre înger, nerăbdător să-i povestesc ce-am pățit și să-i cer ajutorul. Lazarus e în apropiere, împreună cu Truman. Parcă mă așteptau. Le istorisesc șocat, nemainimerind cuvintele, ce grozăvie mi se întâmplase. Ei mă ascultă cu o răbdare îngerească și nu dau impresia că le-aș destăinui ceva ce nu știau deja. Când termin, Lazarus rostește calm: -E firesc ceea ce s-a petrecut. Te îndepărtezi din ce în ce mai mult de lumea din care ai plecat, ea emite semnale din ce în ce mai slabe. Este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
Tace și mă privește drept în ochi, senin. Când descoperă disperarea de pe fața mea, se hotărăște să vorbească: -E o rânduială, pe care nu o putem schimba nici tu, nici eu. S-o lăsăm să-și urmeze cursul. Calmul său îngeresc are darul, încă o dată, să mă scoată din fire. Îmi dau seama că reacționez mai degrabă ca un locuitor al pământului, ce am fost, decât ca un locuitor al cerului, ce sunt sau sunt pe cale să fiu. Caut cu tot
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]