2,785 matches
-
germane de pe frontul din Moldova. Afacere extrem de rentabilă, Calinic reușind să-și ridice mai apoi rândul de case de la marginea orașului, chiar unde începea șoseaua spre port. Calinic s-a despărțit de Cristescu în mai 1921, când a fost cu afilierea la Comintern și înființarea partidului comunist. A trecut de partea social-democraților. Era omul de încredere în județ al lui Titel-Petrescu. În 1948, când s-a făcut unificarea dintre comuniști și social-democrați, Calinic nu numai că refuzase contopirea, dar răspândise și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
de filosofie. Ceea ce îl face să pară un fenomenolog este faptul că a acordat atenție problemelor concrete, specifice, în special problemelor umane precum religia, simpatia, iubirea, ura, emoțiile și valorile morale, și le-a analizat în cele mai mici detalii. Afilierea sa marginală la fenomenologie a ajutat să facă populară mișcarea, însă el s-a mișcat în mod liber în afara ei”. Pentru a ne insera în înțelegerea graduală a gândirii lui Scheler este util să remarcăm faptul că reluarea studiilor scheleriene
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
ilegalității - ceea ce va explica, pentru unii, statutul lor „privilegiat” Într-o anume perioadă și, implicit, promovarea În eșaloanele superioare ale Partidului, dar și „dizgrația” Într-o perioadă următoare, la sfârșitul deceniului al șaselea. A doua remarcă este motivația etnică a afilierii la comunism, faptul că ei aleg acest drum ca evrei, chiar dacă, o dată ajunși la limanul comunist, renunță, În fapt, la această calitate etnică, În favoarea unei calități - cea comunistă - lipsite de substrat etnic. Dar analiza lui xe "Câmpeanu"Câmpeanu mai relevă
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
să dezvolte programe adecvate tranziției propriu-zise. O asemenea soluție a fost folosită de către toate țările europene postcomuniste. Exista însă și aici un impediment important. Cum pot actorii noii clase politice să treacă în doar patru luni de la solidaritatea anticomunistă la afilierea la o multitudine de partide, a căror diferențiere programatică nu era deloc clară în contextul începutului tranziției? În mod special tehnocrația, sursa cea mai importantă a noii clase politice, se caracteriza printr-un grad ridicat de solidaritate, fiind dificil pentru
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
istoriei. Convertirea literei în Duh se aseamănă prefacerii pâinii în Euharistie, fapt care confirmă relația de intimitate între practica exegetică și mistagogia Liturghiei. Pentru a cântări „măsura bună, îndesată, clătinată și cu vârf” a judecății Cuvântului, interpretul trebuie să accepte afilierea la Trupul mistic al Bisericii. Este concluzia asumată și de autorul Deslușirii Tainei. Într-o admirabilă logică hermeneutică dusă până la capăt, discursul profesorului Andrew Louth a primit confirmarea finală prin asumarea vocației mistagogice a preoției într-o tradiție fidelă deopotrivă
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
nepătimașului Patos al Vieții divine desfășurat la două niveluri: cel trinitar și, respectiv, cel economic, adică în imanența istoriei. În Dumnezeu, patosul Vieții este trăit ca naștere veșnică a Fiului din Tatăl; în creație el se împlinește prin efortul de afiliere la procesul autoafectării trinitare, urmând calea revelată de Hristos. Autoafectarea Vieții care poate transfigura lumea prin fiecare om renăscut în Fiul de către Tatăl nu amenință libertatea (falsă) a unui posibil refuz. Măsura participării la procesul propriei regenerări coincide strict cu
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Vechiul Testament, iar în al doilea Noul Testament. Moralitatea tribală a dat naștere unor societăți închise, care le conferă drepturi și obligații membrilor săi, discriminându-i pe cei din afară; moralitatea universală a generat societăți deschise ce recunosc anumite drepturi fundamentale, indiferent de afilierea tribală, etnică sau religioasă. Popper a dus mai departe acest argument, susținând că și ideologii universale precum comunismul pot constitui o amenințare pentru o societate deschisă, dacă pretind că dețin adevărul absolut, discriminându-i, astfel, pe cei care nu sunt de
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
vor dispărea. De vreme ce războiul este contraproductiv, probabil că el va genera mai mulți teroriști sau insurgenți decât poate elimina. Ca atare, ne confruntăm cu starea permanentă de război și sfârșitul Statelor Unite ca societate deschisă. Toți oamenii de încredere, indiferent de afiliere politică, trebuie să-și unească forțele împotriva luptei contra terorii, o metaforă falsă și periculoasă. Vreau să clarific faptul că, atunci când condamn lupta împotriva terorii, nu neg amenințarea creată de Al-Qaeda și produsele sale. Acest pericol e real, cerând o
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
deja, societatea deschisă este un concept prea abstract pentru a genera sprijinul populației. Masele sunt interesate de prosperitate și securitate, nu de politica externă. Dar Europa ca prototip al societății deschise globale ar putea stimula imaginația unei minorități a cărei afiliere să contracareze influența celor motivați de sentimente rasiste și naționaliste. Avantajul mobilizării unei minorități care susține societatea deschisă este că acești oameni nu vor trebui să cadă de acord asupra altor lucruri care se dispută în Europa. Social-democrații, creștin-democrații și
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
În detrimentul altor profesii surori. Cu un număr tot mai mare de membri, de la an la an, având Încheiate totodată protocoale de colaborare cu mediul academic prin care organismul profesional, CAFR, recunoaște o serie de programe de master, beneficiind și de afilierea la o serie de organisme și asociații de profil la nivel internațional, auditul financiar din România este Într-o continuă transformare și modernizare, Încercând astfel să se mențină la exigențele și rigorile impuse la nivel mondial. În cazul României, efectele
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
acel liceu - pentru că „este cel mai bun liceu din oraș” - fără să facă referire directă la ei înșiși ca făcând parte din el, cei din programul integrativ vorbeau de fapt despre două aspecte ale acesti mândrii - rezultatele școlare bune și afilierea lor la acel liceu. Evaluările generale negative au fost prea rare ca să fie incluse printre cele mai frecvente categorii din grupele noastre de cercetare, deși „minimalizarea importanței școlii în viață” (categoria 7) se poate remarca printre absolvenții de vârstă mijlocie
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
De fapt și de drept, nevoia de eficiență reprezintă temeiul obiectiv în virtutea căruia activitățile organizate se transformă, odată cu trecerea unei perioade de timp, în organizații. Din punctul de vedere al argumentelor de ordin subiectiv, organizația vine în întâmpinarea dorințelor de afiliere ale ființei umane și consolidează sentimentele de securitate ale individului. Răspunsul la nevoile de afiliere ale omului ca reprezentare aristotelică a unui zoon politikon convertește persoanele integrate într-o organizație în ceea ce este cunoscut sub numele de „om organizațional”, posesorul
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
se transformă, odată cu trecerea unei perioade de timp, în organizații. Din punctul de vedere al argumentelor de ordin subiectiv, organizația vine în întâmpinarea dorințelor de afiliere ale ființei umane și consolidează sentimentele de securitate ale individului. Răspunsul la nevoile de afiliere ale omului ca reprezentare aristotelică a unui zoon politikon convertește persoanele integrate într-o organizație în ceea ce este cunoscut sub numele de „om organizațional”, posesorul unei conduite și al unei mentalități organizaționale. Încercarea noastră de a analiza clasa de elevi
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
masculinuluixe "„masculinitate". Desigur că avem multe experiențe și nevoi comune, atât de naturăxe "„natură" intelectuală, cât și de natură emoțională și corporală, indiferent de sexul nostru. Împărtășim nevoi și experiențe de tipul respirației, hrănirii, nevoii de autoconservare, de siguranță, de afiliere, comunicare și afecțiune, de autoafirmare. Unele însă diferă, fie în sensul exclusivității, fie în sensul predominanței. Dintre aceste experiențe, multe au fost și sunt politizate, dar mult mai puțin teoretizate. Le voi discuta în special în contextul relațiilor patriarhale. 3
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
mergeau bunicile noastre, nici femeile să meargă înainte, și bărbații în urmă, după cum merg azi - din nefericire: ci mână în mână, pentru fericirea și binele comun.” (Ianculescu, apud Mihăilescu, 2002, p. 153) Cauza comună a femeilor transcende alte tipuri de afilieri. În același timp, evident este faptul că, la nivel normativ, concepția despre relațiile de gen este una partenerialăxe "„parteneriat" și nicidecum una hegemonicăxe "„hegemonic" (matriarhalăxe "„matriarhală"), așa cum susține antifeminismul preventivxe "„antifeminismpreventiv" în România tuturor vremurilor. Una dintre cele mai importante
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
pp. 316-317). În România, teoria socialistă feministăxe "„feministă" începe să se contureze după anul 2000, plecând de la problematica repartizării muncii și veniturilor. Este însă mai greu ca o asemenea încadrare doctrinară să fie posibilă. Cert este că există o oarecare afiliere a teoretizărilor lui Vladimir Pastixe "„Pasti,Vladimir" în privința patriarhatxe "„patriarhat"elor tranziției postcomuniste la „teoria sistemelor dualexe "„teoriasistemelorduale"” și, mai ales, la perspectiva de analiză materialistă a lui Heidi Hartmannxe "„Hartmann,Heidi" în privința patriarhatxe "„patriarhat"ului, față de care autorul românxe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
stradă etc.Ă. Pornind de la piramida trebuințelor lui Maslow, politicile sociale practicate în domeniul problematicii vârstei a treia trebuie să urmărească necesitatea satisfacerii trebuințelor: fiziologice (mâncare, băutură, adăpost, lipsă a dureriiă, de siguranță și securitate, de dragoste și apartenență (prietenie, afiliere, interacțiune și dragosteă, de respect de sine și de auto-actualizare. Legislația în domeniul protecției persoanelor vârstnice a fost adoptată în anul 2000 sub forma Legii nr. 17/2000 privind asistența socială acordată persoanelor vârstnice, care are ca normă de aplicare
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
devenit acute în condițiile unei rate ridicate de șomaj, a locului de muncă, a riscurilor în asigurarea protecției și a securității materiale a familiei; - 50% din nevoile de apartenență: în societățile aflate în perioada de tranziție (ca și societatea româneascăă afilierea la organizațiile sindicale reprezintă modalități importante de protecție și securitate socială, ceea ce face ca raportul dintre aceste două tipuri de nevoi să nu mai fie apropiat modelului conceput de Maslow; - 40% din nevoile de stimă: perioadele de tranziție generează la
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
la aplicarea structurilor generale ale modelului social standard la conținuturi specifice. Conform modelului social standard, aceste structuri cognitive ar trebui să fie aplicabile similar la conținuturi diferite. Cercetările arată însă că ele sunt sensibile la conținuturi legate de confort (comfort), afiliere (affiliation) și reușită (achievement), care sunt fundamentale pentru EEA, și mai puțin sensibile la conținuturi legate de fenomene naturale. Observăm din analiza efectuată că sunt satisfăcute toate cele cinci criterii pentru a putea afirma că cognițiile iraționale sunt structuri adaptative
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
sport, organizare de schimburi la diferite niveluri, operații educative, de asistență, de formare, de "prevenție" iată așadar tot atâtea domenii vechi și noi ale căror activități tind să se epuizeze în elaborarea de proiecte și în alcătuirea tehnică a dosarelor. Afilierile politice, religioase sau laice, altădată pregnante, s-au risipit în favoarea noilor moduri de conectare la autoritatea municipală a căror injoncțiune de participare de altfel contemporană în acest câmp și în cel al întreprinderii rezumă o logică abstractă, sursă a nenumărate
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
echilibrul interior, să acționăm, să sperăm, să aspirăm, să credem. Fără a avea pretenția că le-am putut surprinde pe toate, ne vom opri la acele trebuințe care au reținut cel mai mult atenția specialiștilor în ultimul timp. Nevoia de afiliere Alături de alte trebuințe fundamentale, ființele umane au nevoie de afiliere (Malim, 2003). Există dovezi că nu putem face față cu ușurință situației de a fi perioade mari de timp în afara unui contact cu alte ființe omenești. S. Schachter (1959, apud
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Fără a avea pretenția că le-am putut surprinde pe toate, ne vom opri la acele trebuințe care au reținut cel mai mult atenția specialiștilor în ultimul timp. Nevoia de afiliere Alături de alte trebuințe fundamentale, ființele umane au nevoie de afiliere (Malim, 2003). Există dovezi că nu putem face față cu ușurință situației de a fi perioade mari de timp în afara unui contact cu alte ființe omenești. S. Schachter (1959, apud Malim, 2003, p. 77) a efectuat un studiu în care
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
dar chiar și cel care a stat izolat opt zile a raportat sentimente de neplăcere și de nervozitate. Prin urmare, chiar dacă în plan individual se manifestă în diferite grade, sub forma unei sociabilități mai mari sau mai mici, nevoia de afiliere este o trebuință socială inerentă (asemănător nevoilor fiziologice), fiind adânc înrădăcinată în fiecare dintre noi. Ea reprezintă necesitatea de a iniția, menține și dezvolta relații sociale. La nivelul personalității umane, nevoia de afiliere se exprimă ca o trebuință naturală de
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
mai mari sau mai mici, nevoia de afiliere este o trebuință socială inerentă (asemănător nevoilor fiziologice), fiind adânc înrădăcinată în fiecare dintre noi. Ea reprezintă necesitatea de a iniția, menține și dezvolta relații sociale. La nivelul personalității umane, nevoia de afiliere se exprimă ca o trebuință naturală de a stabili relații de diferite tipuri cu semenii. Potrivit lui A. Gavreliuc și C. Postelnicu (apud Chelcea, Iluț (coord.), 2003, pp. 22-23), această profundă trebuință umană desemnează "propensiunea indivizilor de a se apropia și
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
menținerea, restaurarea unor relații afective pozitive cu o altă persoană". Puterea ei de manifestare se reflectă în ansamblul relațiilor pe care un individ le întreține cu celalți, în virtutea participării la viața socială. În acest context, indivizii cu o trebuință de afiliere puternică tind să încerce (în opinia lui Crouse și Mehrabian, apud Pânișoară, Pânișoară, 2005, p. 79) în mai mare măsură să întâlnească alte persoane și să stabilească relații de prietenie (nu de pseudoprietenie) cu acestea. Totodată, Stanley Schachter (1959, apud
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]