2,246 matches
-
o sursă de tensiuni recurente în sânul unui sistem sociopolitic dat. În sfârșit, trebuie să specificăm faptul că, cu cât ritmul de înlocuire a elitelor politice este mai rapid, cu atât este mai mare numărul persoanelor ce au posibilitatea să acceadă la posturi de responsabilitate. În general, acest fapt este considerat un element favorabil pentru funcționarea democratică a instituțiilor. Totuși, autori clasici ca Pareto și Mosca au văzut în deschiderea oferită de elita stabilită nou-veniților un fel de cooptare a unei
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
leagă această evoluție mai întâi de cerințele celui de-al doilea război mondial, apoi de cele ale războiului rece (Mills, 1969). Constituirea unei contraelite Fenomenele de mobilitate socială ce permit unor elemente din categorii sociale inferioare sau de mijloc să acceadă în rândurile elitei pot fi de natură individuală. Ar fi vorba, într-un fel, despre „infiltrarea” treptată a clasei conducătoare cu nou-veniți. În conformitate cu punctul de vedere al celor care-i observă, ei vor fi priviți cu simpatie sau admirație ca
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
implica o societate absolut imuabilă. „Triumful absolut al tendinței democratice” este în egală măsură de neconceput, pentru că așa ceva ar presupune ca generația copiilor să nu mai moștenească „mijloacele materiale, relațiile și cunoștințele de tot felul” care au permis părinților să acceadă în rândurile elitei conducătoare (Mosca, 1955, p. 329). Referitor la acestea, Mosca se declară împotriva concepțiilor marxiste, care văd în proprietatea privată (pământuri, capitaluri, mijloace de producție) principala cauză a reproducerii ereditare a influenței politice. Consideră că, dacă proprietatea asupra
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
mai mult de 50%; în plus, este vorba despre moștenitori ai unor statute privilegiate dobândite de generația anterioară (Kryshtanovskaya și White, 1996, p. 728). Până la sfârșitul anilor ’80, cei care nu erau membri ai Partidului Comunist aveau puține șanse să acceadă la posturi de comandă în administrația de stat sau în aparatul economic. În 1988, 97% dintre posturile rezervate nomenclaturii erau încă ocupate de membri de partid. În 1993, situația evoluase, dar nu în mod fundamental, pentru că 80% din elita politică
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
de conversie a puterii: aptitudinea de a transforma puterea politică în atu economic. Cercetări empirice făcute în Ungaria, în Republica Cehă și în Germania de Est arată că similitudinea formațiilor cerute pentru a face carieră în Partid și pentru a accede la conducerea întreprinderilor este sursa principală a continuității păstrate. Numai că funcția de antreprenor (capitalist sau socialist) este larg tributară unei rețele sociale (Grabher și Stark, 1998, p. 64). De aceea, atunci când ei ocupă posturi de răspundere în noile întreprinderi
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
a putea fi parteneri Într-o acțiune. * „Ultimul pas al rațiunii este de a recunoște că există o infinitate de lucruri care o depășesc.” (B. Pascal) Cum sînt, de exemplu, revelațiile instantanee și imprevizibile ale „inimii”, care ne permit să accedem direct la esența unei trăiri sufletești, la soluționarea unei stări de impas, Într-un cuvînt la „ceea ce este unic și deci imprevizibil.” (H. Bergson) Același B. Pascal a fixat, de altfel, limitele rațiunii, În binecunoscutul aforism: „Inima Își are rațiunile
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
II-lea - începutul celui de-al III-lea) și Epifanie îPanarion, pe la 375) - sfântul Epifanie, pentru că există și un gnostic cu același nume, dar cel despre care-i vorba aici nu-i nici pe departe sfânt - permit acestor concepții să acceadă la posteritate. în cea mai mare parte a cazurilor, primul colaționează ceea ce se poate ști în legătură cu subiectul, ceilalți se mulțumesc să recopieze. Există apoi șansa arheologului: o descoperire face posibil accesul direct la texte, ceea ce evită medierea creștină polemică. Astfel
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
oameni, în mod obligatoriu minim, și astfel distingem mai ușor eforturile și docilitatea individului care se străduiește să-și însușească discursul respectiv. Exercițiu inițiatic și, simultan, instrument de măsură eficace a plasticității mentale a subiectului, a determinării sale de a accede în rândul inițiaților. Astfel, învățăcelul gnostic trebuie să țină cont de Eonii proveniți dinspre Pro-Părinte și constituind un Plerom în care evoluează niște Sizigii... Asta pentru început, desigur... Să precizăm: Pro-Părintele - el se poate numi și Pro-Principiu sau Tată sau
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
gnosticismului: și el condamnă lumea materiei și aspiră la contopirea cu Unu-Bine, principiu al oricărui lucru, după un efort de purificare și de asceză. Gnosticii cred și acționează exact pe același principiu: trebuie să părăsim această lume și să accedem la starea de grație a Pleromului, în care Eonii jubilează într-un dans cu Arhonții și cu alte figuri ilustre din paradis. O diferență totuși, și ea este de talie, întrucât permite situarea lui Plotin, a filosofilor alexandrini și platonicieni
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cărnii, viață eternă, trup glorios destinat nemuririi și beatitudinii, numai pentru cei care o vor fi meritat printr-o viață de penitență, de suferință și de durere. Ea nu se joacă după moarte, ci în timpul vieții. Pentru că individul învie atunci când accede la cunoașterea deplină. Reminiscențe gnostice și în această privință mântuirea se obține aici pe pământ. Inițiat și emancipat, ghidat de niște adepți informați, libertinul spiritual cunoaște ceea ce i s-a întâmplat lui Hristos însuși, despre care Spiritul Liber afirmă că
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
-i desființează în capitolul intitulat Despre pedanțe. Glosa și interglosa? Nu-i treaba lui... Amintiri despre educația sa erasmiană: o carte, da, desigur, dar înainte de toate viața! Prin urmare, i se citesc cărți. Nu ne spune în care anume circumstanțe accede la un text, direct ori prin intermediul unui al treilea. Dacă volumul îi rezistă și analiza lui i se pare prea complexă, el insistă o dată, dar nu de două ori. Și lasă cartea ermetică fără a insista, și fără complexe. Asta
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Teologia și 90% din filosofie - întreaga filosofie oficială... - se înșeală atunci când vor să clădească castele cu niște ficțiuni, cu vânt, cu fantome, cu flatus vocis. Lumea e percepută exclusiv prin cele cinci simțuri ale noastre. E prea puțin pentru a accede la Dumnezeu. Cele cinci simțuri sunt nu atât înșelătoare cât limitate în posibilitățile lor. Pe o planșă, între turnurile catedralei Notre-Dame, experimentăm puterile imaginației. Să încetăm, așadar, a mai crede că, înarmați doar cu acest mic bagaj senzorial și senzualist
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
zic Spirituali, au contribuit - ca și Părinții Bisericii care-i atacau pe epicurieni sau ca părintele Garasse, adversar al libertinilor... - la salvarea în istorie a acestor curente, oferindu-le o tribună editorială și perenitate în timp... Nietzsche ar fi putut accede la Spiritul Liber prin intermediul celor doi apostoli ai protestantismului! Ambianța sinistră a Evului Mediu este adesea iluminată brusc de unele flashuri luminoase care-și au originea și în afara filosofiei hedoniste. Aceasta mai ales cu goliarzii, cântăreți în taverne, poeți și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
viața în armonie cu tine însuți, pacea, seninătatea, liniștea sufletului care nu știe ce-i aceea tulburare. De fapt, să extrapolăm puțin: dacă banii câștigați prin activitatea sofistică îți permit să scapi de dureri, necazuri sau suferințe, iar apoi să accezi la acea stare în care trăiești în acord cu tine însuți - expresia îi aparține -, atunci de ce nu? Această faimoasă concordie se obține atunci când ești condus doar de o gândire neafectată de contradicții. Sufletul trebuie să evite tensiunile multiple și confruntările
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
lucrarea n-a mai fost regăsită... I se recunoștea sofistului o imensă putere de convingere, o putere de foc verbală considerabilă. Ne imaginăm ce terapeut a putut fi. Opțiunea lui materialistă, monistă, imanentă îi permite să conceapă că se poate accede la cauza profundă a răului, situată în materia atomică a pacientului, cu ajutorul cuvântului care fabrică reprezentări utile pentru a acționa asupra trupului și a logicilor suferințelor psihice, deci corporale. Principiile psihanalizei sunt reunite aici de o manieră uimitoare. Mai rău
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mod obișnuit genului feminin și deci, pe atunci, pasivității, păcat cardinal la greci; subliniază că toate ocaziile de a te bucura sunt bune, inclusiv cele pe care socialul le stigmatizează; în sfârșit, abilitează simțurile, toate simțurile, ca mijloace de a accede atât la cunoaștere, cât și la adevărurile faptice, subiective și relative - încă o piatră aruncată în grădina lui Platon... -4Ludic, agonic și comic. Atâta vreme cât anecdotei i se va refuza aceeași forță teoretică și aceeași încărcătură intelectuală ca și dialogului, tratatului
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
apreciată în mod relativ, sub un unghi utilitar: justificată când îți permite să scapi de suferință, excelentă atunci când face posibilă o plăcere, ea nu prezintă niciun interes ca atare. Asemeni lui Platon, care face din ea o ocazie de a accede la Frumosul în sine și de a contempla ideile pure, Epicur aservește estetica unei funcții pragmatice și utile: ea calmează sufletul și trupul, alină și procură plăcere și satisfacție, are valoare prin efectele produse - validitatea artei rezidă în utilitatea ei
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
terț neutru. Bunul simț popular spune: iubirea te face orb. în unul dintre momentele sale cele mai ironice, poemul vorbește despre această transfigurare a celuilalt de către privirea îndrăgostitului: fiecare defect devine o calitate, toate tarele se transformă în talente, pocitaniile acced la statutul de divinități și de zeițe, neroadele devin niște partenere adorabile, iar istericele, niște blânde complice. Nimic nu falsifică mai tare privirea lucidă asupra noastră înșine, asupra celorlalți și a lumii ca dansul atomilor îndrăgostiți într-un trup supus
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nivelul societății și de construire a instituțiilor democratice necesare în orice stat de drept. Schimbarea regimului politic a determinat, inter alia, și reformarea sistemului administrației publice, adică a instituțiilor publice din cadrul statului, care, prin trecerea la sistemul democratic, trebuie să acceadă la un alt nivel al relației dintre cetățeni și autoritățile administrative, la dezvoltarea capacității instituționale a autorităților publice, la descentralizarea și redimensionarea relației cu administrațiile publice locale și. nu în ultimul rând, la parteneriatul cu societatea civilă. Într-un context
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
J. Rawls, apud Pop, 2002, p. 412). principiul diferenței - „inegalitățile sociale și economice trebuie astfel distribuite încât: - să fie în beneficiul cel mai mare al celor mai puțin favorizați - să permită tuturor, în condiții de egalitate și oportunități corecte, să acceadă la pozițiile și funcțiile asociate acestor poziții inegale” (J. Rawls apud Pop, 2002, p.412). Teoria justiției sociale a lui Rawls, ca, de altfel. majoritatea teoriilor, a avut atât susținători, cât și critici, opozanți. Foarte important e faptul că numeroase
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
de justiție socială, deoarece există un larg consens valoric asupra faptului că recompensele sociale (privilegiile) trebuie acordate în funcție de merit. Deși concepția funcționalistă vede inegalitățile sociale ca „naturale” și justificate, consideră că societatea trebuie să ofere indivizilor oportunități egale de a accede la pozițiile din vârful ierarhiei. În varianta sa inițială, meritul a fost definit (Young, 1958) ca „inteligență plus efort”. Cu alte cuvinte, inegalitățile educaționale și cele sociale se datorează unor diferențe în privința coeficientului de inteligență și a gradului diferit de
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
colectiv, nefiind presate sau constrânse de o putere superioară (Ibidem). În plus, puterile majore se simt amenințate de ceea ce ele percep ca aspirații la hegemonie globală din partea Americii; oficialii americani se simt frustrați din cauza eșecurilor în tendința lor de a accede la hegemonie (Ibidem). În consecință, există riscul ca nici una dintre principalele puteri în politica mondială să nu fie cu adevărat satisfăcută cu menținerea pe termen lung a statu-quo-ului uni-multipolar (Ibidem). În final, s-au lansat o serie de proiecte ale
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
fi produse în țară; se exportă materii prime care ar putea fi superior valorificate în economia națională (de exemplu, principalele mărfuri de export sunt lemnul tăiat sau cioplit, deșeuri de fontă, fier și oțel), IMM-urile nu sunt încurajate să acceadă și să-și consolideze poziția pe piețele externe. Ele puteau prelua o parte din cele circa patru milioane de locuri de muncă desființate în timpul „tranziției” și să anime activitatea economică în România. Nu a existat o gândire coerentă, proactivă, profesionistă
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
lua diverse forme. Spre exemplu, el poate fi un spot video prezentând un accident de muncă, pentru a reflecta atitudinea participanților față de risc și măsurile de protecție; o istorioară scurtă despre o relație romantică la locul de muncă, pentru a accede problematica hărțuirii sexuale; un concept important; un eveniment întâlnit frecvent la locul de muncă etc. Toate informațiile obținute pe parcursul desfășurării focus-grupului sunt înregistrate video sau audio pentru a fi apoi prelucrate și analizate prin diverse metode calitative, cele mai întâlnite
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
în cadrul organizațiilor noastre, se acordă tot mai puțină atenție capacităților cognitive ale liderului. Totuși, este suficient ca liderul să-și consolideze și să se bazeze pe propria experiență în organizații pentru a conduce eficient? Jaques (1976) susține că, pe măsură ce individul accede în nivelurile sistemice ale ierarhiei, abilitățile mentale necesare pentru a face față diferitelor sarcini de conducere, pot fi măsurate. Mai mult decât atât, capacitățile mentale necesare devin mai numeroase pe măsură ce persoana preia niveluri mai înalte de responsabilitate. Deși teoria sa
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]