1,203 matches
-
Bacon - ca și atîția alți filozofi după ei - își găsește deci soluția. Ei trebuiau să depășească antinomia dintre două maxime considerate la fel de adevărate : omul e lup pentru om și omul e zeu pentru om, homo homini lupus, homo homini deus. Antinomia dispare de îndată ce admitem că diferența dintre cele două stări este doar de grad. Luate drept modele, amibele terestre ne incită să concepem viața socială ca pe o stare în care indivizii se atrag atît cît să se apropie, dar nu
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
găsit-o Înglobându-l și pe acela din nord. Și, câtă vreme coroana faraonului a păstrat antiteza albului simbolizând sudul cu roșul nordului, țara a prosperat. În pragul erei noastre, uniformizarea inerentă unui stat centralizat a cerut Însă o nouă antinomie, obținută prin Înglobarea În Imperiul roman. Care, la rândul lui, a uniformizat Încetul cu Încetul diversitatea etnică și culturală și, prin creștinare și pe aceea religioasă, motiv pentru care a căzut sub loviturile barbarilor. O nouă antinomie apărea Însă, la
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Însă o nouă antinomie, obținută prin Înglobarea În Imperiul roman. Care, la rândul lui, a uniformizat Încetul cu Încetul diversitatea etnică și culturală și, prin creștinare și pe aceea religioasă, motiv pentru care a căzut sub loviturile barbarilor. O nouă antinomie apărea Însă, la nivelul Întregii Europe, Între sudul creștin și nordul păgân. Iar când și această antinomie a dispărut, Europa a simțit chemarea mării, adăugându-și exoticul Asiei, Americii... Acum suntem martorii unei uniformități la nivel planetar; poate de aceea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
cu Încetul diversitatea etnică și culturală și, prin creștinare și pe aceea religioasă, motiv pentru care a căzut sub loviturile barbarilor. O nouă antinomie apărea Însă, la nivelul Întregii Europe, Între sudul creștin și nordul păgân. Iar când și această antinomie a dispărut, Europa a simțit chemarea mării, adăugându-și exoticul Asiei, Americii... Acum suntem martorii unei uniformități la nivel planetar; poate de aceea căutăm civilizații extraterestre. Pe scurt, motorul expansiunii, descoperirilor geografice și spațiale este Încercarea de a crea o
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de la simpla apropiere menită regenerării, nu vreau să spun reproducerii, devine complexa și hieratica iubire de aproape și, aș Îndrăzni să anticipez, de Natură. În paralel evoluează și sufletul. Spuneți i biocâmp, adică ceea ce experimentul pur poate evidenția. De la simpla antinomie reprezentată de exergonicul biocâmp vegetal, respectiv endergonicul biocâmp animal, mai general heterotrof, se ajunge ca secundul să se diversifice depășindu-și chiar limitele: animalele superioare au, după specie, fie biocâmp endergonic - tipic heterotrofelor ce sunt -, fie exergonic - ca un fel
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
vânezi, ai fi văzut că de la o vreme puiuții care se strângeau unul În altul În cuib, se Îndepărtează de el, fugind ca de foc. Păi nașterea, ca noutate, Început și potențialitate, e negentropie. Și se manifestă prin evidența unei antinomii: o grămăjoară de puiuți versus vidul din acest punct de vedere al Împrejurimilor; adică printr’o polarizare. Asta poate Însemna și un fel de protecție a negentropiei Începutului Într’o lume cam pe dos, adică relativ entropică. Dar vremea trece
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
pentru ele. - Nu știu unde, dar o fac totuși cu succes. Dovadă că „pisicile“ bipede supraviețuiesc „motanilor“ bipezi. Și te parafrazez: s’au văzut plângând - eventual - mai multe văduve decât văduvi. Și, iartă-mă Moti, suntem mai dihai: noi satisfacem nevoia de antinomie, condiția vieții, Între noi, nu Între noi și restul lumii ca voi, patrupezilor. Măcar o dată să mă sui și eu pe soclu. - Miau Las’ că mai vine o vinere... „Meridian“, 25 mai 2001, ora 11,50 În viața oricărei pisici
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
antiteze, antocianii fiind substanțe reducătoare, iar flavonoizii oxidante? Ca un fel de hidrogen, respectiv oxigen, care se neutralizează, se aneantizează reciproc În Elementul vital care e Apa. Mulțam, Moti. Și adaug că și În lumea animală există o astfel de antinomie, care și ea se neutralizează reciproc: anume, masculul e un reducător, hidrogenul cu ghilimele, iar femela o oxidantă, oxigenul cu ghilimele. Poate că șnurul roșu-alb, culori Cucuteniene, Înseamnă de fapt viața Împreună a bărbatului și femeii. Și aș merge mai
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
se dovedește astfel proastă prin risipa implicată de experimentele ei. Dovadă că „ăla“, atoateștiutorul care ar putea-o Îndruma, nu există; sau doarme, ceea ce-i totuna. Decât doar În mitologie. Sau ca antiteză a mea - Îmi remarcați generozitatea? -, constituind o antinomie ce susține o viață care nu e decât o oscilație Între antiteticele naștere și moarte. Izvor și neant. Ambele, ca și gradientul dintre ele, doar experimente... Dar să vă liniștesc. Sunteți un fel de specie Încă nouă... ce Înseamnă 25
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
repetată și mereu actuală nevoie de precizare a raportului Unu-multiplu în spiritualitatea bizantină modalitatea în care a fost implicată filosofia în acest spațiu. Deși tema pare a ține exclusiv de discursul teologic, nevoia de exprimare în cadrele discursului a antinomiei Triunității, ca înțelegere creștină a divinității a implicat din plin nu doar limbajul filosofiei, ci și conturarea unor maniere noi, originale, de exprimare a paradoxalității exprimării discursive a inefabilului ce au influențat pe ansamblu modalitatea bizantină de filosofare. Dacă capado-cienii
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
seamă în aspectele care contau. Logica aristotelică, cu cerințele sale de coerență și consistență, în care era bine exersat, l-au făcut atent pe Palama că în cazul experienței de tip mistic trebuie avută în vedere existența unui șir de antinomii care exclud apelul la formalismul logic. Conștiința că terenul pe care se află este antinomic îl determină pe Grigorie să nu cadă în cursa unor formule discursive care să aducă o soluție satisfăcătoare pentru rațiunea comună. Chiar afirmă în mod
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
veridic să afirme când un lucru, când altul, atunci când ambele afirmații sunt adevărate. În aceste aspecte este, de altfel, văzută depășirea filosofiei clasice grecești, pentru că a păstra contactul cu realitatea revelată înseamnă nu doar a păstra cei doi termeni ai antinomiei ci și a găsi o formulă de echilibru între cei doi. Gândirea antinomică a fost utilizată de Palama în mai multe instanțe, însă de o importanță aparte este punerea întru aceeași valoare de adevăr a două teologii, cu alte cuvinte
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Eseul se organizează polifonic, în funcție de aceste axe ideologico-estetice. Conștiința însăși este - în credința lui Proust - instabilă și doar arta o poate extrage din temporal, fixând-o în eternitate: „...cu ideea artei ca stabilitate a mobilismului existențial, ne aflăm chiar între antinomiile estetice ale viziunii proustiene, organizată în spațiul dintre „modern” și „străvechi”, dintre „fluctuant” și „imuabil”, dintre „particular” 1 op. cit., p. 148 2 op. cit., p. 149 3 op. cit., p. 152 4 op. cit., p. 153 77 și „general”, „temporal” și „etern”, „subiectiv
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
o identitate transcedentală: „el nu este nimic de îndată ce se elimină condiția posibilității oricărei experiențe” (I. Kant, 1787, citat J. Benedek, 2000, p. 6). Tot I. Kant precizează că : Personajele sunt organizate, la nivelul tehnicii de construcție, pe principiul axiomatic al antinomiei, ce va constitui premisa acelui coincidentia oppositorum, prezentat ca principiu al cauzalității: fratele cel mai mare era harnic , grijuliu și chiabur, pentru că unde punea el mâna, punea și Dumnezeu mila, dar n-avea copii”, iar cel mic era „leneș, nechitit
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
realmente studiile economice abia după apariția acestei lucrări; descoperise că la întrebarea pusă de el nu se putea răspunde prin invective, ci numai prin analiza "economiei politice" moderne. Totodată, a încercat să prezinte în mod dialectic sistemul categoriilor economice. Locul "antinomiilor" de nesoluționat ale lui Kant trebuia să fie luat de "contradicția" hegeliană ca mijloc de dezvoltare. O apreciere a voluminoasei lui lucrări (în două tomuri), o puteți găsi în lucrarea mea de răspuns. Arătam acolo, între altele, cît de puțin
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
să nu-i mai celebreze în cult, în primul rând să nu le mai sacrifice bovidee. Respectul pentru bou joacă un rol considerabil în religia mazdeană. S-a văzut în acest fapt reflexul conflictului dintre cultivatorii sedentari și nomazi. Dar antinomia proclamată de Zarathustra depășește, prin înglobare, planul social. O întreagă parte a tradiției religioase naționale ariene este refuzată. Zarathustra îl numără printre păcătoșii Yima pe fiul lui Vivahvant, "care pentru a măguli poporul nostru 1-a îndemnat să mănânce carne
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ilustra, într-o manieră inedită, sincretismul modern al binelui și al răului. Mefistofel este ghid și învățăcel (pentru că lecția din final îi este adresată), păpușar și marionetă, reprezentant al "răului" și motor al "binelui", cel ce face universul să existe. Antinomiile pe care se bazează portretul său sunt, într-un anumit sens, antinomiile literaturii, aceasta funcționează ca ghid prin marasmul spiritului uman, seduce și înfricoșează, aduce în prim-plan spaimele cele mai profunde și aspirațiile cele mai înalte. Discursul literar se
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Mefistofel este ghid și învățăcel (pentru că lecția din final îi este adresată), păpușar și marionetă, reprezentant al "răului" și motor al "binelui", cel ce face universul să existe. Antinomiile pe care se bazează portretul său sunt, într-un anumit sens, antinomiile literaturii, aceasta funcționează ca ghid prin marasmul spiritului uman, seduce și înfricoșează, aduce în prim-plan spaimele cele mai profunde și aspirațiile cele mai înalte. Discursul literar se lasă condus de scriitorul care se află în căutarea "cuvântului potrivit", se
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
sunt cele două motive principale care sugerează curgerea, alunecarea continuă spre moarte. Pare să se producă și aici un proces de transmutare, dar nu se mai preschimbă nimic în aurul soarelui, ci se amestecă rămășițele omenirii în creuzetul morții. Și antinomiei timp uman-timp cosmic, universal, Caraion pare să-i ofere o rezolvare, timpul nu înseamnă decât un pas mai aproape de moarte: "Noaptea - blid cu oase negre, sparte/ la bolnavi în braț fuma mohârcă,/ fiecare ceas ne lua în cârcă/ și ne
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
eforturile susținute vizând adâncirea suspiciunilor cu privire la funcționalitatea politică a sistemului federal de democrație reprezentativă, sunt trăsăturile clasice ale poziției "anti-sistem". Susținând democrația directă, Reformiștii considerau că, ori de câte ori este posibil, politicile publice ar trebui dirijate de voința generală a poporului. Această antinomie între "democrație directă/stat minimal/poporul imaculat" versus "democrație reprezentativă/stat puternic/elită coruptă", constituie o parte semnificativă a populismului Reformiștilor. Programul electoral al Partidului Reformei din 1997, invoca o "țară construită și definită de propriii săi cetățeni, mai degrabă
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
de rezistență a claselor populare. Viziunea unei istorii construită pornind de la luptele sociale și de la interacțiunea dintre cultură și economie precum și analiza rezistenței față de o ordine marcată de înțelegerea "capitalismului ca sistem" s-ar baza, de fapt, pe dezbaterea asupra antinomiei care opune cultura "bazei materiale" a economiei. Printre tematicile studiate în cadrul Centrului Contemporan de Studii Culturale din Birmingham, arhitectura și urbanismul erau gândite ca dispozitive organizatoare ale sociabilității și ale cristalizării identităților colective, criza dezindustrializării masive a anilor '80 era
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
suntem"). De pildă, zice McKerrow, în anii '50, în Statele Unite, ego-ideologia prevedea termenul de "patriot", în timp ce alter-ideologia întrebuința termenul de "comunist", pentru a desemna identitatea opusă ideologic. Alt exemplu este cel al feminismelor contemporane, unde opoziția construită discursiv rezidă în antinomia "cooperare" versus "competiție"695. În cazul particular al formării claselor sociale, atestă criticul, "conflictul dintre ego-ideologii și alter-ideologii servește drept teren de luptă"696. Implicarea ideologiilor în practicile sociale, alături de îndemnul înspre schimbare sau menținere a relațiilor sociale pe care
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
4 mai 2006, în ciclul "Limba română și relațiile ei cu istoria și cultura românilor". 2 Ambele exemple sunt date în Pușcariu, p. 40, pentru fenomenul numit de autor elipsă. 3 "Evoluția lingvistică poate fi concepută ca fiind determinată de antinomia permanentă dintre nevoile comunicative ale omului și tendința sa de a-și reduce la minimum activitatea neurală și fizică. Aici, ca și aiurea, comportamentul uman este supus legii minimului efort, după care omul nu-și irosește energia decât în măsura
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
argumentele aduse de acesta: "1. Completează armonios schemă normă-sistem, situîndu-se pe locul cel mai înalt în ierarhia "nivelurilor de tehnicitate". Această ierarhie apare astfel ca fiind alcătuită nu din două, ci din trei niveluri suprapuse: normă - sistem - tip. 2. Desființează antinomia dintre sincronie și diacronie, reducînd-o la o simplă problemă de metodă 122. Între "funcționarea" limbii și "constituirea"123 ei există o legătură organică. Separarea acestor două aspecte e posibilă numai pe plan metodologic. În realitate, ele nu constituie două momente
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
un procedeu tehnic, un principiu de construcție propriu limbilor romanice. 2. Cuprinde mai multe sectoare ale sistemului limbii. 3. Caracterizează nu numai funcționarea limbii, ci și constituirea ei (față de latină, limbile romanice prezintă o serie de inovații în acest sens). Antinomia dintre sincronic și diacronic, existentă la nivelul sistemului, este astfel anulată la un nivel superior"129. Transpusa în plan semantic, topica determinat-determinant generează ceea ce s-ar putea numi o viziune substanțializata a limbilor romanice în comparație cu o viziune calitativa asupra lumii
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]