1,200 matches
-
Wick. Principiile Nolan <footnote Ibid., p. 15. footnote> reprezintă un set de standarde care se referă la oamenii din viața publică, înalți funcționari publici, funcționari publici sau persoane care lucrează în sectorul public, pe care le prezentăm în continuare: P1. altruismul - deținătorii de posturi publice ar trebui să ia decizii doar în termenii interesului public. Nu ar trebui să ia decizii în vederea unor câștiguri financiare sau a altor beneficii materiale pentru ei înșiși, pentru familia lor sau pentru prietenii lor; P2
Guvernanţa corporativă by Marcel Ghiță () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_483]
-
of View, Toleration, Contested Principles, and Law, Princeton University Press, Princeton, 2002. Tuckness, Alex, "Retribution and Restitution in Locke's Theory of Punishment", în Journal of Politics, vol. 72, 2010, pp. 720-732. Tuckness, Alex, "Punishment, Property, and the Limits of Altruism: Locke's International Asymmetry", în American Political Science Review, nr. 208, 2008, pp. 467-480. Ward, Lee, John Locke and Modern Life, Cambridge University Press, Cambridge, 2010. Waldron, Jeremy, God, Locke, and Equality, Christian Foundations of Locke's Political Thought, Cambridge
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
capacitatea de a varia comportamentul în afara limitelor unui comportament instinctual (1, 2, 3); • a aparține unei comunități sociale (1, 2, 3); • a fi responsabil moral pentru acțiunile cuiva (1); • a fi capabil să iubească (1, 2); • a fi capabil de altruism (1, 2); • a fi un bun creștin sau a fi capabil de a avea o credință religioasă (1, 3); • a fi capabil de a produce artefactele specifice civilizației și culturii umane (1, 3). Concluzia este că nu putem întemeia șovinismul
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
lumea după cum vrea, pornind de la interesele sale. Acesta al fi modul de a gândi specific culturii occidentale, conchid unii dintre ecologiștii radicali. Șovinismul omenesc are drept consecință manipularea și dominația omului asupra naturii. Alternativa la atitudinea umană egocentrică o reprezintă altruismul. Desigur, putem identifica diverse contribuții filosofice la această problemă, însă nu este aici locul unei asemenea dezvoltări. Putem fi altruiști și putem să punem pe prim plan raportarea la celălalt în detrimentul raportării la sine133. În fine, după unii teoreticieni ai
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
utilizează o parte din acesta în folosul unor persoane sau organizații non-profit fără ca prin aceasta să urmărească o reîntoarcere profitabilă a investiției. În fine, ideea de non-reciprocitate poate fi pusă în discuție și în contextul filosofic al unei dezbateri despre altruism și cooperare. În cele din urmă, ideea non-reciprocității trece și în domeniul filosofiei dreptului prin discuția despre discriminarea pozitivă. 2.5. Proiecte politice Unii autori consideră că numai o elită poate conștientiza importanța problemelor de mediu și propun construirea unor
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
eds.), Environmental Philosophy, Open University, Milton Keynes, 1983b.. Mill, John Stuart, Utilitarismul, traducere de Valentin Mureșan, Editura Alternative, București, 1994. Miller, Harlan B., William H. Williams (eds.), Ethics and Animals, Humana Press, Clifton, 1983. Milo, Ronald D. (ed.), Egoism and Altruism, Wadsworth Publishing Co., Belmont CA, 1973 Miroiu, Adrian (ed.), Etică aplicată, Editura Alternative, București, 1995. Miroiu, Adrian, "Global Warming and Moral Theoriying", în Theoria, nr. 27, 1996, p. 61-81. Moore, George Edward, "The Conception of Intrinsic Value", Philosophical Studies, K.
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Diego, 1985. Naess, Arne, Ecology, Community and Life-style: Outline of an Ecosophy, traducere de D. Rothenberg, Cambridge University Press, Cambridge, 1989. Naess, Arne, George Sessions, The Deep Ecology Platform, 1984, www.deepecology.org/ platform.htm. Nagel, Thomas, The Possibility of Altruism, Clarendon Press, Oxford, 1970. Nagel, Thomas, "What is it like to be a bat?", în Mortal Questions, Cambridge University Press, Cambridge, 1979, pp. 165-180. Nasr, Seyyed Hossein, Religion and the Order of Nature, Oxford University Press, 1996. Nielsen, K., "World
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Crown Publishers, New York, 1980. Singer, Peter, Tratat de etică, traducere coordonată de Vasile Boari și Raluca Marincean, Editura Polirom, Iași, 2006. Singer, Peter, Practical Ethics, Cambridge University Press, Cambridge, 2012. Peter, Singer, The Most Good You Can Do. How Effective Altruism is Changing Ideas About Living Ethically, Yale University Press, Yale, 2015. Smart, J. J. C., Bernard Williams, Utilitarianism: For and Against, Cambridge University Press, Cambridge, 1973. Smith, William Godfrey, "The value of wilderness", în Environmental Ethics, I, 1979, pp. 309-319
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
în K. E. Goodpaster, K. M. Sayre (eds.), Ethics and Problems of 21st Century, University of Notre Dame Press, Indiana, 1979, pp. 36-59. 133 Vezi Samuel Butler, "Upon the Love of Our Neighbour", în Ronald D. Milo (ed.), Egoism and Altruism, Wadsworth Publishing Co., Belmont CA, 1973, pp. 26-36; Pentru o dicuție despre posibilitatea altruismului vezi Thomas Nagel, The Possibility of Altruism, Clarendon Press, Oxford, 1970. 134 Bryan Norton, Toward Unity Among Environmentalists, Oxford University Press, New York, 1991. 135 Paul W
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
University of Notre Dame Press, Indiana, 1979, pp. 36-59. 133 Vezi Samuel Butler, "Upon the Love of Our Neighbour", în Ronald D. Milo (ed.), Egoism and Altruism, Wadsworth Publishing Co., Belmont CA, 1973, pp. 26-36; Pentru o dicuție despre posibilitatea altruismului vezi Thomas Nagel, The Possibility of Altruism, Clarendon Press, Oxford, 1970. 134 Bryan Norton, Toward Unity Among Environmentalists, Oxford University Press, New York, 1991. 135 Paul W. Taylor, Respect for Nature. A Theory of Environmental Ethics, Princeton University Press, Princeton, NJ
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pp. 36-59. 133 Vezi Samuel Butler, "Upon the Love of Our Neighbour", în Ronald D. Milo (ed.), Egoism and Altruism, Wadsworth Publishing Co., Belmont CA, 1973, pp. 26-36; Pentru o dicuție despre posibilitatea altruismului vezi Thomas Nagel, The Possibility of Altruism, Clarendon Press, Oxford, 1970. 134 Bryan Norton, Toward Unity Among Environmentalists, Oxford University Press, New York, 1991. 135 Paul W. Taylor, Respect for Nature. A Theory of Environmental Ethics, Princeton University Press, Princeton, NJ, 1986; Paul W. Taylor, "The Ethics of
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
etc.); - argumentele etice: fac apel la valorile morale, susținând ipoteza/teza prin discriminări de tipul bine/rău, drept/nedrept, loial/neloial, moral/imoral etc.; - argumentele pathemice: au în vedere emoții, sentimente, pasiuni: activism civic, elan patriotic, compasiune, generozitate, bunătate, toleranță, altruism, indignare etc.; - argumentele pragmatice: valorifică forța persuasivă a exemplificărilor, a compa rației valorice (eficient/ineficient, util/inutil, oportun/inoportun, modern/vetust, schimbare/ stagnare etc.); apelează la date concrete, la ierarhizări valorice, clasificări, statistici etc. Structurile lingvistice specifice textului argumentativ sunt
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
de acest gen, care - afirmă ei - nu fac decât să încurajeze autenticul spirit civic, dorința de implicare în viața cetății, creativitatea și empatia. Voluntarul se vrea a fi un cetățean responsabil, un model de umanism, un inamic al mercantilismului, dovedind altruism și dedicânduse unei cauze în care crede fără a aștepta nimic în schimb. Iată de ce, întro societate dominată de spiritul negustoresc, voluntariatul pare a aduce un nou suflu. Deși puterea unui singur individ este limitată, apartenența la o grupare hotărâtă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
prin anihilarea unei clase. Finalitatea dorită a acestui proces nu este totalmente realizabilă decât prin subordonarea creșterii economice unei sociocrații prin care A. Comte înțelegea cadrul normativ capabil să motiveze o participare generală pe baza unui umanism al întrajutorării și altruismului reciproc între grupurile și clasele sociale. * Poziționarea în ansamblul cugetării sociologice: susținând că dinamica socială se bazează exclusiv pe forțele ideale ce-i sunt proprii, excluzând deci forțele materiale, economice, gândirea lui Comte reprezintă, în teritoriul teoretic european, cea dintâi
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
acestui imperiu modern îi eclipsează pe centurionii romani, pe conchistadorii spanioli și pe coloniștii europeni din secolele al optsprezecelea și al nouăsprezecelea. Asasinii economici sunt deosebit de abili, avînd la îndemînă și toate lecțiile istoriei. Par oameni normali, chiar modești. Proclamă altruismul, prezintă în presa locală diverse acțiuni umanitare, participă la conferințe, țin cursuri, prezintă guvernelor proiectele lor financiare. Cu alte cuvinte, lucrează în deplină legalitate. Așa lucrează sistemul, un sistem construit pe subterfugii și pe false legitimități. În umbra asasinilor, cum
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
1943; Douăzeci și cinci de ani de viață spirituală în Ardeal, Sibiu, 1944; Ardealul, grădina rădăcinilor românești, București, [1945]; Jurnal metafizic, îngr. și postfață Marin Diaconu, București, 1998; Pentru tine, Sfântă Transilvanie, îngr. Marin Diaconu, București, 1998. Traduceri: Dimitrie Gusti, Egoism și altruism, București, 1969; Georg Simmel, Rembrandt, București, 1978; Thomas Thilo, Arhitectura clasică chineză, București, 1981; Theodor Lipps, Estetica. Psihologia frumosului și a artei, I-II, București, 1987. Repere bibliografice: Ștefan Lazăr, Literatura ardeleană de azi, ȚA, 1935, 786; Vlaicu Bârna, Breviar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288910_a_290239]
-
fiind femei din elita vremii. Împrejurările conduc personajele către o transformare morală, în sensul afirmării sincerității și al acceptării realității brutale; orice restricție etică fiind abolită, se dezlănțuie cele mai ascunse - până atunci - pasiuni erotice. În castelul-Sodomă coexistă devoțiunea și altruismul cu libertinajul cel mai deșucheat. Atmosfera este de sabat grotesc, iar balul din grotele Sărcanilor, cu travestiuri senzuale și împreunări în lanț, anticipă, iarăși, episoadele corespunzătoare din Princepele lui Eugen Barbu. Dezmățului cosmic i se opune castitatea sătenilor. Castelul este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285651_a_286980]
-
Auguste Comte, filosof francez, fondatorul pozitivismului sau scientismului. Promovează ideea utopică a lui Henri de Saint-Simon despre o filosofie bazată pe știință, ca o încercare de a îndrepta nelegiuirile Revoluției Franceze. Pozitivismul său influențează pe Karl Marx. Concepția lui propovăduiește altruismul ca o religie a umanității. 102 Claude Bernard (1813-1878). Fiziolog francez agnostic, empirist și scientist, introduce metoda științifică în practicarea medicinei. El introduce, în cercetarea științifică, "experimentul orb" ca o condiție de respectare a obiectivității. Contribuie la înțelegerea funcțiilor pancreasului
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
capacitate de comunicare redusă, este dominat de îndoială, teamă Caracter • atitudinea față de muncă: ο manifestă hărnicie, consecvență, perseverență, spirit critic, responsabilitate ο este delăsător, fără ambiție, fără inițiativă, manifestă automulțumire • atitudinea față de alții ο manifestă generozitate, corectitudine, încredere, sociabilitate, sinceritate, altruism, colegialitate, acordă ajutor, este cooperant ο manifestă egoism, lașitate, falsă modestie, aroganță, infatuare, impunere, grandomanie, lene • atitudinea față de sine ο are spirit autocritic, simțul valorii personale, manifestă modestie, autoexigență, încredere în sine, simțul datoriei, responsabilitate ο nu are spirit autocritic
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
acest lucru este o condiție socio psihologică necesară pentru internaționalizarea autorității politice. Emergența unei autorități internaționale poate fi studiată prin cercetarea formării unei identități colective între state, iar acest lucru înseamnă problematizarea interesului propriu, care uneori este definit prin subsumarea altruismului.296 Identitatea este o caracteristică a actorilor internaționali care generează dispoziții motivaționale și comportamentale, acest lucru însemnând faptul că identitatea este la bază o calitate subiectivă, având rădăcinile în înțelegerea de sine a actorului. Semnificația acestei înțelegeri depinde și dacă
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de supra-recompensare nu este o soluție, deoarece generează un consum de energie pentru restabilirea echilibrului în raportul cu organizația. În astfel de situații sunt de așteptat conduite precum: * în exteriorul firmei și a sarcinii de muncă: donații, sponsorizări, acte de altruism; * în interiorul firmei și al sarcinii de muncă: o (mai) mare disponibilitate pentru efort, ajutorarea colegilor, voluntariat pentru sarcini suplimentare și "statul peste program" ca act demonstrativ. Identificarea grupului de referință oferă indicii asupra evoluției viitoare a schimbului cu organizația și
by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
din tabelul următor: Tabelul nr. 4. Tipologia ideologiilor în relație cu tipurile de dileme sociale Tipuri de ideologie Tipuri de dileme sociale Consecințe legate de interese Colectivism Dilema prizonierului Consecința optimă: Individul nu își urmărește propriul interes, ci interesul grupului (altruism). Consecința negativă: Individul își urmărește propriul interes, și nu pe cel al grupului (egoism). Pluralism Jocul fricosului (al negocierii) Consecința optimă: Sunt solicitate concesii din partea grupului, existând disponibilitate de concesie și din partea individului (egoism pragmatic). Consecința negativă: Apare fie o
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
au arătat, de multă vreme, necesitatea cooperării sociale pentru menținerea și consolidarea ordinii politice de tip democratic, cu atât mai mult cu cât s-a constatat că "dilema acțiunii colective n-ar apărea, poate, într-o lume a sfinților, dar altruismul universal este o premisă fantezistă, atât pentru acțiunea, cât și pentru teoria socială. Dacă actorii nu sunt capabili să-și ia angajamente credibile unii față de alții, ei vor pierde multe oportunități de câștig pentru toată lumea trist, dar rațional"429. Cooperarea
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
există. Nu mai departe cazul bătrânului pacient Brian Bolândul, invitat la masă, și care de fapt avea nevoie de o familie adoptivă ca de oxigen; Katie nu are puterea de a-și sacrifica propria familie și propriul confort pe altarul altruismului creștin. Ea este laică și rămâne astfel, neîncrezătoare în convertirea subită, preferând să-l lase pe Brian în seama azilului primăriei londoneze. În lupta dintre rațiune și sentiment, rațiunea o va călăuzi pe Katie, atât în reechilibrarea propriei vieți, cât
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Luis fusese tatăl lui Poe. Legând acest fir, fostul romancier îl caută pe dispărutul ACP-ist, tânărul Poe, în care întrezărește pe eventualul realizator al Crimei Perfecte. Atașantul personaj, retras acum în orășelul Castellon îi confirmă bănuiala. O făcuse din altruism, ca să-l scutească pe el s-o facă, convins totodată că, pentru un scriitor de romane polițiste, Crima Perfectă e imposibilă în viața de toate zilele. Și totuși ea s-a petrecut, autorul i-o oferă în cele mai mici
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]