1,179 matches
-
toate singurătățile”. Marga Popescu tresări. O asemenea vorbire nu mai auzise până atunci și se întrebă, aproape înspăimântată, dacă-i aparține sau nu. „Nu, nu se poate”, gândi. Vru să se ridice, să deretice prin cameră, să facă ceva pentru alungarea gândurilor, dar căldura după-amiezii de vară îi moleșea, voința că rămase întinsă, fără vlagă pe canapeaua joasă cu pledul de mătase verde-închis și două perne multicolore, rezemate de peretele cu tapete florale dominând în roșu. Tapetele erau de pe vremea părinților
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
rămășiță a modei dinainte de război, modalitate stângace a burgheziei, imitând la începuturile ei statul aristocratic-rural, atunci încă paralel, copie și aceasta, în parte reușită, după cea din Apus. Se așeză în unul din cele două fotolii, cu intenția ascunsă de alungare a gândurilor. Începu să se joace cu ciucurii roșii ai carpetei aflate în fața fotoliilor, mișcându-i în dreapta și stânga sau dându-i peste cap cu vârfurile condurilor cu care era încălțată. I se păru că aude o voce anume, specială
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
suntem chemați să construim noua societate”, dar care nu se poate construi. Tăcu câteva secunde, timp în care își aprinse o nouă țigară, apoi reluă: - Cum să se construiască o societate care este aberantă, sprijinită pe interzicerea oricărei inițiative, pe alungarea oricărui interes de a face ceva esențial sau numai important, o societate în care un singur om „gândește” pentru toți, când totul e o pușcărie, oamenii disprețuiți. Când se ajunge - și s-a ajuns - ca pe nimeni să nu mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
cine nimerea și, cu cât se dezmăța mai tare, cu atât pofta Îl chinuia mai amarnic. Răul din el năvălea și strica viețile celor cu mintea acasă. Preotul rămas fără nume Îl supunea pe stăpânitul de rele la slujbe de alungare, i se suia cu genunchii pe piept celui ce guița și scotea spume, Îl ardea cu crucea și-l stropea cu aiasmă păstrată În altar de la Bobotează. Diavolul se ținea tare, nu voia cu nici un chip să plece. Îl goniră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
leagănul cu jumătatea de oră pentru un pol sau - după cum Îi era cheful - pentru două beri la sticlă. Cel care dădea berile căpăta și o lanternă chinezească, cu baterii noi, căci lucrurile numai pe Întuneric se petreceau. Lanterna era pentru alungarea nepoftiților. Ca să-ți faci o idee: ești și tu, ca omul, În faptul trebii. Domnișoara geme ușor, cu fețișoara Înfundată feciorelnic Între gulerul cămășii tale și gâtul tău. Policioara de lemn bate o toacă măruntă și șoptită În gardul lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
contravențional sau civil. Dispozițiile art.2, lit.s, din Legea nr.61 din 27.I.1991 privind stabilirea unor contravenții de la regulile de conviețuire socială, ordinea și liniștea publică, arată că este contravenție dacă, potrivit legii penale, nu constituie infracțiune, alungarea din locuința comună a soțului, soției, copiilor, precum și a oricăror alte persoane aflate în întreținere. Practica judiciară a hotărât în sensul că, acela dintre soți care a părăsit de bună voie locuința și nu a fost alungat, dar care are
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
Unele fapte constituie contravenție, fiind sancționate ca atare. Potrivit legii nr. 61/1991, sunt contravenții următoarele fapte cu privire la ocrotirea părintească : * organizarea, îngrădirea sau participarea la jocuri de noroc, altele decât cele autorizate potrivit legii de natură să lezeze bunele moravuri; * alungarea din locuința comună a soțului sau a soției, a copiilor, precum și a oricărei alte persoane aflate în întreținere; * manifestarea unei atitudini de dezinteres în luarea masurilor necesare de către părinți sau persoanele cărora li s-a încredințat spre creștere și educare
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
a interzicerii drepturilor părintești și totodată se va aduce la cunoștința serviciilor competente conținutul acestui dispozitiv, pentru luarea la cunoștință. D. Punerea în primejdie a unei persoane in neputința de a se apăra. Art. 314 C. pen. prevede că părăsirea, alungarea sau lăsarea fără ajutor în orice mod a unui copil sau a unei persoane care nu are putința de a se îngriji, de către acela care-l are sub pază sau îngrijire, punându-se în pericol viața, sănătatea sau integritatea corporală
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
apăra și îngriji se pune în mișcare din oficiu. E. Abandonul de familie. Potrivit art. 305 C. pen., el constă în săvârșirea de cel care are obligația de a întreține, fața de cel îndreptățit la întreținere, a următoarelor fapte: * părăsirea, alungarea sau lăsarea fără ajutor prin expunerea la suferințe fizice sau morale; * neîndeplinirea cu rea credință a obligațiilor de întreținere prevăzute de lege; * neplata cu rea credință, timp de 2 luni, a pensiei de întreținere stabilită pe cale judecătorească; Împăcarea părților înlătură
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
a familiei, de a reveni asupra conduitei sale și asupra obligațiilor de întreținere. Părăsirea constă în abandonul celui îndreptățit la întreținere prin mutarea făptuitorului la o altă localitate sau alt domiciliu, lăsând pe cei îndreptățiți la întreținere fără mijloace materiale. Alungarea constă în izgonirea celui îndreptățit la întreținere, lăsarea fără ajutor, atitudinea de pasivitate a făptuitorului, fără a-i furniza mijloacele de trai. În alin. 3 art. 305 C. pen., neplata timp de 3 luni a pensiei de întreținere stabilită pe cale
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
ce au zdruncinat ordinea în Țara Moldovei nu-i amintesc însă pe aceștia printre protagoniștii evenimentelor. Nici în cuprinsul celor două studii, fundamentale pentru înfățișarea frământărilor de la cumpăna anilor 1671-1672, nu aflăm referiri la rolul armenilor în timpul episodului soldat cu alungarea temporară a lui Gheorghe Duca din scaunul de la Iași. În articolul alcătuit de N. Grigoraș, autorul a încercat, așa cum anunța prin titlu, să identifice în acea frământare o mișcare cu o bază socială foarte largă, fapt greu de dovedit printr-
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
și de reacția umană în fața acestui fenomen 245. Oamenilor le-a fost teamă mereu. Fie că este vorba de foame sau de frig sau le-a fost teamă chiar de omul de lângă ei. Multe dintre căutările umane s-au circumscris alungării fricii sau măcar realizării unui optim de siguranță care să ne permită traiul alături de frică. Din teamă s-au purtat războaie sau au apărut invenții. Teama este un sentiment complex la om246, trecând dincolo de nevoia de hrană, sau conștientizarea pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
este analiza crimei și a trezirii bruște din hipnoza prelungită a unui spirit adormit și dezorientat. Analitic vorbind, orice crimă împotriva unei autorități este repetarea celei originare prin care ne-am ucis tatăl real sau pe cel din ceruri, răzbunând alungarea din Paradis sau neîmplinirea promisiunilor redării Paradisului făcute de comuniști. Un alt aspect este conținut de realizarea conformității masei populare și egalizarea spiritelor printr-o identificare absolută, ce presupunea un proces de dizolvare a identității eului individual în el/noi
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
meu conținut pozitiv” (I, 86), e dublată de obsesia negării de sine: „Voință de autodistrugere, sete de umilință. Iubesc orice formă de violență contra propriei ființe” (I, 86), mărturisește el. Pe prima pagină a primului dintre Caiete, Cioran, cu sentimentul alungării din Paradis, disprețuindu-se pentru asta, se roagă: „Ajută-mă, Doamne, să-mi lichidez ura și mila de mine însumi, să nu le mai simt permanenta oroare” (I, 9). Dar ce era Paradisul din care se simțea alungat? Să fi
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
avea loc după înlăturarea lui Boerovisto de la putere când romanii și aliații lor din Tracia l-au obligat pe Zuraseo și pe marele preot Dapigeu să părăsească Genucla și să treacă Dunărea în nord. A urmat alierea cu Rosyano și alungarea (temporară până la urmă) a romanilor. Această menționare a Moleo Davei este ultima, în ordine cronologică, din conținutul tăblițelor de la Sinaia, ea nu mai apare nici în textele din timpul lui Decebal și nici pe harta întocmită de geograful Ptolemeu în
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
direcțiile, posibilitățile, și într-una mă pierd pentru că a devenit corporal o descoperire a unei variante posibile. (Vehiculul-EL a scos un cuțit, face tot felul de exerciții grotești de gimnastică cu el îndreptate spre propriul corp) Călirea, știți d-voastră, alungarea sângeroasă a barierelor de sprijin, durerile naturale, distanțele micșorățele. Ele sunt de cea mai joasă speță, și tu nu ești, nici jos și nici speță. Dar eu folosesc tocmai timpul cel mai mic, toți cei aleși vor deveni în chip
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
și nopți lungi, profiți de spații deschise înspre Grădină, de deschideri largi practicate în zid, având posibilitatea să meditezi pornind de la spectacolul imaginat pentru a încânta ochii și spiritul. Pentru că scopul vizat de Eusebiu rămâne seninătatea, prietenia cu propria persoană, alungarea răului absolut: reaua credință. Viața cotidiană plasată sub semnul unui epicurism autentic care reduce plăcerea doar la satisfacerea dorințelor necesare - chiar ceva mai mult decât consimțea Epicur însuși - cuprinde exerciții spirituale, o practică meditativă: Grădina oferă ocazia acestei asceze mentale
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
al emoțiilor identificate de Peggy A. Thoits. Tabelul 3. Tehnici de management al emoțiilor (după Thoits, 1990, 193Ă Focalizarea Modul comportamental cognitiv Strategii focalizate pe situații Acțiuni, confruntare Căutarea de informații, de ajutor practic Retragere, permisiuni Reinterpretarea situațiilor Distragerea atenției Alungarea gândului Acceptarea situației Soluții fanteziste sau evadare Strategii focalizate pe emoții Fiziologie Efort fizic Utilizarea drogurilor/ abuzul de alcool Tehnici de relaxare Biofeedback Meditație Desensibilizare progresivă Hipnoză Gesturi expresive Chatarsis Trăiri profunde Relaxare în fantezii Rugăciuni Etichetarea Discuții defensive Reinterpretarea
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
loc de frunte: monna Tessa, „isteață foc și înțeleaptă”212, iscusită bucătăreasă - „dânsa pregătise din vreme doi claponi de soi”213, excelează mai ales în scornirea diferitelor rugăciuni și descântece versificate, cu dezinvoltură și un fin simț al umorului, pentru alungarea stafiilor, care nu erau decât zgomotele produse de ibovnicul ei. Tot un prototip al inteligenței feminine este și văduva Piccarda (VIII, 4), care reușește să scape de avansurile unui canonic insistent printr-un șiretlic: îi înscenează o noapte de dragoste
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de sprijinul soților Neuber, directorii companiei teatrale din Leipzig, cu ajutorul cărora a început o luptă crâncenă împotriva teatrului burlesc ce se practica atunci, cu prelungirile grotești ale vechilor "jocuri de carnaval" și punctate de aparițiile stereotip ale arlechinului Hanswurst. 171 Alungarea clovnului de pe scenă nu s-a dovedit o sarcină ușoară întrucât publicul de rând încă mai prefera umorul vulgar și oarecum superficial al acestuia. În acest context, introducerea adaptărilor după piesele clasicismului francez a fost menită nu doar să asigure
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
cu istoria omenirii: cu migrația în căutare de condiții de trai mai bune, urmare a violenței, a progresului (mijloace de transport), dezvoltării comerțului, spiritului de aventură, dorinței de a cunoaște cât mai mult. În sens alegoric, se poate spune că alungarea omului din Rai a fost startul globalizării umane la îndemnul: „Creșteți și vă înmulțiți și umpleți Pământul și-l supuneți, stăpâniți, peste mări, peste păsările cerului, peste toate animalele, peste toate vietățile ce mișcă pe Pământ și peste tot Pământul
GLOBALIZAREA Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
eustațieni, lampețieni și marcianiți, printre altele. SÎnt menționați pentru prima dată În jurul anului 370 p.C.48. Cel mai cunoscut mesalian, poate chiar fondatorul mișcării, este un anume Adelphius, care a dezvăluit secretele sectei lui Flavian, patriarhul Antiohiei (381-404), provocînd astfel alungarea mesalienilor din Siria. Aceștia s-au refugiat În diocezele din Asia și din Pont (Licaonia și Pamfilia). Au fost condamnați, pe la 388, În sinodul din Sideea și anatemizați, În jur de 390, de sinodul din Antiohia Înainte de a mai fi
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Acesta se instalează În om Într-un fel vizibil și tangibil, asemenea unui foc care Îl transformă Într-o ființă capabilă să citească În inimile celorlalți, să aibă revelații și, mai cu seamă, să-i vadă pe demonii invizibili celorlalți. Alungarea demonului este o operație fizică; demonul este expulzat pe gură și pe nas, prin eliminare de spută și de mucus nazal. Persoanele „spirituale” Îl pot vedea pe demon ieșind speriat din om, ca un fir de fum sau ca un
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Cornford, Plato’s Cosmology: The Timaeus of Plato Translated with a Running Commentary, Kegan Paul, London, 1937. 16. De pildă, Moshe Idel a demonstrat convingător, opunîndu-se teoriei predecesorului său Gershom Scholem, că sistemul Kabbalei luriene nu este un răspuns la alungarea evreilor din Spania În 1492; Kabbala luriană este o transformare a unor doctrine precedente pe direcții sistemice, nu circumstanțiale, istorice. Vezi Micha Odenheimer, „Kabbala as Experience: Moshe Idel’s Critique of Gershom Scholem”, Jewish Action, Summer 5750/1990, pp. 27-30
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
din 396, Ieronim găsește opt capete de acuzare Împotriva origeniștilor 32: subordinaționismul, preexistenta sufletelor, iertarea finală a Diavolului, doctrina „Îmbrăcăminții de piele”, trupul Învierii și Încă trei puncte care nu figurau la Epifaniu - interpretarea alegorică a Paradisului, ideea că după alungarea din Rai oamenii și-au pierdut asemănarea cu Dumnezeu și o ultimă acuzație, pe care e cazul s-o cităm În Întregime: „origenismul crede că apele despre care spune Scriptura că se află deasupra cerurilor ar fi Puteri sfinte și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]