661 matches
-
răspunse, ridicându-se de pe scaunul pe care se așezase, Nu există oameni nevinovați, când nu ești vinovat de o crimă, ești vinovat de o infracțiune, nimeni nu scapă de greșeală, Și noi, de ce crimă ori de ce infracțiune suntem vinovați sau acuzați, Nu vă grăbiți, domnule doctor, să începem prin a ne face comozi, o să conversăm mai bine. Medicul și soția sa se așezară pe o canapea și așteptară. Comisarul păstră tăcerea timp de câteva secunde, brusc îl năpădise îndoiala în legătură cu cea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
doar glasurile care se impuneau agresiv, chipurile deabia dacă le întrezăream. Din cînd în cînd totuși nutream un cu totul omenesc îndemn de a mă apropia de ei ca de niște semeni. După ce se pîrau ca să nu fie ei cei acuzați sau după prima bîrfă, îndemnul mi se ofilea. Căutam să rămîn și n pauze printre copii. Împreună cu ei parcă respiram un aer mai pur. Aproape adolescente, fetele din ultima clasă mă primiseră cu o curiozitate ațîțată. Cu ochi negri, lipicioși
CARTIERUL SULAMITEI by MARCEL TANASACHI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/513_a_701]
-
sub care s-a deghizat întotdeauna puterea principilor. Italianul Boccalini, un contemporan al lui Bacon, un antimachiavelic în vorbe și machiavelic în fapte, în Izgonirea din Parnas, rostește acoperit același adevăr în limbajul oblic al alegoriei. El imaginează un Machiavelli acuzat și adus pe rug și care, apărîndu-se, uimit, ar spune: "Eu nu știu pentru ce vor să mă ardă, pentru a fi scris despre acțiunile obișnuite ale suveranilor după povestirile tuturor istoricilor? Dacă ei nu sînt pedepsiți pentru ceea ce fac
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
Toate formele de păcălire, de necooperare, de refuz al tezelor comuniste, în ea se găsesc. Și, atenție: nu se mai făcea închisoare bună pentru un banc (politic) bun, ca-n timpuri paukeristo-dejiste, dar ereticii ajungeau "în instanța cititorilor". Procesul cărții acuzate, Un om norocos de Octavian Paler, s-a ținut într-o bibliotecă. Biblioteca "M. Sadoveanu", în decembrie '85. Cît pe ce să se repete și la Iași, în Biblioteca Centrală Universitară, dacă n-ar fi refuzat directorul, Corneliu Ștefanache. "Norocos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
Țara și poporul român. Sper că, noi discuții și mai ales mărturii dezbrăcate de ură și interes abil nemărturisite să vină într-un viitor apropiat clarificând această spinoasă problemă. Am impresia (poate nu pe deplin justificată), dar România este accentuat acuzată de parcă noi românii am fi inițiat Holocaustul și am fi înființat acea sablă de lagăre de exterminare în care au pierit milioane de evrei. E bine ca cei care rostesc unele sentințe nedrepte să-și facă o mai amănunțită analiză
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
precizeze acest fapt. Articolul 42 (1) Orice persoană are dreptul la propria imagine. ... (2) În cazul în care în emisiunile audiovizuale se aduc acuzații unei persoane privind fapte sau comportamente ilegale ori imorale, acestea trebuie susținute cu dovezi, iar persoanele acuzate au dreptul să intervină pentru a-și exprima punctul de vedere; dacă acuzațiile sunt aduse de radiodifuzor, acesta trebuie să respecte principiul audiatur et altera pars. ... (3) Realizatorii emisiunilor au obligația să respecte dreptul persoanei la propria imagine și să
EUR-Lex () [Corola-website/Law/216221_a_217550]
-
bancomat a dispozitivelor de citire a benzii magnetice a cardului autentic și a codului PIN aferent acestuia (minivideocamere sau dispozitive tip tastatură) urmată de utilizarea bancomatului de către victimă și transmiterea datelor de pe card și de utilizare a datelor de către persoana acuzată. Raportul a analizat fiecare dintre ipotezele de fapt descrise în jurisprudența anexată, fără a se pronunța exclusiv asupra existenței sau absenței accesului la un sistem informatic, deoarece chiar soluția propusă de procurorul general (secțiunea 3.1 din prezenta decizie) face
EUR-Lex () [Corola-website/Law/256821_a_258150]
-
penal este consecința scopului pentru care acestea s-au produs: săvârșirea uneia dintre infracțiunile contra confidențialității și integrității datelor și sistemelor informatice, respectiv falsificarea instrumentelor de plată electronică. Dovedirea scopului deținerii echipamentelor este în consecință de esența reținerii vinovăției persoanei acuzate și stabilirii încadrării juridice corecte. Elementul material comun celor două infracțiuni, respectiv deținerea de echipamente, inclusiv hardware sau software, face necesară analiza criteriilor de diferențiere a faptelor. Încadrarea juridică dată faptelor de deținere a respectivelor dispozitive este diferită în raport cu scopul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/256821_a_258150]
-
caz mijlocul de stocare a datelor informatice este reprezentat de cardul bancar utilizat de titular, în perioada în care sunt montate dispozitivele frauduloase. Utilizarea dispozitivelor de citire a benzii magnetice a cardului autentic și a codului PIN aferent, de către persoana acuzată, pentru a copia informațiile de pe banda magnetică a cardului bancar, reprezintă infracțiunea de transfer neautorizat de date dintr-un mijloc de stocare a datelor informatice, reprezentat de cardul bancar, prevăzută de art. 44 alin. (3) din Legea nr. 161/2003
EUR-Lex () [Corola-website/Law/256821_a_258150]
-
bancomat a dispozitivelor de citire a benzii magnetice a cardului autentic și a codului PIN aferent acestuia (minivideocamere sau dispozitive tip tastatură) urmată de utilizarea bancomatului de către victimă și transmiterea datelor de pe card și de utilizare a datelor de către persoana acuzată ... Rezolvarea problemei de drept determinată de ipoteza menționată anterior are în vedere opinia Institutului de Cercetări Juridice al Academiei Române (secțiunea 4.2.2. din prezenta decizie), Departamentului de drept penal a Facultă��ii de Drept a Universității din București (secțiunea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/256821_a_258150]
-
datele de pe card este de a clona instrumentul de plată electronică sau dacă intenția sa este de a utiliza datele obținute de pe banda magnetică în vederea efectuării unor plăți on-line. Încadrarea juridică dată faptelor este diferită în raport cu scopul urmărit de persoana acuzată. În cazul în care se probează că dispozitivele s-au folosit pentru a produce, fără drept, o parolă, un cod de acces sau alte asemenea date informatice care permit accesul total sau parțial la un sistem informatic în scopul săvârșirii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/256821_a_258150]
-
precizeze acest fapt. Articolul 42 (1) Orice persoană are dreptul la propria imagine. ... (2) În cazul în care în emisiunile audiovizuale se aduc acuzații unei persoane privind fapte sau comportamente ilegale ori imorale, acestea trebuie susținute cu dovezi, iar persoanele acuzate au dreptul să intervină pentru a-și exprima punctul de vedere; dacă acuzațiile sunt aduse de radiodifuzor, acesta trebuie să respecte principiul audiatur et altera pars. ... (3) Realizatorii emisiunilor au obligația să respecte dreptul persoanei la propria imagine și să
EUR-Lex () [Corola-website/Law/176552_a_177881]
-
41-54) în anul 42, i-a expulzat pe iudeii din Roma, considerați tumultuantes datorită luptelor interne din cadrul comunității ebraice, ce perturbau liniștea publică; 2) împăratul Tiberiu (14-37) s-a dezlănțuit împotriva matematicilor, caldeenilor și a altora în 34 p.Chr., acuzați de șireată impostură și îndârjită convingere, trimițându-i la moarte în foc și apă clocotită, confiscându-le bunurile, în baza unui senatus consultum emanat sub consulatul lui Pomponius și Rufus (17 p.Chr.); 3) Vespasian (69-79) cu prilejul șederii sale
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a binelea, și, pînă să devină fantoșe într-un final cam grăbit, acești vecini funcționează, și anume, se instalează în textura unei vieți de familie ușor fisurată și-și dau acolo legea lor, legea unei solidarități și a unei "cumințenii" acuzate, inamovibile. Sub această acțiune echivocă, în același timp bunăvoință și impostură, crevasele familiei "protejate" se adîncesc, caracterele se disparizează, conflictele se ascut, capul familiei afectat de eșec devine țintă de sarcasm și vindicte, membrii familiei oscilează între panică și înverșunare
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
numi hiperrealism sau “realism imediat”. Este ceea ce au Încercat două televiziuni franceze de curînd: să descurajeze fumatul difuzînd imagini cu un bolnav de cancer la plămîni, din ultimele lui cinci zile de viață. Gestul a stărnit discuții aprinse În Hexagon, acuzată fiind brutalitatea unui argument egal, mutatis mutandis, cu acela oferit de radicalizarea iconografiei infernale spre sfîrșitul Evului Mediu: nu unul care să se adreseze rațiunii, ci simțurilor, provocînd frică. Nu alta este intenția lui Houellebecq. Romanul lui provoacă foarte multe
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
de tip rezidențial: un mediu de tip „cazon”, marcat de violență, mai ales în raport cu cei nou-veniți sau de vârstă mai fragedă, dar, totodată, un mediu care, prin protecția pe care o oferă, rupe contactele cu societatea reală. De aici, șocul acuzat și resimțit de majoritatea subiecților în momentul părăsirii instituției. În absența unui suport social, tinerii apelează la soluțiile care le stau la îndemână: căsătorie rapidă (în special fetele), muncă „la negru” și în afara calificării pe care o dețin, locuire în
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
diverse: poetul ar fi fost marcat de David și marii mistici creștini (San Juan de la Cruz și Tereza de Avila), de poeți damnați precum François Villon, Charles Baudelaire și Lautréamont, de Bacovia, Blaga, Arghezi și Emil Botta, el "alipind nuclee acuzat romantice (care vizează coborârea în sinele ființei, erosul thanatic și mariajul morbidului cu Witz-ul), sentimente tipice lirismului modern (cultivarea absurdului existențial, a metamorfozelor și a "țipătului" în cadre expresioniste, "serializarea" poeziei) și caracteristici de extracție barocă (meraviglia, conceptualism ș.a.m.
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
al luminilor din întuneric", "fântâni crepusculare" "ochiul soarelui alb simptomatic", "zori adorați de mine-n intermundii" etc.). Într-un studiu remarcabil, intitulat Un demonic, Gh. Grigurcu observa că Dan Laurențiu "gesticulează pseudopatetic, cu o monotonie a simțirii cu atât mai acuzată, cu cât își asociază grandilocvența, cu cât exersează prolixa hiperbolă de sine". Într-adevăr, poetul se imaginează în ipostaze pline de superbie, unele de inspirație macedonskiană: "Efebul de aur trece pe drumul de seară/ Cine-și întoarce ochii de dincolo
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
inevitabila confrantare între două sisteme de valori socotite ireconciliabile, ce vor fi curînd reprezentate de două biserici, cea a învățaților și cea a preoților, revendicîndu-și și una, și cealaltă o aceeași infailibilitate. Apoi, e vorba de un refuz al civilizației, acuzată că pune în cauză principiul indivizibilității "modelului uman", căruia nu-i mai poate satisface în totalitate aspirațiile și necesitățile, că amenință, cum spune Auguste Comte, "indivizibilitatea adevăratei noastre unități, unitate care nu poate să ne unească gîndurile fără să ne
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
BOLLNOW, Existenzphilosophie und Pädagogik, 1959; F. GLAESER, Existenzielle Erziehung, 1963; VAN CLEVE MORRIS, Existentialism and Education, 1965 ș.a. Este adevărat, încă de la început, pot apărea cîteva semne de întrebare legate de orientarea generală a teoriei educației întemeiată pe o filosofie acuzată deseori că subapreciază și chiar neagă eficiența cunoașterii raționale, că dă o interpretare subiectivă lumii, o filosofie învinuită că prin pesimismul ei subminează încrederea în puterea ființei umane de a se realiza și care, promovînd ideea libertății necondiționate a omului
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
folosi un ton interogativ pentru a nu da motive să fie dați în judecată sau acuzați de defăimare. Însă asta nu împiedică ca acuzațiile, fie și sub o formă interogativă, să-și facă loc în mintea oamenilor. De altfel, cei acuzați știu bine asta și nu rareori putem auzi un om politic care atenționează un jurnalist: „Vă rog să încetați cu insinuările dumneavoastră”, la care jurnalistul răspunde invariabil: „Nu am făcut decât să pun o întrebare!”. O întrebare, într-adevăr, însă
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
sensului său ascuns, exprimă în detaliu mitul salvării această semnificație (meritul), legată analogic de toate celelalte semnificații ale simbolului "Dumnezeu", începînd cu simbolurile "Dumnezeu-Fiul" (sanctificatul) și "Dumnezeul-Judecător" (justiția imanentă). Opoziția față de imanența justiției este bazată mai ales pe sărăcia materială, acuzată ca fiind o nedreptate flagrantă. Cu toate acestea, nu sărăcia constituie o nedreptate în sine, ci descompunerea ei ambivalentă în două extreme: mizeria și luxul, consecințe ale luptei înverșunate pentru posesia de bunuri materiale, făcînd din om dușmanul omului și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
1996), al delincvenței (Gottfredson, 2001) sau al victimizării (Gottfredson și Gottfredson, 1987; Carra și Sicco, 1997; Debarbieux, 1996). E prost informată, chiar necinstită, căci cercetătorii incriminați și cartea citată sunt citiți foarte prost. Critica socială e foarte prezentă în cartea acuzată (Charlot și Émin, 1997), afirmând că sociologia violenței în școală este o sociologie a excluziunii, demonstrând caracterul inegalitar al riscului de a fi victimă. Cartea aduce, totodată, o complexificare a modelului sociologic, arătând că nu există un "handicap socio-violent", pe
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
asupra cauzelor violenței, care va face obiectul capitolului următor. Capitolul IV Înțelegerea violenței Câte nu se spun despre cauzele violenței? Televiziunea, părinții, femeile singure, mai '68, laxismul politic sau ultraliberalismul, jocurile video, cromozomii răsuciți, supranumerici sau criminali sunt, pe rând acuzați. Ce slăbiciune a gândirii! La un fenomen complex, cauzalitate complexă. Jos cu simplismele! Profețiile despre cauzele violenței în școală sunt fără de număr. Uneori redusă la o cauză unică, aceasta poate fi văzută și ca o problemă de civilizație, prinsă într-
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
că același autor îi considera schismatici mozaici) neam dedat unei superstiții noi și vinovate”. Iar Tacit(55-120) care a trăit evenimentele pe viu, spune în Anale: Pentru a ascunde murmurele de nemulțumire legate de incendierea Romei, Nero a desemnat ca acuzați indivizi urîți pentru ticăloșiile lor, pe care mulțimea îi numea creștini. Acest nume venea de la Chrestos care, sub Tiberiu, fusese supus supliciilor de că-tre procuratorul Ponțiu Pilat. Reprimată la un moment dat, această execrabilă superstiție deborda din nou, nu numai
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]