9,793 matches
-
din familia lui nu a fost vreme de generații. Rediger îi cere să propună termenii propriei convertiri iar Houellebecq nu ezită. Cere o sumă mare de bani, trei soții, și poziția lui academică anterioară la Sorbonne III. Termenii îi șunt acceptați iar Houellebecq se convertește la islam în Marea Moscheie din Paris. La scut timp primește ce a cerut, inclusiv trei neveste, toate alese dintre studentele lui. Sărăcia sufletească a intelectualului occidental Cartea lui Houellebecq fascinează și probabil nu e departe
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
ați aflat că, prin natura preocupărilor mele, sunt și membru în Comitetul de lucru al Asociației Exploratorilor Spațiului Cosmic privind obiectele naturale care se apropie periculos de Terra, în engleză le spunem ”Near Earth Objects” sau pe scurt NEO, termen acceptat deja în mai multe limbi. De asemenea, fac parte din grupul de lucru privind NEO al Subcomitetului Științific și Tehnic al Comitetului ONU pentru Explorarea Pașnică a Spațiului Extraatmosferic, care se ocupă de aceeași problematică. Un studiu complex în acest
Manifestare internațională la Ierusalim [Corola-blog/BlogPost/93419_a_94711]
-
priviri, în mâinile ce ne măsoară atingerea, în pașii ce încep să ne adune mersul ce ne a tot căutat printre drumuri. Nu mult după aceea , putem mirosi împreună aceleași emanații florale îmbătându ne reciproc cu asemănări și promisiuni tacit acceptate, până când ajungem în vârful plăpând , întrecem măsura și culegem primul fruct ivit din întâiul sărut. Apoi, apa dragostei începe să curgă firesc, ca un izvor ce alearga să întâlnească marea cea mare. În zbaterea ei străbate poieni parfumate ,dealuri și
EXTRAS DIN IZVOARELE DRAGOSTEI de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1795 din 30 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/383215_a_384544]
-
o pregăteau În taină. Ucenicul nechibzuit a fost șantajat și obligat astfel să se pună la dispoziția Centrum-ului, care a aflat tot ce dorea să știe. Au urmat dezbateri la capătul cărora s-a conturat un punct de vedere unanim acceptat: codul de legi imaginat de Alexandru ar fi reprezentat nu doar Încununarea operei sale de cuceritor al lumii, ci, mai cu seamă, instalarea acelei lumi Într-o eră a desăvârșirii. Ceea ce nu trebuia să se Întâmple! Centrum-ul a deliberat și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
proprietate, ci despre cesiune, o formă mai apropiată de condiția tranzitorie a omului ca ființă muritoare... dacă dăm la o parte vălul de legi și cutume pe care existența socializată l-a transformat Într-o realitate de la sine Înțeleasă și acceptată ca firească, Într-un datum asupra căruia nimeni nu-și mai pune Întrebări, se vede cu ochiul liber cât de ridicol este ca un ins, oricine ar fi el, să se proclame stăpân pe o bucată din planeta pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
artiștii, poate unde sîntem mai vulnerabili, exaltați, cabotini, alteori introvertiți, imprevizibili, un fel de clovni pe dos, dacă vrei, cum să-ți spun, noi rîdem și plîngem pe dinăuntru. Nu sîntem ca toată lumea, nu ne Înscriem În baremul unei unanim acceptate normalități; geniul se plătește cu nenumărate infirmități. — Vai, ce emoționant, nu știam că ești și poet. — Nu rîde, există poeți Înflăcărați, puternici, care urcă la tribună vorbind În numele mulțimilor, poeți convinși că vor schimba rosturile lumii și alții care nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
pe suflet”. Tocmai folosirea sintagmei „copil din flori”, în locul altora, folosite de alte popoare, arată, nu atât îngăduința pentru abaterea de la norma încetățenită, cât împăcare cu ce-a dat Dumnezeu, noua viață, ca toate celelalte, sunt date de Divinitate și acceptate ca atare. Femeia însărcinată, „rămasă grea”, „groasă”, era protejată de soț și de familie, fiind scutită de muncile grele, nu de cele casnice, obișnuite, nu ieșea la câmp, nu lucra alături de soț pe moșia boierească, legea pământului, apoi legea scrisă
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
înșiși împinși din urmă de turci și de mongoli, Roma se retrage epuizată, concurată, mai nou, și de alte cetăți ale imperiului, cum ar fi Bizanțul în Asia Mică. în 284, Dioclețian încearcă încă o dată să colecteze pentru Roma impozite, acceptate din ce în ce mai puțin. Zadarnic. Imperiul nu mai dispune de mijloace pentru a-și finanța apărarea. în 313, succesorul său, Maxențiu, încercând să recâștige sprijinul poporului și al nobililor, acordă libertatea cultului pentru creștinii din ce în ce mai numeroși, dar totul e în zadar: în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
greu pentru persoanele active; astăzi, în Europa, fiecare persoană activă contribuie deja la un sfert din cuantumul unei pensii. în 2050, fiecare va finanța mai mult de o jumătate. Pentru menținerea raportului actual dintre persoanele active și pensionari, va trebui acceptată fie creșterea impozitelor, fie a natalității, fie a imigrației. Acele țări care-i vor respinge pe imigranți vor vedea cum populația lor scade catastrofal. Cele care-i vor accepta își vor vedea populația transformându-se. în cadrul Uniunii Europene, persoanele venite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
prim-ministru, Pe curând, Pe curând, domnule prim-ministru. Informațiile sosite la ministerul de interne erau corecte, orașul se pregătea pentru o manifestație. Numărul definitiv al morților ajunsese la treizeci și patru. Nu se știe de unde, nici cum s-a născut ideea, acceptată imediat de toată lumea, că trupurile n-ar trebui să fie îngropate în cimitire ca morți normali, că mormintele ar trebui să fie per omnia sæcula sæculorum, pe terenul parcului aflat alături de stația de metrou. Totuși, câteva familii, nu multe, cunoscute
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
lui Charles Strickland în mod declarat „pentru a îndepărta anumite concepții greșite care s-au răspândit“ cu privire la ultima parte a vieții tatălui său și care „au adus multă durere unor persoane care trăiesc încă “. Este evident că în relatarea general acceptată a vieții lui Strickland erau multe lucruri care puteau să jeneze o familie respectabilă. Am citit opera aceasta cu mult amuzament și mă felicit pentru asta întrucât, de fapt, cartea este incoloră și plicticoasă. Dl Strickland a făcut portretul unui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
la un fiu, istoricul german acuza întreaga rasă anglo-saxonă de pudoare exagerată de mironosiță, de înșelătorie, pretenții exagerate, necinste, viclenie și slabă pricepere culinară. Personal, mie mi se pare că dl Strickland a fost nechibzuit respingând relatarea destul de curentă și acceptată a unor oarecare „neplăceri“ între tatăl și mama sa, afirmând că, într-o scrisoare trimisă de la Paris, Charles Strickland o descrisese drept „o femeie admirabilă”, întrucât Dr. Weitbrecht-Rotholz a putut să tipărească scrisoarea în facsimil și pasajul incriminat spune de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
în favoarea imaginii, la fel cum se întâmplă și cu pipăitul, înlocuit de auz. Astfel încât cele cinci simțuri fac obiectul unei adevărate ierarhii la filosofii oficiali: simțurilor nobile li se atribuie un statut invers celor al simțurilor de disprețuit. Primele sunt acceptate; acestora li se asociază fără rușine practici elaborate și tehnici subtile care generează arta imaginilor și a sunetelor, pictura și muzica, ambele activități ținând incontestabil de estetică - a cărei etimologie amintește de capacitatea de a... mirosi. în schimb, zadarnic am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
de acord și în câteva zile am început să lucrez la noul meu serviciu. Aveam o mare responsabilitate, dar m-am acomodat foarte repede și uneori chiar înlocuiam pe unul dintre șefi mei, ceace m-a făcut să fiu repede acceptată și respectată de colectiv. La înțelegere cu o colegă lucram în ture, o zi eu și una ea, deoarece gestiunea era foarte mare și nu se reușea predarea ei după opt ore. Într-o zi când tocmai discutam cu prietena
GAZDA MEA COCA de SILVIA KATZ în ediţia nr. 333 din 29 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364440_a_365769]
-
succese și eșecuri, între împliniri și înfrângeri. Nu există muritor care să fi avut parte, în această viață, numai de bucurii, după cum nu există om care să fi cunoscut numai înfrângerea. Bucuriile nu pot fi perfect detașate de necazuri, nici acceptate doar de ele, în defavoarea încercărilor și necazurilor. Cel ce nu și-a zidit viața pe temelia credinței, ar putea înclina să creadă că aceasta este, mai degrabă, o „vale a plângerii”, odată ce venim în lume plângând și plecăm din ea
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
succese și eșecuri, între împliniri și înfrângeri. Nu există muritor care să fi avut parte, în această viață, numai de bucurii, după cum nu există om care să fi cunoscut numai înfrângerea. Bucuriile nu pot fi perfect detașate de necazuri, nici acceptate doar de ele, în defavoarea încercărilor și necazurilor. Cel ce nu și-a zidit viața pe temelia credinței, ar putea înclina să creadă că aceasta este, mai degrabă, o „vale a plângerii”, odată ce venim în lume plângând și plecăm din ea
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
evidențiez câteva jaloane : preemțiunea dacică - cu trimiteri la marii istorici ai antichității: Strabon, Pliniu cel Bătrân, Johannes Magnus Gothus, Pitagora, Pindar, Vergilius Maro, etc., mărturii arheologice, consemnări literare, etc. Citez: „dreptul daco-getic este unul de preemțiune. Este un drept universal acceptat și recunoscut. Și acest drept nu se negociază cu nimeni“. „Cazul Basarabia trebuie să devină o problemă de conștiință a umanității moderne” pentru că, spune anterior „ Cazul Basarabiei este elocvent. 1812 este un act de cotropire barbară care prin acțiuni lente
PANEGIRIC EMOŢIONAL- ÎMPLINIRE, ARTICOL DE PROF. PETRECURTICĂPEAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 914 din 02 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363968_a_365297]
-
sine aluneci în supunere moartea altora te afunzi adânc în viață în apă limpede zici tu omule prea clară potecă fiori șoc sisteme comuniști pe atunci un tot cazan uriaș din oțel seceră ciocan o scuză o ezitare o povară acceptată doar soarele răsărea așa în fiecare zi ignora pleava comunistă acceptată de tine omule este grozav să îi fi credincios din păcate cui voi în ce ați crezut în ce credeți plânge timpul rabdă pământul aspru și întunecat trecut stupid
ASPRU ŞI ÎNTUNECAT TRECUT de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 1019 din 15 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/362921_a_364250]
-
conștientizarea intensă a bucuriilor pe care le experimentezi, a celor pozitive. Nu-ți suprima durerea, răul. Nu te minți sau amăgi nici pe tine, nici pe cei apropiați, nici pe Dumnezeu. Tu singur poți descoperi care sunt lucrurile ce trebuie acceptate ca fiind de la sine înțelese, gustând din plin fiecare moment de bucurie care-ți este dat pe pământ, clasând la minciuni teza învechită conform căreia „în viață bucuria trebuie plătită prin suferințe”. Sădește bucurie în tine și în ceilalți și
BUN VENIT, VARĂ ! de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1636 din 24 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/362914_a_364243]
-
întâmplă ca dragostea să fie definită prin afecțiune și sentiment, afecțiunea prin sentiment și dragoste, iar sentimentul prin dragoste și afecțiune, fără să ignorăm prezența aproape întâmplătoare a procesului psihic! Adevărat, în cazul acestei noțiuni, sunt explicații mai largi, unanim acceptate, în sensul că „pasiunea” poate fi și o „înclinație vie însoțită de plăcere pentru obiectul studiat ori profesia exercitată”. De altfel, în Dicționarul Explicativ al Limbii Române se menționează că pasiunea este o „stare afectivă și intelectuală”, ceea ce ne duce
DARUL IUBIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363229_a_364558]
-
că dacă cumva cineva le desființează d-zeul lor iubit, îi desfinteaza și pe ei. De fapt acești oameni, fanaticii, se simt lepădați, si ei cred ca făcând ui D-zeu serviciul de avocat neplătit și nechemat vor fi cumva acceptați. Un etalon sacru de testare a dependentelor a fost descrisă în cartea lui Iov. Iov a avut tot, a pierdut tot (în afară de viață). Dacă era dependent de posesiile sale, s-ar fi spânzurat în momentul când le-a pierdut. Însă
DEPENDENTA EMOTIONALA de SANDA PANAIT în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361076_a_362405]
-
a Ligii Scriitorilor din România nu confirmă deloc legea nescrisă potrivit căreia cititorii n-ar avea la ce să se aștepte de la publiciști în perioada verii, oameni fiind și ei, cu concedii și călătorii planificate și meritate. Ideea aceasta preconcepută, acceptată tacit, se spulberă volens-nolens încă de la prima ochire asupra cuprinsului CETĂȚII LUI BUCUR. Nu degeaba frontispiciul din internet se ramifică bogat, promițând în egală măsură proză și poezie, antologii și reportaje, biografii și exegeze. Țelul se adeverește rapid, fără urmă
O DIMINEAŢĂ CÂŞTIGATĂ, GRAŢIE PUBLICAŢIEI VIRTUALE CETATEA LUI BUCUR de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 943 din 31 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361210_a_362539]
-
esența regimurilor politice, la natura forțelor ce se confruntă și utmăresc ajungerea la vărf. Concluzia în acest context nu poate fi decât univocă: orice demers politic urmărește obținerea unui fel sau altul de putere. Aparent abstractă și „tradițională”, puterea politică, acceptată ca un fel de necesitate organizatorică, poartă în sine - indiferent de coloratură - germenii capacității de influențare (cel puțin) a tuturor segmentelor unei societăți. Cei care dețin Puterea politică au deci posibilitatea nemijlocită de a hotărâ destinele a milioane de oameni
ESEU DESPRE PUTERE (IV) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360806_a_362135]
-
lucizi și responsabili pentru ei, cu toate că de regulă, se invocă principiul legitimității publice? Există și se poate măsura (și mai ales de către cine!?) sinceritatea ca valoare morală, în lupta pentru putere? De oricând și de oriunde? Există o condiție preeliminară acceptată, în ce privește existența organismului statal și al puterii sale ca instituție și anume sentimentul social comun că statul trebuie să se întemeieze pe dreptate nu pe forță, acel minunat postulat etic pe care Platon îl va dezvolta mai târziu în Republica
ESEU DESPRE PUTERE (IV) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360806_a_362135]
-
mea? Tânăra îl îmbrățișă și răspunse copleșită de emoție: - Da, Bogdan, așteptam de mult clipa asta! Orchestra și-a intrat în rol, promițând o noapte de vis. În câteva ore se formaseră grupuri-grupuri, după afinități doar de ei știute și acceptate. Cu toate acestea, noutățile care avuseseră loc în acest interval scurt de timp, dominau conversațiile. Referință Bibliografică: PROMISIUNEA DE JOI (XX) / Gina Zaharia : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 925, Anul III, 13 iulie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013
PROMISIUNEA DE JOI (XX) de GINA ZAHARIA în ediţia nr. 925 din 13 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364153_a_365482]